法的信仰堅定不移。栗子小說 m.lizi.tw整個過程反而似乎是她在幫助我們，而不是我們在幫助她。她一直很愉快、有信心、而且幽默，從她的勇氣和自信中，有一種莊嚴顯現出來。她永遠愉悅地歡迎我們，讓我們了解到死亡並不一定是陰郁可怕的。這是她給我們的禮物，我們也覺得能跟她在一起是很榮幸的事。
我們反而幾乎都依賴桃樂絲的力量了，所以當知道她需要我們的支持時，突然覺得很不好意思。當她在計劃喪禮的細節時，我們突然了解，在關心所有的人之後，她現在需要的就是解決這些事情，然後可以專心面對自己。她也需要我們容許她這麼做。
她的死亡過程很困難也很痛苦，而桃樂絲像一位戰士一般。她盡可能自己處理這些痛苦，不去麻煩護士，直到她的身體完全撐不住為止。有一次，她還能起床時，護士輕輕問她要不要用坐式的便器。她掙扎起來，然後笑著說「看看這個身體」我們看見她只剩下皮包骨了。她的身體雖然越來越衰敗，可是精神卻越來越散發出光芒。她似乎了解到身體已經完成任務了︰已經不再屬于她，只是暫時居住而要隨時丟棄的東西。
雖然環繞著輕松和愉悅的氣息，桃樂絲的死事實上是很辛苦的。她也經過了很多陰郁和痛苦，但都以極度的安詳和毅力來克服。在一次昏迷而痛苦的夜晚之後，她擔心自己可能隨時都會死亡而無人陪伴，所以要求我們隨時有人陪她。我們就開始了二十四小時的輪流看守。
桃樂絲每天都修行，她最喜歡的是金剛薩�實木換 擰Ｈ什ㄇ薪ㄒ樗 劣泄廝勞齙慕譚 酒耐叻 Ｓ惺焙蛭頤親 諞黃穡 笊 糧 揮惺焙蛭頤淺 辛 ㄉ 笫康鬧漵錚揮惺焙蛭頤侵皇薔滄 Ｋ 惺被崠 錚 牙春笏怠膏蓿 冒 溝彼 窠蝦枚 矣幸庠甘保 頤薔投列┬幸踅譚 畝溫涓 鎦 塹盟 峋 母髦紙錐巍Ｎ頤嵌運 那迕 潭榷己芫 齲 幌胗米罨 盡 羆虻サ姆椒ㄐ⺬小５蔽頤搶椿話嗍保 薊岊徊》恐邪蠶甑鈉 嶄卸 Ｌ依炙刻稍諛嵌 劬φ齟螅 有榭眨 踔亮 跏倍既鞜恕Ｕ展慫 娜嗽蛟諞慌鄖崆岬嗇鈄胖洹 br />
仁波切不時會打電話來探問病情，他們相當自在地談論距死亡還有多遠。桃樂絲會坦誠地詢問自己的狀況，比如「還有幾天就結束了」。有一天護士把電話推車推進來，說︰「阿姆斯特丹來的長途電話」，桃樂絲眼中充滿光芒及喜悅地和仁波切談話。掛上電話後，她告訴我們仁波切要她現在不必再讀了，只要「安住在心性中，安住在光明中。」當她瀕臨死亡前，最後一次接到仁波切的電話，她說仁波切告訴她︰「不要忘了我們，有空來看我們」
有一次醫生來查房及調整藥劑，她用一種非常簡單而直截了當的方式解釋道︰「你知道，我是佛家弟子，而我們相信死亡的時候，會看到很多的光。我相信我已經開始看到一些閃爍的光，但我想我還沒真正看到。」醫生們都很驚訝她的清醒和活力，他們說，一般像她這種病情，通常是不醒人事的。
當死亡接近時，桃樂絲漸漸分不清日夜，也越來越深深地沉入她自己。我們約略可以看到四大分解的征象，她的臉色開始改變，清醒的時刻也變少了。桃樂絲已經準備好要走，但她的身體仍未放棄，因為她的心髒還很有力，所以每個夜晚都是一個考驗，隔天早上醒來她通常很驚訝又活過了一天。她從不抱怨，但我們可以了解她受了許多苦。我們盡全力讓她舒服一些，當她不再能喝水時，我們就以水潤濕她的嘴唇。一直到最後三十六個小時，她婉拒任何讓她維持清醒的藥物。
桃樂絲接近死亡之前，護士們移動她的身體。台灣小說網
