︰“計猶與未決。台灣小說網
www.192.tw”師古曰︰“與讀曰豫。”一切經音義十九︰“豫，古文作與。”
﹝一六﹞史記“斤”作“鎰”。
﹝一七﹞“卒”，元誤作“平”，拾補據史記校改，今從之。
﹝一八﹞“封”字元脫，拾補據史記補，今從之。
﹝一九﹞史記作“人固不易知，知人亦未易也”。
﹝二0﹞“聞”，宋本、郎本、程本同；余本誤作“間”，朱筠校作“聞”。
﹝二一﹞史記“重”作“難”。
﹝二二﹞以上見史記範雎傳。
﹝二三﹞史記本傳︰“虞卿既以魏齊之故，不重萬戶侯卿相之印，與魏齊間行，卒去趙，困于梁。魏齊已死，不得意，乃著書，上采春秋，下觀近世，曰節義、稱號、揣摩、政謀凡八篇，以刺譏國家得失，世傳之曰虞氏春秋。”又十二諸侯年表序︰“趙孝成王時，其相虞卿上采春秋，下觀近世，亦著八篇，號為虞氏春秋。”案虞氏春秋，漢書藝文志諸子略雲十五篇，與史遷所言異。章學誠校讎通義曰︰“或初止八篇，而劉向校書，為之分析篇次，未可知也。”今有馬國翰輯本。
孟嘗君﹝一﹞逐﹝二﹞于齊，見反，譚子﹝三﹞迎于𣺈△瞍惘Y唬骸熬 褂諂氪蠓蠔酢泵銑 唬骸壩小！碧紛釉唬骸叭紜參濉騁庠蟶敝 醴蚋還笤蛉甦 櫓 都 蛉甦 ブ 宋鎦 刂粒 碇 倘灰病擦 常 婦 鷦埂Ｇ胍允新邸財摺常撼 桑 Χ 檠桑 淺 υ髦 玻 笤詮釋 齬嗜ァ！泵銑 唬骸敖魘 ！庇謔竅魎 拐咼 選舶恕場 br />
﹝一﹞ 朱藏元本、仿元本、兩京本、胡本、郎本、程本、鐘本不提行，亦因大德本上行“春秋焉”字，適至行末而止，致有此誤耳。
﹝二﹞ 宋本“逐”誤“遂”，余本不誤，今從之。
﹝三﹞ 齊策四作“譚拾子”。
﹝四﹞ “𣺈﹢矷@鰲啊保 窬蕕藻啊 痧ァ⑼蹕鴕撬敵８摹Ｊ安乖唬骸暗弊 保 鄖緗 疲骸八 退 疲 彼 鍪彼 チ僮統鞘 死鎩＠ Ъ臀糯 醋鰨 質槲闖 凶忠病４思疵獻鈾抻諢 癖疽轡笞魘欏！痹 釉唬骸胺縊淄 好銑 鷯諂耄 矗 紛佑 薄Ｊ芳翹 ゴ 貉噯肫耄 胖繅厝送蹕罁憛A封以萬家。水經注淄水雲︰王 墓在仪慼@仙轎鰲ｐノ矯獻 br />
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﹝五﹞ 齊策“如”作“滿”。
﹝六﹞ 齊策作“譚拾子曰︰事有必至，理有固然，君知之乎孟嘗君曰︰不知。譚拾子曰︰事之必至者，死也；理之固然者，富貴則就之，貧賤則去之；此事之必至，理之固然者。”潛夫論交際篇︰“勢有常趣，理有固然︰富貴則人爭附之，此勢之常趣也；貧賤則人爭去之，此理之固然也。”從汪箋本
﹝七﹞ “論”，齊策作“諭”，魯連子作“論”，與應氏同，詳下條。
﹝八﹞ 齊策作“乃取所怨五百牒削去之，不敢以為言。”類聚六五、文選張景陽雜詩注、女史箴注引魯連子︰“孟嘗君逐于齊，譚子曰︰富貴則就，貧賤則去，此物之必至，而理固然也。願君勿怨。請以市論︰市，朝則盈，夕則虛，非朝愛而夕則憎之也，勢使然。”今案︰史記孟嘗君傳以此為馮歡對孟嘗君，其文曰︰“自齊王毀廢孟嘗君，諸客皆去，後召而復之，馮歡迎之，未到，孟嘗君太息嘆曰︰文常好客，遇客無所敢失，食客三千有余人，先生所知也。台灣小說網
