到了宋都郊外就离开了。小说站
www.xsz.tw三年前679，齐桓公开始称霸。二十三年前659，卫国把公子毁从齐国迎回，并立他为国君，这就是卫文公。文公的妹妹是宋桓公的夫人。这一年，秦穆公即位。三十年前652，宋桓公病重，太子兹甫谦让自己的庶兄目夷继承君位。桓公虽然认为太子之意合乎道义，但最终未同意。三十一年前651春，桓公去世，太子兹甫即位，这就是宋襄公。襄公让自己的哥哥目夷做宰相。桓公还未安葬，齐桓公就在葵丘会见各国诸侯，襄公前去赴会。
襄公七年前644，宋地陨星坠落如雨，和雨一块降下，六只鶂yi,亿退着飞行，因为风太大了。
八年前643，齐桓公去世，宋国想与各诸侯结盟相会。十二年前639春天，宋襄公要在鹿上结盟，向楚国提出请求，楚人答应了他。公子目夷进谏说：“小国争当盟首，是灾祸。”襄公听不进目夷的劝告。秋天，各诸侯在盂与宋公聚会结盟。目夷说：“灾祸难道在此吗国君的**太过分了，怎么受得了呢”果然，楚拘捕了宋襄公以讨伐宋国。冬天，诸侯再次在毫相会，楚释放了宋公。子鱼说：“灾祸还没有结束呢。”十三年前638夏天，宋国讨伐郑国。子鱼说：“灾祸就在这里了。”秋天，楚国为援救郑国而讨伐宋国。襄公要出战。子鱼进谏说：“天抛弃商很久了，不可以战。”冬天，十一月，襄公在泓水与楚成王作战。楚军渡河未完时，目夷就劝说：“彼众我寡，要趁他们渡河时攻打他们。”襄公不听目夷的意见。等到楚军渡完河还未排列成阵势时，目夷又建议：“可以攻打了。”襄公却说：“等他们排好阵势再打。”楚军阵势排好，宋军才出战。结果宋军大败，襄公大腿受伤。宋国人都怨恨襄公。襄公辩解说：“君子不能乘人之危，不能攻打未列好阵势的军队。”子鱼说：“打仗胜了就是功劳，说些空洞的道理又有什么用呢真的按襄公说的做，就当奴隶服侍别有算了，何必还打仗呢”
楚成王救郑成功，郑国热情款待他。成王离开时，娶了郑君两个女儿回楚。叔瞻说：“成王不懂礼节，难道能寿终正寝吗讲究礼节内外无别，从这里就知道他绝对不能成就霸业了。”
这一年，晋公子重耳路过宋国，襄公因为被楚国打伤，想得到晋援助，于是厚礼重耳，赠送给重耳八十匹马。
十四年前637夏天，襄公终于死于泓水之战时的腿伤，儿子成公王臣即位。
成公元年前636，晋文公即位。三年前634，宋国背弃楚国盟约与晋友好，因为宋曾对文公有过恩德。四年前633，楚成王讨伐宋国，宋国向晋国告急。五年前632晋文公救援宋国，楚军退去。九年前628，晋文公去世。十一年前625，楚太子商臣杀死自己的父亲成王即位。十六年前620，秦穆公去世。
十七年前619，成公去世。成公的弟弟御杀死太子和大司马公孙固，自己立为国君。宋人杀死国君御，拥立成公小儿子杵臼，这就是昭公。
昭公四年前616，宋在长丘打败长翟缘斯。七年前613，楚庄王即位。
九年前611，昭公昏庸无道，百姓不归附他。昭公的弟弟鲍革很贤惠，又能礼遇下士。先前，襄公夫人想与公子鲍私通，未能如愿，于是就帮助鲍对国人布施恩惠。公子鲍收于华元的推荐作了右师。昭公出猎时，夫人王姬让卫伯杀死昭公杵臼，弟弟鲍革即位，这就是文公。栗子网
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文公元年前610，晋国率领诸侯讨伐宋国，谴责宋杀死了国君。但听说文公已被立为国君，就退兵了。二年前609，昭公儿子靠文公的同母弟弟须和武公、缪公、戴公、庄公、桓公后代的支持作乱，文公便诛杀了他们，赶走武公、缪公后代。
四年前607春天，楚让郑讨伐宋国。宋国派华元作统帅，郑国打败了宋国，囚禁了华元。华元在作战初曾杀羊犒劳士兵，他的车夫没有吃到羊羹，所以十分怨恨，便驾着车跑到郑军中，所以宋军失败，华元被囚。宋国用一百辆兵车、四百匹毛色漂亮的马赎回华元。这些东西还未完全送到楚国，华元就逃了回来。
十四年前597，楚庄王包围了郑国。郑伯投降了楚国，楚国又解围而去。
十六年前595，楚国使者路过宋国，宋国因有前仇，就逮捕了楚国使者。九月，楚庄王包围宋都。十七年前594，楚国包围宋都达五月之久，城内告急，无粮可吃，华元便在一天夜里暗中会见楚国将领子反。子反告诉庄王。庄王问：“城中怎么样”子反回答：“城内人劈开人骨作柴烧，交换幼子果腹。”庄王说：“这话是真的呀我军也只有两天的口粮了。”楚国由于讲求信义，就退兵了。
二十二年前589，文公去世，儿子共公瑕立为国君。宋国第一次实行厚葬。君子讥笑华元没有尽到为臣的职责。
