考，尝试着设想一下是否有一个成年人，能够长时间地忍受来自他人长期近乎凌辱的对待然而，由于孩子的弱小，决定了他们除了默默承受之外，再也找不到其他的选择。栗子小说 m.lizi.tw
当家长以爱的名义，用成年世界的规则强行地约束孩子，伤害孩子的时候，却丝毫也未曾想到，成年人需要遵守的规则，是与孩子完全不同的。
第57节：教育手段单一，家长成应试教育同谋者9
当许多家长亲手将孩子培植成孤僻的心理病人时，却往往又向社会抱怨为什么孩子可以这样，这种悲剧固然令我们感到心酸。然而，当成年人履行家长的职责失败的时候，当正常的亲子关系却被心安理得地将这种失败推卸到孩子身上，既看不出有一丝的歉意与悔恨，更不打算从自己身上寻找原因，这样的腔调更令我们感到荒唐。
在当今的人类社会，当我们为一只流浪猫、一只流浪狗的生存权而大加宣传的时候，却忽略了我们的孩子。作为活生生的人类个体，我们的孩子却在暴力的阴影之中委曲成长，并且要承受正常家庭关系破裂的苦难。
就另一方面来讲，孩子孕育了家长的希望，尤其在当下中国独生子女成为主流的时代，孩子更意味着一个家庭未来的福祉。然而当我们正常的亲子关系，在体罚中破裂的时候，也就意味着希望与福祉的终结。
一个孩子的悲剧，就意味着一个家庭的悲剧，而如果这种悲剧在万千个家庭中出现时，毫无疑问是一个时代的悲剧。
6.以暴制暴的野蛮传承
野蛮总是产生出新的野蛮，仁爱总是能孕育新的仁爱，这种个性上的相互影响，就是人性的真理。
斯宾塞
体罚的另一大恶果，就是造成了野蛮在家庭中大行其道，更会成为坚固的信念，在家庭教育中代代传承。
当家长向孩子们展示的不是文明，而是暴力行为的时候，就意味着已经自动地完成了野蛮因子的传播。
在家长看来，实施对孩子的管教是理所应当的事情，也是家长的职责所在。因此，在他们实施暴力体罚的时候，其心理往往处于心安理得的状态之中，而这样的心态，恰恰切合了野蛮的最大特征，
野蛮第一大特征就在于，野蛮行为的实施者，丝毫不会意识到自己的野蛮。我们不妨回顾一下人类的历史，在那些处于蛮荒时代的部落中，食人族的部族成员们，对于自己吃人的事实丝毫不会感到愧疚与心惊，更不会觉得这样做有任何不妥。这是因为在他们的观念中，吃人与睡觉一样，属于完全理所应当的事情。
第58节：教育手段单一，家长成应试教育同谋者10
当家长将体罚、暴力施加于孩子身上的时候，其心态之安然也就不难理解了。在这些家长看来，对孩子实施野蛮的行为，甚至是完全正确的一件事情。同时，由于野蛮另外一大特征的存在，保证了这种荒谬的心态得以世代相传。
对于野蛮行为的实施者而言，他们从不会像正常人一样思考，这就使得他们绝不会学会换位思考，绝不可能拥有相同理心。
在许多家长看来，对孩子处以体罚、对孩子实施暴力，完全有着传统上的依据。
从古至今，体罚的方法一脉相承，即使是野蛮行为的实施者，在幼年时代也曾经遭受过野蛮的对待，也曾经因此而愤怒、悲伤。然而，当这些人长大成人之后，当他们也成为父母的时候，当他们拥有了对孩子的主导权的时候，却全然忘记了自己曾经遭受过的待遇，也全然忘记了自己曾经有过的愤怒与悲伤。栗子网
www.lizi.tw因此，也就不会想到我们的孩子，正在重复着自己当年曾经遭受过的屈辱与痛苦。
正因为如此，野蛮、体罚与家庭暴力的传统被一代代地保留了下来。正如同野蛮部落的吃人风俗一样，这种传统会世代延续下去，每一代人从上一辈人那里所得到的，是掺杂了大量灰色因素的回忆。
更重要的是，当家长以体罚来对待孩子的时候，它教给孩子的是一种如何对付失败者、如何对待错误、如何面对不同观念者的方法，这种方法的唯一名字是野蛮，其执行的唯一手段是暴力。
我们不难想象的是，一个从小遭受父母暴力的孩子，当他为人父母之后，其最有可能出现的结果就是继续对自己的孩子实施暴力。反过来，一个从小在爱中成长，在循循善诱中学会做人的孩子，也必定会成为一位成功的好家长，种瓜得瓜，求仁得仁，这种付出回报式的循环过程，在家庭教育中永远存在着，特别是对于中国这样一个家庭观念至上的国家来说，短时间内，并没有什么力量可以撼动它。
