理、失之豪厘，差以千里。栗子小說 m.lizi.tw”易緯坤靈圖︰“正其本，萬物理，差之豪厘，謬以千里，故君子必謹其始。”文選竟陵王行狀注引易緯干鑿度︰“正其本而萬物理，失之豪厘，差之千里。”後漢書王充王符仲長統傳論注引易緯︰“差以毫厘，失之千里。”則此為易緯之文。而大戴禮記禮察篇︰“易曰︰君子慎始，差若豪厘，謬之千里。”小戴記經解篇同賈子新書胎教篇︰“易曰︰正其本，萬物理，失之豪厘，差之千里。故君子慎始。”大戴禮記保傅篇同史記太史公自序︰“故易曰︰
失之豪厘，差以千里。”漢書司馬遷傳同漢書東方朔傳︰“易曰︰正其本，萬事理，失之豪厘，差之千里。”杜欽傳引易曰︰“正其本，萬物理。”後漢書範升傳亦引易此文。說苑建本篇︰“易曰︰建其本而萬物理，失之豪厘，差以千里。故君子貴建本而立始。”皆直稱易曰，與應氏同。考緯候起于哀、平，兩戴所記為古記之文。賈誼、東方朔、司馬遷時，緯候未出，何緣見之。小戴記經解孔疏以為易系辭文，今易系辭實無此文。太史公自序集解雲︰“
今易無此語，緯有之。”漢書司馬遷傳注，師古曰︰“今之易經及彖、系辭並無此語，所稱易緯者則有之焉，斯蓋易家之別說者也。”蓋古人引經說，皆直稱本經，此所引乃古易傳文也。章太炎 漢昌言四疑此為商瞿易傳文，蓋是也。列女傳貞順召南申女傳︰“傳曰︰正其本則萬物理，失之豪厘，差之千里。”所稱之傳，是易傳也。抑嘗進而論之，如史記封禪書引詩雲︰“紂在位，文王受命，政不及泰山。”又河渠書引夏書曰︰“禹抑洪水，十三年過家不入門，陸行乘車，水行載舟，泥行蹈毳，山行即橋，以別九州；隨山浚川，任土作貢，通九道，陂九澤，度九山。”說文䔻繲轔N 菔樵唬骸壩璩慫腦兀核 諧酥郟 叫諧順擔 叫諧 錚 笮諧恕！庇皺舷亂 菔椋骸 br />
怨匹曰逑。”𠤖下引虞書︰“仁閔覆下從段注本，則稱𠤖天。”相下引易曰︰“地可觀者，莫可觀于木。”凡此，皆于易、詩、書無文，亦當作如是觀耳。後儒不知古人引經說，有直稱本經之例，而輒疑其應如何如何，真痴人說夢也。于此有一適例，宋書禮志︰“明帝即位，有改正朔之義。侍中高堂隆議曰︰書曰︰若稽古帝舜曰重華，建皇授政改朔。”御覽八一引尚書中候考河命︰“曰若稽古帝舜曰重華，欽翼皇象。”文選永明十一年策秀才文注引尚書中候︰“建皇授政改朔。”則高堂隆正以尚書緯為書經也。夫漢、晉人何以謂經緯為經說也此自有故。禮記檀弓下正義︰“易說者，鄭引雲易緯也。凡鄭雲說者，皆緯候也。時禁緯候，故轉緯為說也。故鄭志︰張逸問︰禮注曰書說，書說何書也答曰︰尚書緯也。當為注時，時在文網中，嫌引秘書，故諸所牽圖讖，皆謂之說雲。”明夫此，益知強詞奪理之徒之為好事也。
樂正後夔一足
俗說︰夔一足而用精專，故能調暢于音樂﹝一﹞。
﹝一﹞ 漢書東方朔傳︰“子夏為太常。”注引應劭曰︰“子夏當為夔，夔知樂，故可以為太常。”
謹按︰呂氏春秋﹝一﹞︰“魯哀公問于孔子︰樂正夔一足，信乎孔子曰︰昔者，舜以夔為樂正﹝二﹞，始治六律，和均五聲﹝三﹞，以通八風，而天下服﹝四﹞。重黎﹝五﹞又薦能為音者，舜曰︰夫樂天地之精，得失之節，故唯聖人為能和樂之本。夔能和之，﹝六﹞以平天下﹝七﹞，若夔者﹝八﹞，一而﹝九﹞足矣﹝一0﹞。故曰夔一足，非一足行。﹝一一﹞”
﹝一﹞ 察傳篇文。