www.192.tw她卷曲成胎兒的姿勢。她的身體枯槁，沒有力氣移動或說話，她的眼楮仍然有神而張開，凝視前方，從她躺著的地方看著窗外的天空。就在死前最後一刻，她輕輕地動了一下，望著黛比的眼楮，用一種堅定的眼神溝通了一個訊息，好象在說︰「時候到了」，帶著輕輕的微笑，然後回望虛空，呼吸輪流一、二下，就走了。黛比輕輕放下桃樂絲的手，讓她不受干擾地繼續內在的分解。
臨終病房的工作人員都說，他們沒有見過像桃樂絲對死亡做這麼充分準備的人。事隔一年，她的神情和啟發仍然讓所有的人難以忘懷。
瑞克
瑞克住奧瑞崗，患有愛滋病。他曾是一名電腦操作員。前幾年，他四十五歲時，來參加我在美國舉行的暑期閉關，對我們說起有關死亡、生命，以及疾病對他的意義。我很驚訝瑞克才跟我學了二年的佛學，竟然有如此的了悟。在這段短短的時間里，他以自己的方式，掌握了教法的精髓︰恭敬心、慈悲心、心性的「見」，並且將這些溶入他的生命中。瑞克坐在椅子上，面對我們，說出他對死亡的感覺。藉著這些話語，希望可以傳達這次感人的場面︰
二年前，當我知道我即將死亡時，我做了很自然的反應︰哭喊。而我也得到了回答。在好幾個星期的高燒中，好幾次半夜里我感覺到自己就要走了，而它幫助我渡過了這一段日子這恭敬心，這哭喊當這是你僅能做的，我們有蓮花生大士的許諾，他會在那兒幫助大家。他也未食言，他對我證實了好幾次。
如果不是蓮花生大士仁波切說他就在我們的心性中，也就是我們的佛性；如果不是那個莊嚴光輝的現前，我不可能承受我所經過的。我知道我絕對沒辦法。
我了解的第一件事，就是必須對自己負責任。我面臨死亡的原因，是因為我得了愛滋病。那是我自己的責任，不能責怪任何人；事實上甚至連自己都不能責怪。我承擔了這個責任。
在尚未接觸分解之前，我對自己以及可能有的各種神明發誓，我要快快樂樂地過日子。做了這個決定之後，我就堅持去追求。這在任何一種訓練心的方法中是很重要的；你必須先下定決心要改變，如果不想改變，任何人也無法替你改變。
我們的任務就是要處理日常的各種狀況。首先要感激你在這個身體里，在這個地球上。這是我的開始感激地球、感激眾生。現在我感覺到身旁的事事物物漸漸在流失，我對每個人和每件事更加感恩。所以我現在的修行專注在感恩上，不斷奉獻出對生命的贊嘆，對無所不在的蓮花生大士的贊嘆。
不要像我多年的老毛病一樣，誤以為「修行」只是端坐和念咒而已。修行遠遠超過這些。修行是如何面對每一個你踫見的人，修行是如何處理針對你而來的惡言。
當你從靜坐的位置站起來時，才是你修行的開始。在生活中如何應用修行，需要藝術和創造性的想法。在生活中有一些可以用來幫助修行的事物。譬如，我頭太昏，無法觀想金剛薩�剩 駝酒鵠慈ハ磁套櫻 胂笫種械吶套泳褪欽 鍪瀾綰褪芸嗟鬧諫 ⑶頁種潼卑 尤 包玻 氚鎦 諫 吹艨嗄眩壞蔽頁逶枋保 胂蠼鷥杖 實墓餉 袼 謊 宓粑疑砩系淖鋃瘢壞蔽易叩交 饈保 艄餼禿孟蠼鷥杖 噬砩系墓餉 丈湎呂矗 胛業納硤澹壞蔽銥吹揭桓雒爛駁吶 俗 誚稚鮮保 豢 家殘 嵯搿付嗝爛畹吶 稅 箍墑俏衣砩匣岢閑牡毓┐罡 ㄉ 笫浚 緩蠓畔隆Ｎ頤潛匭胊諶粘Ｉ 罾鐨⺬校 裨蛑皇強沼行拍睿 贛幸惶 一岬教焯茫揮幸惶 一岢煞稹Ｌㄍ逍 低 nbsp;
