所施其勇，大敗歸城。台灣小說網
www.192.tw城中有老臣時雍者，前勸施君獨獻妹喜者也。合該此方人有命，時雍年百三十歲尚在。謂其諸子八人曰︰“天生夏王，以亡夏國，多殘夏民，久已當亡。今毋復殘吾民。”人人遂密與施君子合謀斬鬼臼，醉履癸以酒，酒用麻藥。待其熟睡，縛之麻繩百道，獻出而朝商侯。商侯諭施人而賞之，不入其城，令施人諭九夷。九夷遂擒薄姑氏來歸。商侯諭遣九夷，流薄姑氏于朝鮮之島。
其夏人履癸被縛，酒醒盡力號叫，商侯不忍見。不得已，命造堅車檻之，斷其縛。問諸侯曰︰“當何以全夏王”諸侯請誅之，侯不許。六侯曰︰“欲全其命。須貶之。無所施其武，使不害人。則惟南方有巢之國，其國有一地，昔人構巢而居。一夕四面皆陷成湖，水深數丈，此巢獨存。今其地名亭山，廣數里也，惟船可以通行。今彼處此可置一旬之食，令死罪之人事之。每旬則一濟其食，常時不設舟往來，彼安所用其武也。遂命六侯監履癸放之于南巢。時甲午歲，桀之五十一年也。履癸至南巢，但見那︰
四圍皆水，中間亭山，不是酒池肉林。土室數間，已無傾宮、長夜、金柱、玉梁。庖奴數人，不是佞幸成群。頤指如騖陋婢數人，並無嬌妃、嫩嬪、螓首、娥眉獻媚爭憐，望幸交歡，鴆酣顛倒。斷薺尚用木刀，寸鐵不具。無復鐵鉤二丈，橫擊千軍萬乘高車，撻伐四國。脫粟醬肉，日供三餐，哪見新聲妙舞，上膳飛觥。布帛絲絮蔽身猶寒，安得珠天寶地萬國金錢。
履癸至此，傷心忿恨，卒不忿已往年所作之過。乃拊膺嘆曰︰“吾悔不殺子履于夏台，致有今日也。”
呂東萊曰︰“桀有萬惡，僅有不殺湯之一善耳乃猶悔之，是恥一善之尚存，欲萬惡之皆備也。悲夫”
履癸既被放後，抑郁憤悶，憂苦痛恨，三年而薨。湯王聞桀死，為之罷朝，禁弦誦歌樂者三月。命埋之南巢，謚之曰桀。命大夫問其棄元妃于有洛，時元妃已薨。命有洛厚葬，封其子惟坤于油，奉少康之祀。
放桀之年，仲冬，天下諸侯朝商侯于亳，推戴商侯。商侯三讓于有德，不可。而後即天王位，是為湯王。不知後事如何看下商傳再說。
女媧軒轅有征誅，生殺亭毒天運乎。
堯舜禹湯因勢轉，世人浪說總糊涂。
第二十回 湯王禱雨桑林野 仲丁興兵伐藍夷
話說乙未元祀，湯王即位，文武百官朝賀已畢，以伊尹、萊朱二人為相。另尊伊尹為元聖，播告于眾。當時桀為天子，作事邪虐，民不堪命。湯王于是盡反桀之事，凡治民為政，盡用以寬厚，人民大悅，乃改正朔。先夏時，正朔用建寅之月為正月，湯王不欲與桀同，正朔以建丑月為正月，今十月冬至日是也。改歲曰祀，行甲寅歷，色尚白，牲用白，以白為徽號，服皂冠而衣縞。
是時，大旱七年。初旱三四年，尚未甚旱，民田也有半收。及到六七年，草木盡凋，溪澗絕流，卻真是枯旱了。當時便有兩般怪物，一種鳥類，天正將陰，它們便三五成群的飛起，那陰雲便散，紅日益赤了。又有個人，長二三尺，赤身**，目生頂上，行走如飛。他一走過，那日色便加熱，好似火里一般。後人查得博物志上，鳥名“肥遺”，見則大旱。查得神異經上，三尺人名“魃”，又名“貉”。所見之國，赤地千里。人民見這兩物出來遏雲止雨，千般作怪，每一見，無論童稚，各拋石擲瓦擊之曰︰
爾形類鳥，爾惡逾梟；爾半似人，爾全為妖。爾唳則滿天紅日，爾走則遍地皆焦。不是爾為祟，胡為而陽驕不是爾為惡，胡為而焱翱拋石擊汝腦，擲瓦斷汝腰。栗子小說 m.lizi.tw看汝安得飛看汝安得跳