﹝二﹞ 呂氏春秋高誘注曰︰“樂官之正也。栗子小說 m.lizi.tw”器案︰書堯典︰“帝曰︰夔，命汝典樂。”尚書大傳︰“樂正定樂名。”儀禮通解續二六引鄭康成注曰︰“樂正，樂官之長，周禮曰大司樂。”左傳昭公二十八年︰“樂正後夔取之。”杜注︰“夔，舜典樂之君長。”荀子成相篇︰“夔為樂正鳥獸服。”韓非子外儲說左下︰“使夔為樂正。”說苑君道篇︰“夔為樂正。”皆言夔為樂正，而史記五帝本紀雲︰“以夔為典樂”，蓋誤讀尚書歟
﹝三﹞ 今本呂氏春秋無“均”字，文選長笛賦注、天中記六引有，與此合，當據補正。
﹝四﹞ 高誘注曰︰“六律，六氣之律，陽為律，陰為呂，合十二也。五聲，五行之聲，宮、商、角、征、羽也。八風，八卦之風也。通和陰陽，故天下大服也。”
﹝五﹞ 史記太史公自序︰“昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地，唐、虞之際，紹重、黎之後，使復典之，至于夏、商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫，其後也。”索隱︰“案重司天，而黎司地，是代序天地也。據左氏，重是少昊之子，黎乃顓頊之胤，二氏二正，所出各別，而史遷意欲合二氏為一，故總雲在周，程伯休甫其後，非也。”案楚世家亦雲︰“帝顓頊高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。”晉書宣紀亦謂“其先出自高陽之子重黎，為夏官祝融。”俱以重黎為一人，此蓋本之呂氏春秋，察傳篇雲︰“昔者，舜欲以樂傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進之，舜以為樂正。”高誘無注。楚世家索隱︰“劉氏雲︰少昊氏之後曰重，顓頊氏之後曰重黎，對彼重則單稱黎，若自言當家則稱重黎，故楚及司馬氏皆重黎之後，非關少昊之重。”
﹝六﹞ 高誘注曰︰“和，調也。”案禮記仲尼燕居篇有夔達于樂之說。
﹝七﹞ 原脫“以”字，拾補據呂氏補，今從之。
﹝八﹞ “者”字原無，拾補據呂氏補，今從之。
﹝九﹞ “而”字原無，拾補據呂氏補，今從之。
﹝一0﹞後漢書曹褒傳︰“昔堯作大章，一夔足矣。”
﹝一一﹞拾補曰︰“行，呂氏、韓非子皆作也。”器案︰此事又見韓非子外儲說左下、論衡書虛篇、孔叢子論書篇。考山海經大荒東經︰“東海中有流波山，入海七千里，其上有獸，狀似牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名夔。”莊子秋水篇︰“夔語 ︰吾以一足踔而行，子無知矣；今子使萬足，獨奈何。”又御覽**九、困學紀聞十、席上腐談上引莊子︰“聲氏之牛夜亡而遇夔，止而問焉︰我有四足，動而不善；子一足而超踴，何以然夔曰︰以吾一足王于子矣。”國語魯語下韋昭注︰“或雲夔一足。”說文︰“夔，神 也，如龍一足。從⺶，象有角手人面之形。”此其所以附會樂正後夔而為一足之神 也。
丁氏家穿井得一人
俗說︰丁氏家穿井，得一人于井中也。
謹按︰呂氏春秋﹝一﹞︰“宋丁氏無井，常一人溉汲于外，及自穿井﹝二﹞，喜而告人﹝三﹞︰吾穿井得一人。傳之，聞于宋君，公問其故，對曰︰得一人之使﹝四﹞，非得一人于井中也。”﹝五﹞
﹝一﹞ 察傳篇文。