www.192.tw客見文一日廢，皆背文而去，莫顧文者；今賴先生得復其位，客亦有何面目復見文乎如復見文者，必唾其面而大辱之。馮歡結轡下拜，孟嘗君下車接之曰︰先生為客謝乎馮歡曰︰非為客謝也，為君之言失。夫物有必至，事有固然，君知之乎孟嘗君曰︰愚不知所謂也。曰︰生者必有死，物之必至也；富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。君獨不見夫朝趨市者乎平明側肩爭門而入，日暮之後，過市朝者，掉臂而不顧，非好朝而惡暮，所期物亡其中。今君失位，賓客皆去，不足以怨士，而徒絕賓客之路，願君遇客如故。孟嘗君再拜曰︰敬從命矣。聞先生之言，敢不奉教焉”案︰史記廉頗傳︰“廉頗之免長平歸也，失勢之時，故客盡去，及復用為將，客又復至。廉頗曰︰客退矣客曰︰吁，君何見之晚也。夫天下以市道交，君有勢，我則從君，君無勢則去，此固其理也，有何怨乎”以市道相交，即譚子之所謂“以市論”也，本篇按語，已慨乎言之矣。
韓信常從南昌亭長食﹝一﹞，數月﹝二﹞，亭長妻患之﹝三﹞，乃晨早食﹝四﹞，食時，信往，不為具食。信亦知﹝五﹞意，遂﹝六﹞絕去，釣城下﹝七﹞，有一漂母見信饑﹝八﹞，飯之，竟漂數十日。信曰︰“吾必重報母。”母怒曰︰“大丈夫不能自食，吾哀王孫耳﹝九﹞，豈望報乎”淮陰少年有﹝一0﹞侮信者﹝一一﹞，曰︰“
君雖姣麗，好帶長劍，怯耳，能死，刺我，不能，則出我跨下。﹝一二﹞”于是信熟視之，�a出跨下，匍匐﹝一三﹞；一市人皆笑，以為信怯。後佐命大漢，功冠天下，封為楚王；賜所食母千金，及亭長與百錢﹝一四﹞，曰︰“公﹝一五﹞，小人也，為德不竟。﹝一六﹞”召辱信﹝一七﹞之少年，以為中尉﹝一八﹞，告諸侯﹝一九﹞將相曰︰“此人﹝二0﹞壯士也，方辱我時，豈不能殺之，殺之無名﹝二一﹞，故忍至于此也。﹝二二﹞”
﹝一﹞ 史記淮陰侯列傳索隱引楚漢春秋作新昌亭長。
﹝二﹞ 史記有，漢書韓信傳無。王先慎曰︰“下文信謂亭長曰︰公，小人，為德不竟。明從食之日久矣，若無數月二字，則與下語不合，史有，班氏刪之，非也。”
﹝三﹞ “患”，史記同，漢書作“苦”。
﹝四﹞ 史、漢俱作“乃晨炊蓐食”。
﹝五﹞ “知”下，史、漢俱有“其”字。
﹝六﹞ 漢書“遂”作“自”。
﹝七﹞ 漢書作“至城下釣”。
﹝八﹞ “見信饑”，史記同，漢書作“哀之”，應氏此文蓋雜采史、漢而成。
﹝九﹞ 史、漢俱作“吾哀王孫而進食”，索隱︰“劉德曰︰秦末多失國，言王孫、公子，尊之也。”
﹝一0﹞“有”，史記同，漢書作“又”，古通。
﹝一一﹞“者”，史記有，漢書無。
﹝一二﹞史記作“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。眾辱之，曰，信能死，刺我，不能死，出我蔥下”，漢書同，其“蔥下”作“跨下”，與應氏同。
﹝一三﹞“匍匐”，史記作“蒲伏”，案左傳昭公十二年︰“奉壺飲冰以蒲伏焉。”釋文︰“本又作匍匐。”蓋輕唇音古皆讀為重唇音也。漢書無此二字。
﹝一四﹞“錢”下原無“曰”字，史、漢俱有，今據補。
﹝一五﹞戰國以來，諸侯相王，秦、漢之際，人與人間之稱謂，遂打破從前等級之束縛，爭以公、卿相稱，即對卑賤者亦然，下條韓安國稱獄吏田甲為公，與此正是一例。小說站
