戰爭也曾經是一個浩大艱巨的減法工程，**和蔣介石領導的中**隊把這個工程分解為一場一場的戰役和一次一次的戰斗，省自為戰，城自為戰，村自為戰，人自為戰分解為一個一個地殲滅侵略軍，一點一點地消耗佔領軍的後勤供應堅持八年，終成正果。小說站
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羅伯舒樂先生經過10次分解，把水晶大教堂的700萬美元的籌建經費分解為對每扇700美元的1萬扇教堂窗戶的營銷，在實際操作過程中，他又進行了10次分解，將其分解為更為簡單的動作︰每扇窗戶500美元，10個月內付清，每月付50美元。從700萬美元，到每人每月付50美元，這樣，一個看上去幾乎是無法著手的募款任務，就變成了一個反復重復的簡單動作。結果，他超額兩倍完成了籌款工作。
分解動作，不僅是為了簡化工程，也是為了緩解心理壓力。一個快90歲的老頭子，要搬走兩座萬丈高的大山，想一想，心理都會崩潰。但北山愚公的過人之處，就在于他既有分解動作的智慧，也有持之以恆的精神。從這個意義上講，循序漸進和分解動作就不僅是一個時間過程或可以被別人觀察到的外部動作過程，也是一個只有行為者自己知道的心理過程，比如你爬一座高山，走一條長路，如果你能夠在心里將其分解為幾個階段性目標，你的心理壓力會大大減輕。日本有個名叫山田本一的馬拉松選手就運用這個方法屢次獲得世界冠軍︰
1984年，在東京國際馬拉松邀請賽上，山田本一獲得冠軍；兩年後，他又在意大利國際馬拉松邀請賽上獲得冠軍。他兩次面對記者的詢問都說是“憑智慧戰勝對手”。
10年後，他在自傳中披露了他的馬拉松智慧︰“每次比賽之前，我都要乘車把比賽路線仔細地看一遍，並把沿途比較醒目的標志畫下來，比如第一標志是銀行，第二標志是一棵大樹，第三個標志是一座紅房子這樣一直畫到賽程的終點。比賽開始後，我就以百米的速度奮力地向第一個目標沖去，等到達第一個目標後，我又以同樣的速度向第二個目標沖去。40多公里的賽程，就被我分解成這麼幾個小目標輕松地跑完了。起初，我並不懂這樣的道理，我把我的目標定在40公里外終點線上的那面旗幟上，結果我跑到十幾公里時就疲憊不堪了，我被前面那段遙遠的路程嚇倒了。”
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根據劉燕敏寫的故事改編
山田的智慧，其實就是循序漸進的智慧。
十七有些王朝是在輝煌的宮殿建成之後崩潰的
加減法則之九︰不到頂點的戒滿法則
滿招損，謙受益，時乃天道。
尚書大禹謨
阿房宮賦
六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，� 鋂桑 浞克 校 ２恢 浼蓋 蚵洹３で盼圓 叢坪瘟 吹佬鋅眨 禍 魏綹叩挖っ裕 恢 鞫 ８杼ㄅ 歟 汗餿諶冢晃璧罾湫洌 纈昶嗥唷Ｒ蝗罩 冢 還 洌 蠆黃搿 br />
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠听，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉，有不得見者三十六年燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，取掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎，一人之心，千萬人之心也。小說站