﹝二﹞ 今本呂氏作“及其家穿井”，御覽一**引作“及自穿井”，與應氏所見本合。
﹝三﹞ “人”原作“之”，拾補校作“人”，案呂氏春秋作“告人”，今從之。
﹝四﹞ 黃氏日鈔曰︰“免一人外汲，如得一人之使。小說站
www.xsz.tw”器案漢書食貨志言“一月得四十五日”，彼言得日，此言得人，用法相同。
﹝五﹞ 器案︰此事又見論衡書虛篇。淮南子覽冥篇︰“寄汲不若鑿井。”徐岳術數記遺︰“此乃傳之失實，猶公獲夔一足，丁氏穿井而獲一人也。”類聚九引範雲悲故井詩︰“已獲丁氏利，方見管公。”俱本此為說。
封泰山禪梁父﹝一﹞
俗說︰岱宗上有金篋玉策，能知人年壽 短。武帝﹝二﹞探策得十八﹝三﹞，因到﹝四﹞讀曰八十，其後果用耆長﹝五﹞。武帝出璽印石﹝六﹞，裁﹝七﹞有兆朕，奉車子侯﹝八﹞即沒其印，乃止。武帝畏惡，亦殺去之﹝九﹞。封禪書說︰“黃帝升封泰山，于是有龍垂胡﹝一0﹞髯下迎黃帝﹝一一﹞；黃帝上騎，群臣後宮從﹝一二﹞者七十余人﹝一三﹞，小臣獨不得上，乃悉持龍髯，拔墮黃帝之弓。小臣﹝一四﹞百姓仰望黃帝，不能復﹝一五﹞，乃抱其弓而號，故世因曰烏號弓﹝一六﹞。孝武皇帝時，齊人公孫卿﹝一七﹞言︰漢之聖者，在高祖之孫；今歷正值黃帝之日，聖主亦當上封，則能神仙矣。﹝一八﹞”
﹝一﹞ 史記封禪書正義︰“此泰山上，築土為壇以祭天，報天之功，故曰封。泰山下小山上，除地報地之功，故曰禪－－言禪者，神之也。”
﹝二﹞ 漢書武紀注︰“應劭曰︰禮謚法︰威強�鋇略晃洹！ br />
﹝三﹞ 世說新語言語篇︰“晉武帝始登阼，探策得一；王者世數，系此多少。帝既不悅，群臣失色，莫有能言者，侍中裴楷進曰︰臣聞天得一以清，地得一以寧，侯王得一以為天下貞。帝說，群臣嘆服。”又見晉書裴楷傳晉書載記慕容俊傳︰“初，石虎使人探策于華山，得玉版，文雲︰歲在申酉，不絕如線，歲在壬子，真人乃見。”又見十六國春秋二七此俱探策之事也。
﹝四﹞ “到”字原脫，今據拾補訂補。拾補曰︰“脫，初學記有，意林作倒。”案初學記見卷十三。
﹝五﹞ 白帖二、一一、御覽三九、緯略六、岱史遺跡紀、廣博物志五、天中記八引俱作“因倒讀曰八十，其後果壽八十”，又御覽五三六引“耆”作“考”，“讀”上亦有“倒”字。器案︰“讀”上有“
倒”字是，觀下文亦作“倒讀”可知。唯作“壽八十”，與臣瓚“壽七十一”之說不合，未可從。王世貞宛委余編四曰︰“風俗通雲︰
漢武帝登太山探策，即祚之年得十八，因倒讀之為八十，後壽至八十。非也，帝壽自七十耳。考帝以元封元年封泰山，五年增封，以至後二年，恰十八年，神蓋喻之矣。”
﹝六﹞ 御覽六八二引應劭漢官儀︰“孔子稱︰封泰山，禪梁父，可得而數七十有二。傳曰︰封者，以金泥銀繩，印之以璽。璽，施也，信也，古者尊卑共之。月令曰︰固封璽。春秋傳︰襄公在楚，季武子從公冶問璽書，追而與之是也。秦、漢以來，尊者以為名，乃使避。”
﹝七﹞ 拾補曰︰“史記封禪書索隱引裁作財。”
﹝八﹞ 續漢書百官志二︰“奉車都尉，比二千石。”本注曰︰“無員，掌御乘輿車。”史記封禪書正義︰“霍嬗子侯，去病子也。”漢書郊祀志上注引服虔說同。案霍光傳︰“去病子嬗，字子侯。”漢又有宋子侯，即作董嬌嬈詩者，然則子侯之字，在漢亦常見者，猶子公、子卿之比也。洞仙傳有車子侯傳，即誤讀史、漢此文而杜撰者，道書之不可信類如此。