www.192.tw」但是，不是有一天你會成佛，因為你現在就是佛；你修行，就是在練習做本來的你。
利用日常生活中的情況來修行是很重要的。如同仁波切常說的，如果你們修習了懇求和祈請幫助，那麼在中陰階段你會很自然地去照做。我將敦珠仁波切的話編成一個咒︰「無法回報的大慈悲上師啊我永遠記得您。」有些時候，為只能想到這句話，是我當時僅能做的修習，但它很有用。
所以快樂，負責，感恩不要將生硬、儀式化的修行和生動、多變、流動、開放、榮耀的修行混淆。經驗告訴我雖然听起來像是說說而已，但事實上不是我到處看到蓮花生大士，那就是我的修行。每一個人，尤其是那些麻煩的人，那些讓周遭人活得不愉快、痛苦的人，對我而言，都是上師的加持。後來我也認為，這個病是上師的加持，它是福報的。這麼大的榮耀，我可以細細地體會。
我刻意訓練自己才能做到這樣。以前，我常常喜歡批判事情，批評別人；也愛抱怨這，抱怨那的。決定開始訓練自己的初期，心中也常有持續不斷的評語出現；我決定改變，在冰箱門上貼小紙條，告訴自己「不要批評」
如果你的心老是在分別︰「這是好的－－這不是好的，我不要」，老是在期望和恐懼之間，在愛恨之間，在高興和悲傷之間徘徊，當你執著這些極端時，你的心就被攪亂了。有一位禪師說過︰「至道無難，唯嫌揀擇。」意思是說你的佛性在哪兒，快樂就在哪兒。
所以，我開始處理我的概念心。一開始好象是不可能的事，但我越修就越發現︰如果你讓念頭留在原處，不去執著，就不會產生問題。只要跟它們和諧相處，維持快樂的心情，因為你知道你本身就有佛性。
不用去感覺你是否有佛性，這不是重點。重點在信任，在信心；重點是恭敬心，就是完全信服。如果你對上師有信心，肯用功，並且在遇到困難的時候，想辦法將教法帶給自己，訓練自己的心不要重蹈過去的習氣，如果你能和正在發生的事安然相處，不要過分注意，過一陣子你會發現任何事情都不會持續得太久的；煩惱也是如此。尤其是我們的**，所有的事物都會改變，如果你就讓它們去，它們就會自然解脫。
像我目前的狀況，當恐懼如此明顯地籠罩著我，而我覺得好象快要被它吞噬時，我必須掌握自己的心。我了解到恐懼不會殺死我，它只是某個經過心里的念頭而已，只要我不去踫它，這個念頭會自己解脫。我同時了解到中陰境界是一樣的，當你看到沖著你來的某種可怕情境時，事實上不是從別處而來，而是來自于你自己的心中是我們所有壓抑在身體里面的能量釋放出來的。
當我在訓練我的心時，我發現，有一個點，有一個界線你要劃清，不能讓自己超過它。如果超過了，你就可能產生心理問題，你會變得抑郁，或意志消沉，或者更嚴重，甚至發瘋。有些人以為心告訴他們的是事實，結果變得不平衡，甚至瘋狂。我們都有這種經驗，但超過某一條界線你就不能再走下去我曾有過恐慌的打擊，就好象面前的地上有個大黑洞似的。但當我提醒自己不要這樣想，並且隨時保持快樂後，我就不再看到黑洞了。
有些人對我而言比家人還親。因為你們用另外一種方式讓蓮花生大士來到我面前，經由關懷、關心及愛。你們似乎不在意我罹患愛滋病，沒有人問過︰「嘿，你到底怎麼感染的」從來沒有人把它可作是對我的詛咒而鄙視我。只有一位老朋友前幾天在電話上問我︰「你不怕這會是上帝對你的懲罰嗎」我大笑，跟他說︰「你認為上帝詛咒了世界，而人是罪惡的。我卻相信神的用意是祝福，不是詛咒。」從無始以來，所有的事物都是圓滿、純淨和完美的。