www.xsz.tw秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土
嗚呼滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復愛六國之人，則遞三世，可至萬世而為君，誰得而族滅也秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
在漢語文化世界，沒有讀過上面這500來字文章的人很少，沒有听說過這篇文章的更少。500個字里，有300多字用來描寫錯落300余里的阿房宮宮外的壯麗和宮中的香艷，一個字寫一里；剩下的100多字用來寫六國和秦帝國的200年的滅亡史公元前403年前206年，差不多一個字寫兩年。如果要評選文章中的西施，我願意投這篇文章的票︰美麗而干淨。但這篇文章的最偉大之處，並不在于它文辭的優美雅潔，而在于它的寓意深邃，見識高遠。阿房宮賦其實只寫了一句話︰那些窮奢極欲的王朝是在其輝煌的宮殿建成之後崩潰的。如果要我補充一句，我想說，宮殿越輝煌，崩潰得越快越徹底。
燕趙韓魏齊楚的崩潰在其自己的宮殿輝煌之後，秦王朝的滅亡在宮殿之王阿房宮的輝煌之後。不僅中國如此，其他國家也一樣。羅馬輝煌的聖彼得大教堂、羅馬城和梵蒂岡宮殿建成之後，羅馬帝國和教皇的權威就衰敗了；法國巍峨宏大的凡爾賽宮建成于法國最鼎盛的王朝路易十四王朝的末期，其後，波旁王朝就開始衰落，在宮殿最後完工1710年80年後，法國大革命的洪流淹沒了它。被譽為“東方凡爾賽宮”的中國圓明園的建成之日1859年，也就是被毀之時1860年，同時被毀的還有清王朝的根基。為建這座“萬園之園”，前後耗費151年的時間，5個皇帝的心血和數不清的金錢。
想建輝煌宮殿的也不只是國王或皇帝。“一人之心，千萬人之心也，秦人愛紛奢”，別人也愛。但愛的結果也都一樣。日本的索尼公司是在購買了美國雄偉的帝國大廈之後漸漸衰落的；巨人集團更不幸，“中國最高的”70層“巨人大廈”剛露出地面，“巨人”史玉柱就倒下了。上海有個女企業家，名叫蔡林芬，賣“三黃雞”起家，賣“馬海毛”一種混紡的細絨線致富，然後從銀行貸款4個多億在上海黃金地帶開發高檔住宅樓，樓還沒有蓋起來，卻先給自己蓋起了“宮殿”︰1000萬元裝修“天天酒樓”，在市中心購買兩幢豪華別墅，內設只為自己服務的美容美發廳；帶家人游歐洲，一趟花近百萬元；孩子們上貴族學校，贊助160萬元；養兩個情人，年薪近百萬元結果，虧損5個億，跳樓摔斷腰骨，因經濟犯罪被判無期徒刑。
韓國作家崔仁浩以朝鮮歷史上最大的商人林尚沃的生平為基礎，創作了發行量不小的小說商道。書中說，1835年，富甲朝鮮、官至郡守的林尚沃突然被革職拿辦，鋃鐺入獄，罪名是“因置豪宅，與身份不符，有僭越之嫌”。他為自己建造了一片比王宮還要壯麗的住宅群，擁有99間屋子，甚至還違背當時的王室規定，在私宅里建有三道門，雙梁兩層的柱子，還使用了被禁的附椽和彩漆從而冒犯了王室的尊嚴。