﹝九﹞ 拾補雲︰“似當作故殺之。”器案︰封禪書索隱︰“新論曰︰武帝出璽印石，財有朕兆，子侯則沒印，帝畏惡，故殺之。風俗通亦雲然。顧胤按武帝集，帝與子侯家語雲︰道士皆言子侯得仙，不足悲。此說是也。”
﹝一0﹞拾補校“胡”作“胡”，雲︰“胡俗。”
﹝一一﹞漢書禮樂志注︰“應劭曰︰訾黃，一名乘黃，龍翼而馬身，黃帝乘之而仙。”史記歷書︰“黃帝合而不死。”集解︰“應劭曰︰言黃帝造歷得仙。孟康曰︰黃帝作歷，歷終始無窮已，故曰不死。”此亦應劭言黃帝得仙之事，孟康解說，深得理中。
﹝一二﹞史記封禪書、漢書郊祀志上、論衡道虛篇“從”下有“上”字，當據補。
﹝一三﹞三輔黃圖︰“鼎湖宮在藍田。昔黃帝采首山銅以鑄鼎，鼎成，有龍下迎，帝仙去，小臣攀龍髯而上者七十二人。漢武帝于此建宮。”水經河水注四︰“魏土地記曰︰弘農湖縣有軒轅黃帝登仙處。黃帝采首山之銅，鑄鼎于荊山之下，有龍垂胡于鼎，黃帝登龍，從登者七十人，遂升于天，故名其地為鼎湖。荊山在馮翊，首山在蒲阪，與湖縣相連。晉書地道記、太康記並言︰胡縣也，漢武帝作湖，俗雲黃帝自此乘龍上天也。”雲笈七簽軒轅本紀亦言從上者七十二人。
﹝一四﹞史、漢及論衡俱無此“小臣”二字。
﹝一五﹞史、漢、論衡“不能復”作“既上天”。漢書王莽傳︰“天鳳六年下書，引紫圖曰︰太一、黃帝皆仙上天。”
﹝一六﹞以上又見史記封禪書、漢書郊祀志上及論衡道虛篇。
﹝一七﹞公孫卿仕太中大夫，見漢書律歷志。
﹝一八﹞史記封禪書︰“齊人公孫卿曰︰今年得寶鼎。其冬辛巳朔旦冬至，與黃帝時等。卿有札書曰︰黃帝得寶鼎宛胊，問于鬼臾區，鬼臾區對曰︰黃帝得寶鼎神策，是歲己酉朔旦冬至，得天之紀，終而復始。于是黃帝迎日推策，後率二十歲，復朔旦冬至，凡二十推，三百八十年，黃帝仙登于天。卿因所忠欲奏之。所忠視其書不經，疑其妄書，謝曰︰寶鼎事已決矣，尚何以為卿因嬖人奏之。上大說，乃召問卿，對曰︰受此書申公，申公已死。上曰︰申公何人也卿曰︰申公齊人，與安期生通，受黃帝言，無書，獨有此鼎。書曰︰漢興，復當黃帝之時，曰︰漢之聖者，在高祖之孫且曾孫也。寶鼎出，而與神通封禪。封禪七十二王，唯黃帝得上泰山封。申公曰︰漢主亦當上封，上封則能仙登天矣。”又見漢書郊祀志上。
謹按︰尚書、禮︰天子巡守﹝一﹞，歲二月，至于岱宗﹝二﹞。孔子稱︰“封泰山，禪梁父，可得而數者﹝三﹞七十有二。”蓋王者受命易姓，改制應天，天﹝四﹞下太平，功成封禪，以告平也﹝五﹞。所以必于岱宗者，宗者﹝六﹞，長也﹝七﹞，萬物之宗﹝八﹞，陰陽交代﹝九﹞，雲﹝一0﹞觸石而出﹝一一﹞，膚寸而合，不崇朝遍雨天下﹝一二﹞，唯泰山乎﹝一三﹞。封者，立石高一丈二赤﹝一四﹞，克﹝一五﹞之曰︰“事天以禮，立身以義，事父﹝一六﹞以孝，成民﹝一七﹞以仁，四守﹝一八﹞之內，莫不為﹝一九﹞郡縣﹝二0﹞，四夷﹝二一﹞八蠻，咸來貢職﹝二二﹞，與天無極﹝二三﹞，人民﹝二四﹞蕃息，天祿永得。﹝二五﹞”祭上玄尊而俎生魚﹝二六﹞。壇廣十二丈，高三尺，階三等，必于其上，示增高也。克石紀號，﹝二七﹞著己績也﹝二八﹞。或曰︰金泥銀繩，印之以璽﹝二九﹞。下禪梁父，禮祠地主，去事之殺，示增廣也﹝三0﹞。禪謂壇�㨃A當有所與也﹝三一﹞。三皇禪于繹繹，明己功成而去，德者居之，繹繹者，無所指斥也﹝三二﹞。五帝禪于亭亭﹝三三﹞，德不及于皇，亭亭名山，其身禪予聖人﹝三四﹞。