共公十年前579，华元与楚将重友好，又与晋将栾书友好，因此与晋楚都结了盟。十三年前576，共公去世。华元做右师，鱼石做左师。司马唐山杀死太子肥，又打算杀死华元，华元要逃亡到晋国，鱼石阴止了他，到了黄河又折回来，杀死了唐山。于是，立共公小儿子成，这就是平公。
平公三年前573，楚共王攻下宋国的彭城，把彭城封给宋国左师鱼石。四年前572，诸侯共同杀死鱼石，而把彭城归还给宋国。三十五年前541，楚公子围杀死自己的国君即位，这就是灵王。四十四年前532，平公去世，儿子元公佐即位。
元公三年前529，楚公子弃疾杀君即位，做了平王。八年前524，宋国发生火灾。十年前522，元公不讲信用，用欺骗手段杀死许多公子。大夫华氏、向氏作乱。楚平王太子建逃奔到宋国，看见华氏等人互相攻伐作战，便离开宋国跑到郑国。十五年前517，因为鲁昭公在外居住躲避季氏，元公便替他四处求情回鲁国，半路上元公去世，儿子景公头曼wàn，万即位。
景公十六前501，鲁国阳虎逃奔到宋国，后又离开。二十五年前492，孔子路过宋国，宋国司马桓魋tui，推讨厌孔子，想杀死他，孔子换上平民服逃出宋国。三十年前487，曹背叛宋国，宋国讨伐曹国，晋国未去救援，于是宋国君灭亡了曹国，占据了曹国。三十六年前481，齐国田常杀死国君简公。
三十七年前480，楚惠王灭亡了陈国，火星侵占了心宿星区。心宿区是宋国的天区，景公十分担忧。司星子韦说：“可以把灾祸移到相国身上。”景公说：“不行，相国象是我的手足。”子韦又说：“可以移到百姓身上。”景公说：“也不行，国君靠的就是百姓。”子韦又说：“可以移到年成上。”景公说：“更不行，年成歉收，百姓贫困，我做谁的国君”子韦说：“天虽高远却能听到下界细微的声音，您有这三句国君应该说的话，火星应该移动了。栗子小说 m.lizi.tw”于是仔细观测火星，火星果然移动了三度。
六十四年前453，景公去世。宋公子特杀死太子即位，这就是昭公。昭公是元公的曾孙。昭公的父亲是公孙纠，纠的父亲是公子褍duān，端秦，褍秦就是元公的小儿子。景公杀死昭公的父亲公孙纠，所以昭公怨恨太子，便杀死他，自己即位。
昭公四十七年前404去世，儿子悼公购由立为国君。悼公八年前396去世，儿子休公田即位。休公田二十三年前373去世，儿子辟公辟兵即位。辟公三年前370去世，儿子剔成即位。剔成四十一年前329，剔成的弟弟偃袭击剔成，剔成失败逃到齐国，偃自立宋国国君。
君偃十一年前318，自己号为王。东面打败齐国，攻下五座城；南面打败楚国，侵占三百里地；西面打败魏国，和齐魏结成怨家。君偃用牛皮袋盛着血，悬挂起来用箭射它，称为“射天”。君偃只知沉缅于酒色之中。凡是规劝提意见的大臣，君偃一律射死。于是诸侯们都称他为“桀宋”。“宋君偃又步纣王后尘，为所欲为，不可不杀。”诸侯要求齐国讨伐宋国。王偃即位四十七年前282，齐湣王与魏、楚讨伐宋国，杀死王偃，灭亡了宋国，瓜分了宋地。
太史公说：孔子说过“微子走了，箕子成为奴隶，比干进谏被杀，殷朝有三位仁者。”春秋讥讽宋国的动乱从宣公废掉太子让自己的弟弟即位开始，国家不安定达十代之多。襄公时，修行仁义，想做盟主。他的大夫正考父称赞他，所以追述契、汤、高宗时代殷朝兴盛的原因，写了商颂。宋襄公在泓水吃了败仗之后，有的君子认为他值得赞扬，感叹当时中原地区的国家缺少礼义，所以表彰他，因为宋襄公具有礼让精神。
微子开者1，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也2。纣即立，不明，**于政，微子数谏，纣不听。及祖伊以周西伯昌之修德，灭国，惧祸至，以告纣。纣曰：“我生不有命在天乎是何能为”于是微子度纣终不可谏，欲死之，及去，未能自决，乃问于太师、少师曰：“殷不有治政，不治四方。我祖遂陈于上，纣沈湎于酒，妇人是用，乱败汤德于下。殷既小大好草窃奸宄，卿士师师非度，皆有罪辜，乃无维获，小民乃并兴，相为敌仇。今殷其典丧若涉水无津涯。殷遂丧，越至于今。”曰：“太师、少师，我其发出往吾家保于丧今女无故告予，颠跻3，如之何其”太师若曰4：“王子，天笃下灾亡殷国，乃毋畏畏，不用老长。今殷民乃陋淫神只之祀5。今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。”遂亡。
1微子开：尚书微子之命云命微子启代殷后。今此名开，是避讳汉景帝的名。2庶兄：吕氏春秋云生微子时母犹为妾，及为妻而生纣。故微子为纣同母庶兄也。3颠跻：集解曰：“跻犹坠也。恐颠坠于非义，当如之何也。”4若：顺。5神只qi，齐：天曰神，地曰只。
箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉杯；为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民1，吾不忍为也。”乃被发详狂而为奴2。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰箕子操3。
王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争4，则百姓何辜”乃直言谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎”乃遂杀王子比干，刳视其心5。
微子曰：“父子有骨肉，则臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。”于是太师、少师乃劝微子去6，遂行。
1说：通“悦2被：通“披”；详：通“佯”。3箕子操：风俗通义曰：“其道闭寒忧愁而作者，命其曲曰操，操者，言遇灾遇害，困厄穷迫，虽怨恨失意，犹守礼义，不惧不慑，乐道而不改其操也。”4争：通“诤”，直言相劝。5刳ku，枯：剖开而挖空。6太师、少师：集解曰：“太师，三公，箕子也。少师，孤卿，比干也。”集解又云：“时比干已死，而云少师者似误。”
周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门1，肉袒面缚2，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。
武王封纣子武庚禄父以续殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。
1造：往，到。2肉袒面缚：索隐云肉袒者，袒而露肉也。面缚者，缚手于背而面向前也。
武王既克殷，访问箕子。
武子曰：“于乎维天阴定下民，相和其居，我不知其常伦所序。”
箕子对曰：“在昔鲧堙鸿水1，汩陈其五行2，帝乃震怒，不从鸿范九等，常伦所3。鲧则殛死4，禹乃嗣兴。天乃锡禹鸿范九等，常伦所序。
“初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；五曰皇极；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶征；九曰向用五福，畏用六极。
“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎下作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
“五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作治，明作智，聪作谋，睿作圣。
“八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。
“五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数5。
“皇极：皇建其有极，敛时五福6，用傅锡其庶民7，维时其庶民于女极8，锡女保极。凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，维皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守9，女则念之。不协于极，不离于咎10，则受之。而安而色，曰予所好德，女则锡之福。时人斯其维皇之极。毋侮鳏寡而畏高明。人之有能有为，使羞其行11，而国其昌。凡厥正人，既富方谷。女不能使有好于而家，时人斯其辜。于其毋好，女虽锡之福，其作女用咎。毋偏毋颇，遵王之义。毋有作好，遵王之道。毋有作恶，遵王之路。毋偏毋党，王道荡荡。毋党毋偏，王道平平12。毋反毋侧，王道正直。会其有极，归其有极。曰王极之傅言，是夷是训13，于帝其顺。凡厥庶民，极之傅言，是顺是行，以近天子之光14。曰天子作民父母，以为天下王。
“三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克，平康正直，强不友刚克15，内友柔克16，沈渐刚克17，高明柔克。维辟作福，维辟作威，维辟玉食18。臣无有作福作威玉食。臣有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国。人用侧颇辟，民用僭忒19。