7.被混淆的是非边界
道德准则，只有当它们被孩子自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成孩子**的个人信念的时候，才能真正成为孩子的精神财富。
第59节：教育手段单一，家长成应试教育同谋者11
苏霍姆林斯基
事实上，对于体罚所带来的负面效应，在我们的教育理论中同样有所提及，而在实际的生活中，许多家长也认识到这一问题的严峻性。然而在家长们看来，尽管体罚有着许许多多的害处，但其效应也是不可忽略的。
而这一点的存在，也正是体罚手段迟迟无法从家庭教育中消失的原因所在。
然而，实际的情况越远非如此，指望用体罚手段来取得正面效应的家长，在方法上无疑是走错了路。
我们知道，孩子对于是非的辨别能力非常之弱，当家长对犯错误的孩子处以体罚的时候，挨打的孩子往往会减轻自己内心的愧疚感。在他们看来，自己挨了打，就已经为自己的错误付出了代价，那么当他们下次这样做的时候，便极有可能变得心安理得。
就另一方面而言，父母一方面保护孩子、爱护孩子，另一方面却又对其大施暴力，当这种关爱与野蛮交织起来的时候，很可能会令孩子感到无所适从，既分不清自己行为的是非边界，更无法理解家长对自己的明确态度，从而在心理上形成矛盾。
当孩子混淆了对与错的时候，也就意味着他们在价值观上的偏失，形成一种“打人也可能有益”的观念。对于孩子而言，他们尚未能掌握如何解决问题的能力，而这种观念的存在，只能令他们在暴力的路上越滑越远，最终落入毫无希望的野蛮人生中。
8.应试教育的同谋者
向人灌输大量肤浅的知识，不出差错地背诵大量教科书，是既不可能提高人的智力水平，又不可能对人有所裨益的，而在这个过程中，任何强迫的行为，都意味着对社会的犯罪。
庞勒古斯塔夫
时至今日，我们几乎可以认定，现阶段绝大多数中国孩子的学习条件，要比以往任何时代都好，然而目前中国孩子的学习热情，却要比以前任何时期都更糟糕。在不少家庭中，已经出现了孩子严重厌学，完全痛恨书本、学校、考试的地步。
从范围上看，厌学现象的出现，不仅仅存在于学习成绩不佳的孩子中，即使在那些好学生心中，学习同样是一件令人讨厌的苦差事。台湾小说网
www.192.tw根据近期一项抽样调查的显示，在接受调查的3000名中小学生中，只有不到7的孩子表示喜欢学习，有将近八成的孩子，明确表示反感学习或极度反感学习。
第60节：教育手段单一，家长成应试教育同谋者12
正因为如此，在家长体罚孩子的理由中，“学习态度差”与学习成绩不佳，是最常见的两条。
当我们的家长对孩子的学习态度大加鞭挞的时候，大概有两个非常重要的因素，正在悄悄地被家长忽略掉。
第一个因素就是孩子所接受的教育，是否已经违背了规律
对于我们的教育而言，其已经演变为以考试为导向的死板程序，当我们的孩子生存在这种体制下时，他们从一生下来，就要必须大量地强化各种课本中的知识。
从小学到初中，再从高中到大学，我们的孩子除了死记课本之外，**思考能力和个人意识从来派不上用场。这样的教育，对其而言只相当于背书和服从。
对于这样的教育而言，其对孩子的戕害已经存在于**与精神的双重层面，而当我们的家长用体罚的手段，来驱使孩子放弃掉应该享受的童趣与欢乐，坐到书桌前死啃书本的时候，就意味着已经成为了应试教育的同谋者。在这样的大环境下，应试教育制度是最深层的幕后肇始者，书本、学校与家长是迫害的实施人，体罚是最残酷的迫害手段，只有我们的孩子，成为整个悲剧中唯一的受害人。
然而，单纯地就这一点对家长来进行批判，未免有失偏颇，特别是在教育现状已经恶化到极致的时候，家长也被捆绑上了恶性竞争的大船，正如一位母亲所说“不是妈妈在逼孩子，而是教育现状在逼妈妈。”