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﹝一六﹞師古曰︰“言晨炊蓐食。”
﹝一七﹞“信”，史、漢作“己”。
﹝一八﹞續漢書百官志五︰“王國中尉一人，比二千石。”本注曰︰“職如郡都尉，主盜賊。”御覽二四八引漢舊儀︰“王國置太傅、相公、尉各一人，秩二千石，以輔王。”
﹝一九﹞史、漢俱無“侯”字，此誤衍。
﹝二0﹞史、漢俱無“人”字。
﹝二一﹞史記文同，漢書兩“殺”字皆作“死”，周壽昌曰︰“殺者專就少年言，死者兼己身言也。”
﹝二二﹞史記作“故忍而就于此”，漢書作“故忍而就此”，師古曰︰“就，成也，成今日之功。”此文“忍”下，亦得據補“而”字。
韓安國為梁中大夫﹝一﹞，坐法抵罪，蒙獄吏田甲辱安國﹝二﹞，安國曰︰“死灰獨不復燃乎﹝三﹞”田甲曰︰“燃則溺之。”居無幾﹝四﹞，梁內史﹝五﹞缺，孝景皇帝遣使者即拜安國為內史，起徒中為二千石。田甲亡﹝六﹞。安國曰︰“甲不就官，我滅乃宗。﹝
七﹞”甲肉袒謝﹝八﹞。安國笑曰﹝九﹞︰“公等可與治乎﹝一0﹞”卒善遇之。
﹝一﹞ 續漢書百官志五︰“王國大夫，比六百石。”本注曰︰“無員，掌奉王使至京都奉璧賀正月，及使諸國，本皆持節，後去節。”中大夫即王國大夫，李祖� 唬骸爸寫蠓蚣 謔宜耐躒 睢 涫 酢 擄送醮 ！ br />
﹝二﹞ 史記韓長孺列傳索隱︰“蒙，縣名，屬梁國也。”顧炎武曰︰“史記萬石君傳︰長子建，次子甲，次子乙，次子慶。甲、乙非名也，失其名而假以名之也。韓安國傳獄吏曰田甲，張湯傳湯之客曰甲，漢書高五王傳齊宦者徐甲，嚴助傳閩越王弟甲，疑亦同此。”
﹝三﹞ 史記、漢書韓安國傳“燃”俱作“然”，燃，後起字。
﹝四﹞ “幾”，漢書同，史記作“何”。
﹝五﹞ 續漢書百官志五︰“內史主治民。”
﹝六﹞ 漢書同，史記“亡”下有“走”字。
﹝七﹞ 史、漢“乃”俱作“而”。
﹝八﹞ 漢書同，史記“甲”下有“因”字。
﹝九﹞ 史記有“可溺矣”三字，漢書無，與此同。
﹝一0﹞史、漢“可”俱作“足”，索隱曰︰“案不足與繩治之。”師古注引一說同。
李廣去雲中太守，屏﹝一﹞居藍田南山中﹝二﹞，射獵，嘗﹝三﹞夜從﹝四﹞一騎出飲田間﹝五﹞，還，霸陵尉呵止廣﹝六﹞，廣騎曰︰“故李將軍。”尉曰︰“今將軍尚不得夜行，何故也”宿亭下﹝七﹞。居無何，匈奴入遼西﹝八﹞，大為邊害，于是孝武皇帝乃召廣為北平太守﹝九﹞，廣請霸陵尉與俱，至軍斬之，上書謝罪﹝一0﹞。上報曰︰“將軍者，國之爪牙也﹝一一﹞。司馬法曰︰登車不式，遭喪不服。﹝一二﹞振旅撫師，以征不服，率三軍之心，同戰士之力，故怒形則千里竦，威振則萬物伏，是以名聲暴于夷、貊﹝一三﹞，威稜�𤟠G鄰國。夫報忿除害，捐殘去殺﹝一四﹞，朕之所圖于將軍也；若乃免冠徒跣，稽顙請罪﹝一五﹞，豈稱﹝一六﹞朕之指哉﹝一七﹞”
﹝一﹞ 史記李將軍列傳、漢書李廣傳同，冊府元龜四四八作“並居”，胡本作“平居”，俱非是。屏居，謂屏人而索處也。
﹝二﹞ 史記魏其武安侯列傳︰“魏其謝病，屏居藍田南山之下。”漢書竇嬰傳同，師古曰︰“屏，隱也。”王先謙曰︰“李廣傳亦雲︰廣屏居藍田南山中，射獵。蓋藍田南山，在當日為朝貴屏居游樂之所。”