大到一個帝國，小到一個企業，能興建輝煌宮殿的，應該是一個成功的帝國或一個成功的企業。秦王朝滅六國而一掃天下，不可謂不成功；蔡林芬從一個陋巷窮婦，白手起家，成為億萬富婆，也是一個成功者。栗子小說 m.lizi.tw他們為什麼受不了一座宮殿的重量，而被壓進十八層地獄雖然這些大小王朝被壓進地獄的直接原因各式各樣︰有的是因為窮奢極欲，以民膏為唇膏，以民脂為胭脂，激起民怨，比如秦王朝；有的是因為把造軍艦的錢用來造花壇，讓國家喪失防衛能力，比如清王朝；有的是因為虛榮和享受走在了成就前面，導致資金鏈斷裂，比如史玉柱和蔡林芬；有的是因為超越本分的排場犯了忌諱，比如林尚沃但是，有一點是共同的，那就是他們都違反了孔子所說的“持滿之道”。
欹器與戒盈杯
正確運用智慧加減法的目的就是追求成功，消除對自己有害的，得到自己想要的。成功就像是一只空杯子裝滿了美酒，你想喝，別人也想喝，如果天下只有這一杯酒，而且歸你所有，就會有人殺了你來喝。想當年，必定是秦始皇南巡會稽時排場過大，讓少年項羽看到了那杯被裝得滿滿的美酒，流了口水，所以才指著那個端著美酒的人說︰“彼可取而代之也”史記項羽本紀劉邦曾經到咸陽，更近距離地看到了這杯酒，因而慨嘆︰“嗟乎，大丈夫當如是也”史記高祖本紀堯舜時期為什麼听不到這種感嘆因為他們是在茅草屋里治天下的，他們的杯子里不是美酒，而是膽汁。
如果你嫌一杯已經滿溢的美酒還不夠滿，還繼續往杯子里倒酒，即使別人不和你搶這杯酒，酒杯也遲早會翻倒，美酒灑盡，杯子破碎。耗盡財力物力人力大建輝煌宮殿的人，其實就是往滿杯美酒里繼續倒酒的人。你奪取了天下，已經成功，大建宮室，則是在炫耀這種成功。炫耀意味著讓天下人不僅在物質上繼續被剝奪，還讓他們在心理上再次受損失。打江山已經讓天下滿目瘡痍，你還要讓自己的宮殿繁花似錦。這時候，你的美酒，必定是別人的毒藥，你越錦上添花，百姓就越是雪上加霜。
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這個道理有點� 簦 腔鄣睦獻孀詘顏飧齦叢擁牡覽⻖涑閃艘桓黽虻サ鈉髏螅紅テ鰲＞ 髯鈾擔 幸淮危 鬃喲 牡蘢用塹鉸郴腹 拿硤美鍶ス劾瘢 吹接幸桓靄氳共壞溝南癖 擁畝 靼讜詘缸由希 恢 撾鎩Ｋ 謔俏使 淼娜耍 br />
“請教這是什麼器皿”
管廟的人說︰“這個叫欹器，通常放在案子的右邊，所以又叫宥坐之器。”
孔子點點頭︰“我听說過這種器皿，想不到在這兒看到它了。它不是當杯子用的，而是用來警示人的。听說它空的時候是半歪的，裝滿一半就端正了，水一倒滿就底朝天。”
在場的人都半信半疑。
孔子回頭對自己的弟子們說︰“拿水來倒倒看。”
有個弟子端來一瓢水，小心地往欹器里倒，剛倒一半，欹器就站起來了；倒滿時，欹器突然翻倒，水都灑出去了，然後，又搖搖晃晃地爬起來，歪歪斜斜地半倚在那兒。
孔子見狀，長嘆一聲︰“世界上沒有裝滿了還不顛覆的東西呀”
子路似有所悟地問道︰“老師，假如已經裝滿了，請問有保持這種狀態的方法嗎”
孔子贊許地看看子路，然後說︰“說有，也沒有。聰明過人的人，要常常糊涂一些；功勞蓋世的人，凡事要退讓；膽略超群的人，遇事要會害怕；富甲天下的人，為人要謙和。這就是人們所說的損之又損之道呀”
“人們所說的”，誰說的當然是老子所說的︰“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道哉。”這是說，對自己的加法不要做滿，滿到一定程度，就要自己對自己做減法，你不做，別人會對你做，其結果就不是你可以預料的了。自減的王朝像堯舜，被減的王朝像夏秦。