然而，不论我们的家长曾经做过什么，对于我们的家长而言，无论有怎样的借口与出发点，残忍的体罚与野蛮，都不应当取代对孩子的尊重与教导。由此，我们就必须引入第二个因素，来揭示最深层的问题所在。
9.养与教的畸形发展
儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在错误的管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。
林格伦
第二个因素就是在养与教两大任务之中，我们的家长是否完成了自己的职责。
第61节：教育手段单一，家长成应试教育同谋者13
毫无疑问，关于抚养孩子的问题，中国几乎全部的家长都能够尽职尽责，在这一点上，罕有国家或民族能够与我们匹敌，中国的绝大部分家长，都愿意为孩子付出无尽的关爱，哪怕是最微末的底层民众。只要有一丝物质上的财富，都愿意悉数提供给孩子，只要有最后一丝希望，哪怕竭尽全力，都会不遗余力地拯救自己的孩子，绝不轻言放弃。
然而，在教育孩子的问题上，可以负责任地说，大部分的中国家长，还远未能做到十之一二。
正如我们前文所说的那样，在许多家庭中，我们根本看不到书柜，看不到书桌，看不到饭后坐下来进行自我学习的家长，我们能看到的是永无休止的应酬，四时不停的电视节目，一桌又一桌的麻将，一场又一场的舞会。
当我们的家长停止了自我教育时，当我们的家长不再读书时，当我们的家长对待学习的态度如此不屑一顾时，又如何能够保证我们的孩子会有所不同。
即便我们的教育制度有所缺陷，即便应试教育的劣性已经暴露无疑，我们的许多家长都无法推卸自己在“养而不教”上的重大问题。
在我们的生活中，我们常常会听到这样的话语“可惜我当年没有机会读书”，或者是“可惜我当年没有好好读书”，正是在这种观念的驱动下，孩子成为了完成家长未竟目标的工具，“好好读书”也就此成了孩子必须完成的任务。
然而，我们必须要问的是对于一个人来说，过去只是人生的一个阶段，人生接下来的选择有许许多多，为什么我们的家长却不愿意再选择继续学习、继续充实自己
当成年人未能以身作则，静心学习的时候，又如何能够指望心智尚未成熟的孩子做到这一点
当成年人一方面大讲道理，甚至滥施暴力的时候，又如何能够指望我们的孩子拥有主动学习的态度
当我们的家长沉迷于麻将、留恋于电视、徘徊于酒局饭桌的时候，又如何能够指望我们的孩子自愿自觉地坐到书桌旁
第62节：教育手段单一，家长成应试教育同谋者14
当我们的家长对学习不屑一顾，对阅读毫不在意的时候，又如何能够指望我们的孩子感受到学习与阅读的重要性
当我们的家长无法作为榜样，展示学习与阅读的快乐时，又如何能够指望孩子相信说教
正是由于这一系列问题的存在，才令许多家长占不到半分道理，只能指望暴力与责骂，来强制孩子坐到书桌旁，当这样的情势存在时，我们的孩子从求知中得不到半分快乐，甚至于厌倦学习，憎恶书本，其原因也就不言自明了。
我们必须要承认的是，在当今的社会条件下，知识改变命运绝不仅仅是停留在纸面上的空话，也绝不是流于形式的响亮口号。它是实实在在存在着的事实，然而想要让我们的孩子自发地认识到这一点，凭借体罚与暴力是根本不可能的，只有我们的家长真正认识到为人父母的职责，以及实现这种职责所需要付出的努力时，孩子的学习意识才会被真正地培养起来。
本章后记
对于孩子而言，家庭在其心理发展上有着关键性的重要影响。
家庭是社会的组成单元，近乎于细胞与机体之间的关系，同时也是人类成长最初的成长环境。
在正常的家庭中，每一个家庭成员在情感上互相支持，在心理上互相依赖，在物质上共同享受，正是基于这样的机制，才使得家庭成为了每一个家庭成员的避风港与保护地。对于身心尚未健全的少年儿童来说，这一点就更具重要意义。
从孩子的角度来看，处于成长阶段的孩子，其性格未能固定、其心理未能成熟，而在这个形成的过程中，任何形式的体罚，都意味着为其成长注入了畸形的因子。