“稽疑20：择建立卜筮人21。乃命卜筮，曰雨，曰济22，曰涕23，曰雾，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占之用二，衍忒24。立时人为卜筮，三人占则从二人之言。女则有大疑，谋及女心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。女则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同25，而身其康强，而子孙其逢吉26。女则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，女则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，女则逆，卿士逆，吉27。女则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶28。龟筮共违于人，用静吉，用作凶29。
“庶征：曰雨，曰阳，曰奥，曰寒，曰风，曰时。五者来备，各以其序，庶草繁庑30。一极备，凶。一极亡31，凶。曰休征32：曰肃，时雨若；曰治，时晹若；曰知，时奥若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。曰咎征33：曰狂，常雨若；曰僭34，常晹若；曰舒，常奥若；日急，常寒若；曰雾，常风若。王眚维岁35，卿士维月，师尹维日。岁月日时毋易，百谷用成，治用明，畯民用章36，家用平康。日月岁时既易，百谷用不成，治用昏不明，畯民用微，家用不宁。庶民维星，星有好风，星有好雨。日月之行，有冬有夏。月之从星，则以风雨。
“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德37，五曰考终命38。六极39：一曰凶短折40，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。”
于是武王乃封箕子于朝鲜而不臣也。
其后箕子朝周，过故殷墟，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作麦秀之诗以歌咏之。其诗曰：“麦秀渐渐兮41，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮”所谓狡僮者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。
1鸿：通“洪”。2汩gu，骨：扰乱。3du，妒：败坏。4殛ji，极：诛戮。5历数：推算岁时节候。6时：通“是”。7傅：通“敷”，布。锡：赐也。8女：通“汝”，你。9有：通“又”。猷you，犹：谋划。10离：通“罹”，遭受。咎：罪责。11羞：进。12平biàn，辨平：当作“”，清明可辨貌。13夷：通“彝”，一定的法则。14近：益，增加。15支：顺。16内：索隐曰内当为燮，和。17沈：通“沉”。渐：通“潜”。沉、潜，均有在下的意思，当指劳动人民。18维辟作福，维辟作威，维辟玉食：集解曰：“辟，君也。玉食。美食。不言王者，关诸侯也。”“作福，专爵赏也。作威，专刑罚也。玉食，珍美也。”19僭忒：逾越常规，心怀恶念。20稽：通“乩”，旧时迷信者求神降示的一种方法。能为人决疑治病，预示吉凶。21卜筮：集解云：”龟曰卜，蓍曰筮。22济：通“霁”，兆象雨止。23涕：尚书作“”，兆象气络绎不绝。24衍忒：推演变化。25大同：集解曰：“大同于吉”。26子孙其逢吉：集解曰：“动不违众，故后世遇吉也。”27吉：集解曰：“此三者皆从多，故为吉。”28作内吉，作外凶：集解曰：“此逆者多，以故举事于境内则吉，境外则凶。”29用静吉，用作凶：集解云：“安以守常则吉，动则凶。”“龟筮皆与人谋相违，人虽三从，犹不可以举事。”30奥yu，郁：通“燠”，暖。庑：通“芜”，草盛。31：通“无”。32休：旧指美善。33咎：灾祸。34僭：差失。35眚shěng，省：过失。36畯：通“俊”。37攸：所。38考：老。39极：惩罚的意思
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