這等于是說，保持滿溢的最根本方法，就是不要滿溢如果滿了，就倒出去一點。很像是當今盛行于好萊塢的美國智者的格言。
在我看來，這個戒滿思想是東方智慧寶庫里最珍貴的法寶之一，它在整個東亞社會都有影響。可以說，它也是近幾年在東亞地區很暢銷的韓國小說商道的中心思想。作者崔仁浩在這部小說里，進一步神化了中國的欹器，把它變成了一個受傷了會流血的神器“戒盈杯”。下面是該書中的一小節，描寫的是“戒盈杯”的制作者禹明玉，用這只杯子請他師傅兼養父池工長喝酒時的情況︰
禹明玉向杯子里倒了一杯酒。酒剛斟滿，池工長就說道︰“哪有為請父親喝酒還專門做個杯子的呀”
池工長心里自然十分滿意，端起酒杯就準備喝。可就在這時，令人吃驚的事情發生了。方才倒得滿滿的一杯酒倏然消失，杯子里變得空空如也。池工長還以為自己遇見了鬼。
“剛才倒的酒都跑哪兒去了”
池工長不由自主地仔細看看杯子的四周，但一點兒灑酒的痕跡都沒有。
“給我再倒一杯。”
這一次，禹明玉只倒了七成滿，池工長接過酒一飲而盡，然後把酒杯遞給兒子︰
“你也來一杯。”池工長給兒子把酒倒滿。兒子雙手端起酒杯，然而，在要喝的一瞬間，杯里的酒一滴都沒有了。此時，池工長似乎感覺到了什麼。
“難道不讓我把它倒滿”
池工長再次把酒杯倒得滿滿的，然後兩眼緊緊地盯著酒杯。可酒還是在眼皮下突然消失了，一滴不剩。
酒到底跑到哪兒去了呢他把酒杯倒過來看看，既沒有裂紋，也沒有漏洞。
池工長又把酒杯倒了七成滿，可這次酒卻一點兒都沒有變少。
池長工明白了，兒子造出了一件神器。
“難道”池長工自言自語地說，“這次我非要把它倒滿不可，不倒滿我絕不罷休。”
池長工把酒瓶倒過來向杯里傾倒，可神奇的事還是發生了︰無論怎麼倒，杯子就是倒不滿，就像往一個無底的缸里倒水似的。
直到此時，池長工才明白兒子造出了神奇的“大器”。
湘妃竹
造出這個神奇杯子的禹明玉也曾經是一個在朝鮮陶瓷業中登峰造極的人物，他曾造出了一件雪瓷中的極品，當時無人能及。他還經歷過美酒與美女，快樂與痛苦，榮譽與恥辱，擁有與虛無，生離與死別，最後終于參透有無、生死、來去，在金剛山剃度為僧，成了一代宗師石崇。正是這個石崇大師，把自己生命的摹本戒盈杯送給了當時在金剛山出家的林尚沃。
犯僭越之罪被拿的林尚沃脫了牢獄之災後，兩件看似偶然的小事，讓他頓悟成佛，一件是戒盈杯顯靈，另一件是一只突然俯沖的老鷹抓走了他院子里的一只小雞。第一次頓悟後，他與自己最心愛的女人分手，親手拆毀千辛萬苦修建起來的99間豪宅，並且退出商務，在自己的院子里種菜吟詩，自號“稼圃”。他在自己的詩集稼圃集自序中說︰“生我者父母，成我者一杯也。”這話不假，戒盈杯把他從一個富商成就為一個巨人。
第二次頓悟後，他免除了所有人欠他的債務，散盡萬貫家財，沒有給自己的後人留下任何遺產。他從一個巨人變成了一尊佛。當時的朝鮮大畫家金正喜贈送給他一幅題為商業之道的畫，畫中人是一個老菜農，那就是林尚沃。金正喜在畫卷的右上角題寫的畫旨中說︰稼圃“雖終生積財，而不構一物；竭生平勞作，實無為之人；盡終身蓄金，仍侍蔬不輟，可謂一老菜農也，故稱其商佛，于此何樂而不為，乃幸事。”
沒有听說中國產生過達到如此境界的“商佛”，倒听說有達到如此境界的“官佛”，那就是清代大政治家曾國藩。根據唐浩明所著長篇歷史小說曾國藩的敘述，儒法道佛四家思想都根基深厚的曾國藩對“滿”早有警惕，他尚未成名之前就在悼念一個友人的挽聯里感嘆︰“名滿天下，謗亦隨之。”他的九弟曾國荃喜歡聚財，被人罵為“老饕”，心中郁悶。曾國藩勸他要“散財求福”，“散財分謗”，說“名之所在，當與人同分；利之所在，當與人共享”。