所以我現在只安住在光芒之中。它充滿各處，你根本離不開它。它是如此美妙，有時我覺得好象飄浮在光芒之中。當蓮花生大士飛翔在心的天空時，我讓他把我帶走。
如果我是听眾，也許我會問︰「好啊可是為什麼你的病治不好呢」有人問過我同樣的問題。並不是我不嘗試去治療，我已經盡力了。現在我已經不再問自己這個問題了，我認為那會變成去強迫操縱，或干擾一個已經開始的過程；這個過程對我很有淨化的作用，從中我體會到有很多惡業正在消除。我把福報回向給我母親，她受了很多苦，期待能消除她的惡業；我也回向給一些情如手足正在受苦的道友。我和蓮花生大士有個約定︰如果我留在這兒所受的苦，有一部分可以淨化給親友，那麼這是多大的福報這就是我的禱詞。我可以向你保證，我絕不是一個喜歡受苦的人但我感受到那個莊嚴，那個福報，輕輕地推我去受苦。
就在這個時刻，我從仁波切那兒認識了中陰教法，了解到死亡並不是敵人；就如同不要把念頭看成敵人一般。生命不是敵人，生命是榮耀的，因為在這一生我們可以覺醒，了解真正的本性。
我誠心誠意地提醒你們，當你們還相當健康的時候，不要浪費機會，照著仁波切教你們的方法去做，你會教導你們大圓滿法，他也會帶領你們到那個境界。這是非常重要的，尤其當你面臨死亡時。
我在這兒跟大家說再見了。我知道我大概活不過六個月。所以，我把你們都放在我心中，而我看到的你們都是光明燦爛的。那里沒有黑暗，只有蓮花生大士心中的光，照耀著大家。謝謝上師的加持。
附錄四兩種咒
**最有名的咒有兩種︰第一種是蓮花生大士咒，稱為金剛上師咒，嗡阿�稅 庸距喟嚷鏘さ hhuajragurupadsiddhihu第二種是大悲觀世音菩薩咒，嗡嘛呢叭咪� anipadhu像大多數的咒一樣，它們是以印度古老神聖的語文梵文寫的。
金剛上師咒
金剛上師咒，嗡阿�稅 庸距喟嚷鏘さ 耍 *語發音為ohhungbenzagurup siddhihung，我以敦珠仁波切和頂果欽哲仁波切的解說為基礎，來探討它的意義。
嗡阿� hhu外、內、「密」三義。不過，在這三個層次上嗡代表身，阿代表語，�舜 硪狻Ｋ 譴 硪磺兄罘鸕納磧鏌庾 δ艿募映幀 br />
就外在意義而言，嗡淨化一切身惡業，阿淨化一切語惡業，�司換 磺幸舛褚怠Ｓ捎誥換 愕納懟 鎩 猓 稅 頌 ┬罘鸕納磧鏌餳映幀 br />
嗡也是形色的精華，阿是聲音的精華，�聳切牡木 Ｄ鈁飧鮒洌 憔褪竊誥換 肪場 闋約漢推淥 磺兄諫 ∣蔽司換 磺腥現 換 磺猩 簦 司換 募捌淥枷搿⑶樾鰲 br />
就內在意義而言，嗡淨化脈，阿淨化氣，�司換 韉恪 br />
在較深的層次里，嗡阿�舜 恐罘鸕娜 懟Ｎ聳欠ㄉ恚 滯臃穡話⑹潛ㄉ恚 蟊 窞酪羝腥 聳腔 恚 ㄉ 笫俊Ｕ飧鮒湎笳魅 硤逑鐘諏 ㄉ 笫俊 br />
就秘密的意義而言，嗡阿�舜 蔥男勻 霾忝嫻鬧の潁何舜 此 叢床歡系哪芰亢痛缺 鬧の潁 此 食緣淖孕災の潁 舜 此 榭瞻愕拿韉愕鬧の頡 br />
班雜咕嚕叭嘛
班雜vajra比喻為金剛鑽，這是石頭中最堅硬和最珍貴的。就好象金剛鑽能夠切割萬物，本身卻不容易被摧毀；同理諸佛的永恆，不二，絕對不會受到無明的傷害或摧毀，反而能夠斬斷一切愚痴和業障。諸佛身、語和智慧心的聖性和作為、有如金剛鑽般能夠穿透萬物而不受阻礙的力量，可以利益眾生。像金剛鑽一般，班雜沒有瑕疵；它的巨大力量來自證悟實相的法身性、阿彌陀佛的自性。