﹝三﹞ “嘗”，宋本、吳本作“常”，余本及冊府作“當”，史、漢作“嘗”，案“常”、“嘗”古多混用，今從史、漢校正。
﹝四﹞ 胡本“從”誤“走”。
﹝五﹞ 史、漢俱作“從人田間飲”。
﹝六﹞ 索隱︰“案百官志雲︰尉，大縣二人，主盜賊，凡有賊發，則推索尋案之也。”
﹝七﹞ 漢書“宿”下有“廣”字，史記作“止廣宿亭下”。
﹝八﹞ “遼西”，史、漢同，冊府作“隴西”，宋祁引越本漢書亦作“隴西”，王先謙曰︰“事在元朔元年，見武紀、匈奴傳，越本誤也。”
﹝九﹞ 史、漢俱作“右北平太守”，器案︰漢、魏俱言右北平，去“右”字，自太平寰宇記始，此蓋宋代刻風俗通義時所刪去。由漢書後文“彌節白檀，以臨右北平”注，孟康曰︰“白檀，縣名，屬右北平。”漢志，白檀屬漁陽，漁陽、右北平俱屬幽州。觀之，當作“右北平”為是。
﹝一0﹞以下史記無，漢書有。又見水經濡水注。
﹝一一﹞書鈔設官部引漢官儀︰“武帝西征西夷，有前、後、左、右將軍，為國爪牙，所以揚示威靈，折沖萬里。”
﹝一二﹞沈欽韓曰︰“司馬法︰兵車不式，城上不趨。無遭喪不服語。”案文海披沙人臣專殺條載此事“服”作“報”，蓋誤字。
﹝一三﹞漢書“貊”作“貉”，同。
﹝一四﹞論語子路篇︰“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。”
﹝一五﹞漢書匡衡傳︰“免冠徒跣待罪。”申屠嘉傳︰“免冠徒跣謝。”凡謝罪皆免冠，重則徒跣。
﹝一六﹞漢書無“稱”字。
﹝一七﹞漢書此下尚有“將軍其率師東轅，彌節白檀，以臨右北平，盛秋”十八字。
太尉﹝一﹞沛國劉矩叔方，為尚書令﹝二﹞，失將軍﹝三﹞梁冀意，遷常山相，去官。冀妻兄孫禮﹝四﹞為沛相，矩不敢還鄉里，訪友人彭城環玉都；玉都素敬重矩，欲得其意，喜于見歸，為除處所，意氣﹝五﹞周密。人有請﹝六﹞玉都者︰“禍至無日﹝七﹞，何宜為其主乎”玉都因事遠出，家人不復佔問，暑則郁蒸，寒則凜凍，且饑﹝八﹞且渴﹝九﹞，如此一年。矩素直亮﹝一0﹞，眾談同愁。冀亦舉寤，轉薄為厚，上補從事中郎﹝一一﹞，復為尚書令，五卿三公，為國光鎮。玉都慚悔自絕。
﹝一﹞ 後漢書光武紀注引漢官儀︰“太尉，秦官也，武帝更名大司馬。”
﹝二﹞ 御覽二一0引漢官儀︰“尚書令，主贊奏總典綱紀，無所不統，秩千石，故公為之者，朝會不陛奏事，增秩二千石，天子所服五時衣，賜尚書令，其三公、列卿、將、大夫、五營校尉行復道中，遇尚書令、僕射、左右丞皆回車豫避，衛士傳不得紆台官，台官過，乃得去。”
﹝三﹞ 後漢書本傳作“大將軍”。
﹝四﹞ “禮”，本傳作“祉”，一本作“社”。
﹝五﹞ 後韓演條雲︰“意氣過于所望。”潛夫論愛日篇︰“趨府庭者，非朝哺不得通，非意氣不得見。”汪繼培箋曰︰“漢書宣帝紀元康六年詔曰︰或擅興繇飾廚傳，稱過使客。韋昭曰︰廚謂飲食，傳謂傳食，言修飾意氣，以稱過使而已。後漢書仲長統傳昌言法戒篇雲︰近臣外戚宦豎，請托不行，意氣不滿，立能陷人于不測之禍。獨行陸績傳雲︰使者大怒，以為獄門吏卒，通傳意氣。蜀志法正傳雲︰以意氣相致。鄧芝傳雲︰性剛簡，不飾意氣。風俗通窮通篇雲︰韓演為丹陽太守，法車征，從事汝南閻符迎之于杼秋，意氣過于所望。莊子列御寇篇︰小夫之知，不離苞苴竿牘。