就曾國藩個人的勛業而言，他堪與舜之皋陶，周之周公，漢之周勃，明之王陽明相比，在他的湘軍精銳攻下天京之時，他一生的事業達到了光輝的頂點︰他平定了太平天國之亂，拯救了搖搖欲墜的清王朝，麾下有15萬無敵湘軍，許多人都勸他效法趙匡胤發動陳橋兵變，毅然進京，或者順水推舟，滅清復明；或者兵諫兩宮，廢除簾政。但曾國藩非但沒有這樣做，反而“英雄自剪羽翼”，主動裁撤自己的子弟兵，把15萬人裁減到3萬人。他的人生哲學是“天道忌盛”，“花未全開月未圓”。他臨終前交代給他九弟的最後幾件事之一是︰不要給自己選太好的墓地。
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不過，與商佛林尚沃不同，官佛曾國藩沒有在生前選擇對世界的全面退出，而是選擇為拯救國人自己“受難”。他在剿捻失敗後，又被派到天津處理“教案”。他當時面臨兩難選擇︰要麼接受法英等國的要求，處死幾個被民眾看成“愛國英雄”、被洋人指控為殺人凶手的同胞；要麼拒絕他們的要求，與列強開戰。他知道，如果選擇前者，國家可能避免一次戰禍，他自己將背上萬世罵名；如果選擇後者，他立即會成為民族英雄，但國家將再次蒙受戰敗割地的恥辱。在辱己還是辱國的選擇中，他選擇了前者。他知道，就當時的國勢而言，清談只能誤國，受辱才是愛國。自己受辱，讓國家贏得發奮圖強的時間。
“少荃，”曾國藩指著他平生最愛的湘妃竹亦名斑竹問李鴻章，“你知道老朽為何如此喜愛湘妃竹嗎”這是他們師徒二人平生最後一次在江寧兩江總督府見面，曾國藩知道自己來日無多，他要把自己來不及完成的師夷強國的重任移交給自己最得意的門生。
“請恩師指點。”李鴻章在老師曾國藩面前從不賣弄聰明。
于是，曾國藩對李鴻章說出了一番相當于政治遺囑的話︰
“湘人愛斑竹，老朽尤重之。物以稀為貴，且又有舜王南巡，客死蒼梧，娥皇、女英尋夫不見，淚灑竹林自投湘江的那一段傳說，這的確是斑竹受人喜愛的原因。老朽看重斑竹，主要是從斑竹的身上聯想到了一種血性。娥皇、女英明明知道舜王已死，不可再見，卻偏要南下尋找，尋不著，則投水自盡，以身相殉。這是什麼血性呢是知其不可為而為之的血性，是以死報答知遇之恩的血性，是對目標的追求至死不渝的血性。”
這就是官佛與商佛的最大區別︰商佛可以放棄一切，退出世界了事；官佛則要普渡終生，即使自己身敗名裂。
這是人間可以達到的精神頂點。看來，只有在精神上達到頂點的人，才能在物質享受上，在名譽、地位、財富上不到頂點。
序︰中國智慧的一幀速寫
序︰中國智慧的一幀速寫
加減導讀
一、智慧三明治
據說，當代國畫大師範曾可以從人體的任何一個部位，比如腳趾頭，起筆作畫，從腳畫到頭，一氣呵成。寥寥數筆，一個邀月狂飲的李白就會醉臥石上；一個報國無門的屈原便能憔悴澤畔，絕不會發生賈誼擔心的那些問題︰小腿和腰一樣粗，腳趾頭像屁股那樣大
10年前，我也畫了一幅畫，但既不是國畫，也不是人物畫，而是關于中國傳統智慧的一幅小品，用的不是線條或徽墨，而是文字。那幅“畫”的名字叫智慧算術加減
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