对于一个孩子来说，其成长过程中受父母的影响极大，父母一次不经意的表扬与鼓励，可能会让孩子就此增加一份自尊与勇敢；而一次呵斥与体罚，则会为孩子增添一份自卑与怯懦。
当我们完成了这一轮的探寻之后，所期待、所需要的并非是反省与悔悟，而是我们的万千家长，能够主动地铭记与散播一种健康的教养观念。当这种观念能够在中国所有的家庭中口口相传时，也就意味着我们找到解决问题的最佳途径。
第63节：教育朝令夕改，缺乏目标的远景性1
第五章教育朝令夕改，缺乏教育目标的远景性和阶段性
这大概不能全怪中国家长，因为很多家长还在为生存奔波。但有一点可以肯定，就是今天他们觉得当官好，就对孩子说好好学习，争取以后做大官；明天他们如果觉得写书赚钱，就会买来一堆文学作品，让孩子发奋读书。当然，家长自身的素质也大不相同，相应出的做法也会不同程度地出现差别。即使如此，中国家庭教育对孩子未来教育模式和教育方向缺乏远景性和阶段性，或者有了针对性没了方向性等等顾此失彼、朝令夕改的行为方式，是不用怀疑的。
导
读
我们知道，教育孩子的精髓，是了解并理解孩子。
早在一个世纪之前，意大利儿童教育学家蒙台梭利，就在其著作童年的秘密中，对家长和教师进行大声呼吁，希望他们能够尊重孩子的身心规律，尽量避免反儿童、反教育的事情发生。
然而，时隔一百年之久，当我们将目光转向当今社会的时候就可以发现，蒙台梭利所提出的任务，我们仍然远未完成。
在我们的家庭教育中，存在着的最大问题就是我们的家长，并不清楚要将自己的孩子培养成一个怎样的人。
在中国的家庭教育之中，由于我们的父母对孩子的关爱异常深厚，唯恐自己的孩子在成长的道路上受一点挫折、伤害，于是，家长们便习惯了使用越俎代庖的方式，来替孩子规划未来的人生。
对于孩子来说，在这种包办式的培养模式中，他们也习惯了听从于父母、老师的安排。于是，这就导致了我们的孩子从小就迷失在“自我缺失”的困局之中，甚至于在他们长大成人之后，仍然对父母、师长仍有很强的依赖性。
然而遗憾的是，由于家长在教育目标的远景性和阶段性上缺乏清醒的认识，这就使得我们所进行的“包办式“教育，绝不可能取得良好的效果。
在我们的教育理念中，总是将“听话”作为孩子的一个优点来看待，然而，在未来的一个世纪里，人们对人才的定义，已经发生了巨大的变化，它既赋予了我们更多自主决策的权利，也要求我们必须在不断思考中寻求创新，更要求我们主动地行动。
第64节：教育朝令夕改，缺乏目标的远景性2
在这样的情况下，当我们的孩子长大时，其工作模式便不再是机械式的重复劳动，而是需要其进行**思考、自主决策的复杂劳动。这就要求我们的孩子，必须要在拥有一定专业技能的条件下，同时拥有积极主动、充满热情、灵活自信的品质。
可以说，在新时代的家庭教育中，举凡认识不到这一变化的家长，无不会在未来陷入困局之中。
正因为如此，我们才必须在这一章的探寻中，弄清楚以下几个问题：
究竟什么样的孩子，才是一个优秀的孩子
在新世纪中，什么样的人才，才拥有最强的竞争力
在我们的家庭教育中，家长的支配意识，究竟会对孩子的发展造成怎样的影响
我们应当让孩子，培养出怎样的自主意识
在孩子培养自己意识的过程中，我们的家长应当注意哪些方面
在我们的孩子对未来做出选择的时候，在他们对自己的人生做出规划与安排的时候，我们的家长究竟应当做些什么，避免做什么
带着这一系列问题，我们的探寻就此开始。
1.好孩子的定义
未来的历史学家会说，这个世纪最重要的事情不是技术或网络的革新，而是人类生存状况的重大改变。在这个世纪里，人将拥有更多的选择，他们必须积极地管理自己。
彼得德鲁克
有关好孩子的定义，尽管我们还不曾有过一个明确的、权威的界定与标准。然而在万千家长的心目中，这个标准却早已经固定成型了。
在我们的家长看来，凡是听家长话、
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