釋文引司馬彪注雲︰竿牘謂竹簡為書以相遺，修意氣也。世說紕繆篇雲︰虞嘯父為奉武侍中，帝從容問曰︰“卿在門下，初不聞有所獻替。”虞家富春，近海，謂帝望其意氣，對曰︰“天時尚暖，魚蝦未可致，尋當有所上。”獻帝撫掌大笑。以饋獻為意氣，漢、晉人習語也。”器案︰汪說是，風俗通此文，亦謂饋獻為意氣。御覽八六0引魏略︰“貧寒者本姓石，後還長安，車騎將軍郭淮以意氣呼之，問其所欲，亦不肯言，淮因與脯 及衣財，取脯一胸、 一升而止。”意氣義與此同。
﹝六﹞ 廣博物志二0引“請”作“謂”。
﹝七﹞ 左傳宣公十二年︰“禍至之無日。”
﹝八﹞ 胡本“饑”作“饑”，二字古常混用。
﹝九﹞ 自“訪友人彭城環玉都”起，至此，本傳略作“乃投彭城友人家”，此文較詳，可補範書。
﹝一0﹞本傳雲︰“矩性亮直。”
﹝一一﹞本傳作“歲余，冀意少悟，乃止，補從事中郎”，尋應氏此文，疑範書“止”字系“上”字之誤。續漢書百官志一︰“將軍，從事中郎二人，六百石。”本注曰︰“職參謀議。”
司徒﹝一﹞中山﹝二﹞祝恬字伯休﹝三﹞，公車征，道得溫病，﹝四﹞過友人鄴令謝著，著距不通﹝五﹞，因載病去。至汲﹝六﹞，積六七日，止客舍中﹝七﹞，諸生曰︰“今君所苦沈結，困無醫師，聞汲令好事，欲往語之。”恬曰︰“謝著，我舊友也，尚不相見視，﹝八﹞汲令初不相知﹝九﹞，語﹝一0﹞之何益死生命也，醫藥曷為”諸生事急，坐相守吉凶，莫見收舉，便至寺門口白﹝一一﹞。時令汝南應融義高，聞之驚愕，即嚴便出，徑詣床蓐，手嚞﹝一二﹞摸，對之垂涕，曰︰“伯休不世英才，當為﹝一三﹞國家干輔。人何有生相知者，默止客舍，不為人所知，邂逅不自貞哉﹝一四﹞家上有尊老，下有弱小，願相隨俱入解傳。﹝一五﹞”伯休辭讓，融遂不听，歸取衣車，厚其薦蓐，躬自御之﹝一六﹞，手為丸藥，口嘗 粥，身自分熱﹝一七﹞，三四日間，加甚劣極，便制衣棺器送終之具。後稍加損﹝一八﹞，又謂伯休︰“吉凶不諱，憂怖交心，間粗作備具。﹝一九﹞”相對悲喜，宿止傳中。數十日﹝二0﹞，伯休�苊楚A入舍後，室家酣宴，乃別。伯休到拜侍中尚書僕射令﹝二一﹞、豫章太守、大將軍從事中郎。義高為廬江太守﹝二二﹞。八年，遭母喪，停柩官舍，章百余上，得听行服，未闋，而恬拜司隸，薦融自代，歷典五郡，名冠遠近。著去鄴，淺薄流聞，不為﹝二三﹞公府所取。
﹝一﹞ 朱藏元本、仿元本、郎本、程本、鐘本不跳行另起，亦因大德本上行“自絕”字適到行末，故誤仞為相承也。
﹝二﹞ 漢書地理志下注引應劭曰︰“中山故國。”
﹝三﹞ 後漢書桓紀︰“延熹二年，光祿大夫中山祝恬為司徒。”注︰“恬字伯休，盧奴人。”拾補曰︰“字字衍。”續漢書百官志一司徒公注引漢官儀曰︰“王莽時議以漢無司徒官，故定三公之號曰大司馬、大司徒、大司空，世祖即位，因而不改。蔡質漢儀曰︰司徒府與蒼龍闕對，厭于尊者，不敢號府。應劭曰︰此不然。丞相舊位，在長安時，府有四出門，隨時听事，明帝本欲依之，迫于太尉、司空，但為東西門耳。國每有大議，天子車駕親幸其殿。殿西王侯以下更衣並存。每歲州郡听采長吏臧否，民所疾苦，還條奏之，是為之舉謠言者也。頃者，舉謠言
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