咕嚕guru的意思是「有力的」，指具有非常殊勝德行的人，他象征智慧、知識、慈悲和方便。就好象黃金是最重最貴的金屬一般，咕嚕上師具有不可思議、毫無瑕疵的品質，使他變成無可超越，殊勝無比。咕嚕比喻報身和大悲觀世音菩薩。同時，因為蓮花生大士教導密續之道以「班雜」為象征，而且透過密續的修行得到最高證悟，所以他被稱為「班雜咕嚕」金剛上師。
叭嘛pad的意思是蓮花，象征蓮花部諸佛，特別是他們覺悟的話語。蓮花部是人類所屬的佛部。阿彌陀佛是蓮花部的本初佛，蓮花生大士則是阿彌陀佛的化身，因此他被稱為「叭嘛」。事實上，「蓮花生」是指他在盛開的蓮花中出生的故事。
當「班雜咕嚕叭嘛」七個字母在一起時，也象征見、定、行的本性和加持，「班雜」義為不變的真理、金剛鑽般、不可摧毀的本性，我們祈求在「見」中證悟它。「咕嚕」代表覺悟的光明本性和神聖品質，我們祈求在我們的「定」中證悟它，「叭嘛」代表慈悲，我們祈求在我們的「行」中成就它。
因此，透過誦念這個咒，我們可以獲得蓮花生大士和一切佛的智慧心、神聖品質和慈悲的加持。
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悉地siddhi的意思是「真正成就」、「證得」、「加持」和「證悟」。悉地有兩種︰一般的和無上的。透過接受一般悉地的加持，我們生命中的一切障礙如健康不佳可以全部清除，我們的一切願望可以滿足，諸如財富、地位、長壽自然會增加，生命中的各種環境也會變得吉祥，並有助于修行和覺悟。
無上悉地的成就可以產生覺悟，這是蓮花生大士的圓滿證悟境界，能利益自己和一切眾生。因此，憶想和祈求蓮花生大士的身、口、意、聖性和作為，可以讓我們證得一般和無上悉地。
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這個咒的重要意義是︰「我啟請你，金剛上師，蓮花生大士，以你的加持力賜給我們一般和無上的成就。」
頂果欽哲仁波切解釋︰
據說，嗡阿�稅 庸距喟嚷鏘さ 耍 饈 鱟幟復 歐鶩鈾搗ㄊ 堪送蛩那Х 諾木 惱 黽映鄭 虼四 鷥丈鮮χ渚偷扔諛釧謝蛐蕹址鶩尤 拷譚 募映幀Ｊ 拷譚ㄊ牆庖 梢勻夢頤譴郵 蛟到饌殉隼矗 溝夢頤鍬只亓 賴惱 欽饈 蛟擔何廾鰲 小⑹丁 搿 ァ⑹塴 ⑷ 小⑸ 縴饋Ｕ饈 蛟凳鍬只氐幕 疲 寐只夭歡轄 小Ｍ腹 釧薪鷥丈鮮χ淶氖 鱟幟福 蛟稻捅瘓換 憔涂梢醞耆 途換 襯眨 勇只刂謝竦媒饌選 br />
雖然無明無法看到蓮花生大士本人，他的智慧心已經顯現在咒的形式上，這十二個字母事實上是他的智慧心的發射，具有他的加持。金剛上師咒是蓮花生大士的聲音顯現。因此當你以念誦十二個字母來啟請他時，你將獲得巨大的加持和功德。在當前的困難時代里，我們所能啟請與皈依的，以蓮花生大士最殊勝，所以，金剛上師咒最適合這個時代。
大悲咒
嗡嘛呢叭咪�舜蟊 洌 *人念成︰oanip hung。它象征一切諸菩薩的慈悲和加持，特別啟請大
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