三王禪于梁父﹝三五﹞，梁者，信也，信父者子﹝三六﹞，言父子相信與也﹝三七﹞。孝武皇帝﹝三八﹞封廣丈二尺，高九尺，其下有玉牒書秘書﹝三九﹞，江、淮間一茅三脊為神藉﹝四0﹞，五色土益雜封，縱遠方奇獸飛禽及白雉，加祠﹝四一﹞，兕牛犀象之屬﹝四二﹞。其贊﹝四三﹞享曰︰“天增授皇帝泰元神 ，周而復始，皇帝敬拜泰壹。﹝四四﹞”其夜有光如流星，晝有白雲起封中﹝四五﹞。于是作明堂汶上﹝四六﹞，令諸侯各治邸﹝四七﹞，車駕前後五至祠﹝四八﹞，以元鼎六年告封﹝四九﹞，改為元封﹝五0﹞，武帝已年四﹝五一﹞十七矣，何緣反更得十八也﹝五二﹞就若所雲，明神禍福，必有征應，權時﹝五三﹞倒讀，焉能誕招期乎﹝五四﹞奉車子侯，驂乘弄臣﹝五五﹞，不預封事，何因操印沒石乃正暴病而死﹝五六﹞，悼惕﹝五七﹞無已﹝五八﹞。又言武帝與仙人對博， 沒石中，馬蹄跡處，于今尚存﹝五九﹞，虛妄若此，非一事也。予以空偽﹝六0﹞，承乏﹝六一﹞東岳，忝素﹝
六二﹞六載﹝六三﹞，數聘﹝六四﹞祈祠﹝六五﹞，咨問長老賢通﹝
六六﹞上泰山者雲，謂璽處克石，文昧難知也，殊無有金篋玉牒探籌之事。春秋以為“傳聞不如親見”﹝六七﹞，親見之人﹝六八﹞，斯為審矣。傳曰︰“五帝聖焉死，三王仁焉死，五伯智焉死。﹝六九﹞”其隕落崩薨之日，不能咸至百年。詩雲︰“三後在天。﹝七0﹞”論語曰︰“古皆沒。﹝七一﹞”太史記︰“黃帝葬于橋山。﹝七二﹞”騎龍升天，豈不怪乎烏號弓者，柘桑之林﹝七三﹞，枝條暢茂，烏登其上，下垂﹝七四﹞著地，烏適飛去，從後﹝七五﹞撥殺；取以為弓，因名﹝七六﹞烏號耳﹝七七﹞。
﹝一﹞ 郎本、程本、鐘本“守”作“狩”。
﹝二﹞ 引書見堯典，釋文雲︰“守或作狩。”禮記祭義有“天子巡守”文。器案︰連舉二書名或二作者名于前，繼引其文，即不復分別言之，此為漢人著書通例，說詳皇霸篇六國條。
﹝三﹞ 胡本、郎本、鐘本無“者”字。御覽六八二引應劭漢官儀︰“孔子稱︰封泰山，禪梁父，可得而數七十有二。”續漢書祭祀志補注、困學紀聞十引莊子︰“易姓而王，封于泰山、禪梁父者，七十有二代，其有形兆垠�瘢 帳 睬О稅儆啻Α！筆芳欠忪 檎 濉⑼ 淅袷 囊 獯 骸翱鬃由 ┤焦 仔斬 傻枚 咂呤 噯耍 壞枚 咄蚴 病！筆芳切⑽潯炯駝 濉 牢迦 油頰婕凸常骸巴跽叻 劍 焊福 仔輾畽齲 絛順綣φ擼 呤 ！卑諄⑼ 忪 骸翱鬃釉唬荷 ┤焦 仔罩 傻枚 擼 呤 嗑 ！背躚Ъ薔擰 牢迦 柑沸侶郟骸疤 街 希 惺 譚睬О稅儆啻Γ 墑噸 擼 呤 卸 ！被茨鄉殉破 骸疤┤街 希 釁呤 逞傘！備咦 骸胺夊跆┤劍 瞧呤 病！痹蜓雲呤 薔儷墑 Ｓ制 灼 唬骸骯胖 醴庥諤┤健 諏焊福 呤 嗍ァ！彼韭硐噯綬忪 模骸靶 嚴模 綰炮鄭 鑰傻勒擼 呤 卸 ！彼滴慕庾中穡骸胺庥諤┤秸擼 呤 卸 ！甭酆饈樾櫧 骸疤 街 希 飪杉 擼 呤 卸 ！庇值佬櫧 骸疤┤街 險咂呤 卸 ！筆芳欠忪 椋骸骯苤僭唬汗耪擼 ┤劍 焊剛擼 呤 遙 奈崴 欽擼 卸 傘！焙渮榻檢脛就 旨 蘢臃忪 槍拋雜蟹 ┤秸咂呤 擔 河襠 芳侵疽梢暈 呤 擋豢刪藎 槍灘恢 手 攏 倘舸嬡敉 玻 е 幸印 br />
﹝四﹞ “天”字原脫，今補。白
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