先時三四年旱時，尚有些收成，人還不驚。這六七年莫想提起一個雨字，便是半點水也沒有滴的。百姓眼見得是這兩個怪祟作禍，但恨既擲他不著，又趕打不上，好生悶人。然當時雖旱了這七年，並未見餓死一人。蓋成湯時每勸課農桑，又省刑薄斂，是以百姓俱各勤力耕種。但耕一年，便有兩年之積；耕兩年，便有四年之積，所以民間尚有蓄積，不至餓死。然旱得多年，人民不知旱到什麼時止，因此著是驚慌。湯王見這久旱民間，也數上祈禱，不見雨下。乃命太史曰︰“朕欲祈禱，先為朕佔之。”太史佔畢，奏曰︰“依臣所佔，若要天雨，應烹一人當作犧牲，禱乃有雨。”湯王曰︰“朕所為請雨者，正以為民。今必烹一人以禱，朕當自充之。”遂齋戒沐浴，剪去頭發，斷其爪甲，乘素車白馬，身嬰白茅，為犧牲狀。問群臣何處可禱，皆言桑林一片地面空闊，可以祈禱。湯王遂至桑林之野，仰臥于地，祝曰︰“無以余一人之不敏，傷萬民之命。”乃以六事自責曰︰
政不節與民失職與宮室崇與女謁盛與苞苴行與讒夫昌與
湯王把這六事自責，只道到第六句，天已油然作雲，沛然下雨了。百姓大嘩，呼聲揚數十里。這陣雨︰
不是杏花撥火在清明，榆莢黃杏春夏盛；不是月如仰瓦見前晚，礎潤魚吟雨即傾。多虧聖主宜洪德，千里玄液盡疇盈。
這雨一下直是數千里淋灕，哪一處不被天淫所沛。數日雨止，只見肥遺著了雨，死在溝中。那旱魃著了雨沒走處，走在廁里去，卻死在廁里。時年大豐熟，湯王又以莊山所出的金鑄以為幣，幣即今的銅錢。他鑄了這幣，吩咐群臣曰︰“朕此幣不是欲富國，將來給贖民間貧苦無可食粥度生，及至賣子女者。”于是民間多因鑄幣，贖回了千萬子女。賣在近處的已不消說，子母即得相會。有被人販在遠方去的，他告在官司，即命他父母自去遠方贖回，母子仍得重逢。正是︰
昔為兩地參商，今作一處團圓。
那些蠰賣子女的窮民好不快活。于是湯王以民間窮困至賣子女，多因無生息所致，乃以各處生物盡民生所用的物，令百姓把來相通作交易，使那販來賣的得些小利息，盡可度日。民有生意便不死，吃那現飯而民無困窘的了。卻如何先時天旱而民不至餓死，乃反至于賣子女者蓋緣天旱已久，蓄積之粟已吃盡故也。于是湯王此政一行，天下大治，乃作大嗞之樂。如何名作嗞嗞者護也，言成湯之仁德能救護生民也。當春秋祭祀時，宗廟之內也須用幾個禽獸以奉祖考。他初作個囿，張那三面的網于內，以取禽獸。好笑，三面的網如何取得禽獸卻也古怪，自有不用命的自來鑽入網里。湯王只擇毛色堪用的揀了幾個，那余剩的又盡情放去。在位三十年崩，壽一百歲。太甲嗣位。太甲，太丁子，湯王嫡孫也。後人鐘伯敬詩曰︰
太丁早喪命難延，外丙仲壬天其年。
太甲應當膺玉歷，能為賢主蓋前愆。
戊申元祀，太甲即商王位。他初登天位，不知天位乃艱難的物，看作好放肆的事。毋量湯王為天子，兢兢業業，好生不自在，常常驚恐，一似隕墜深淵一般。他所設立典刑，生怕苦虐下民。豈知下民是我管壓得的弄得反成怕他，卻不枉做天子于是把湯王所立的典刑盡情換過。時伊尹在相位，乃是顧命大臣。見太甲懲般作為，大驚道︰“似此嗣王，卻不將國家敗壞了先王執中立賢之意，他全不顧，而夏桀暴戾荒淫之行，他反近似。若要他成個賢王，必須曉得先王自新明德之旨。不若放他于桐宮，此是先王墳墓所在，又有大訓載在墳廟，看他能改過，然後迎他還國，復為天子，豈不為美”次日，乃陳于朝曰︰“嗣王自作聰明，顛覆先王典刑。台灣小說網
www.192.tw夫天下非一家之有也，惟有道者理之。今元首矣，天下非所宜，理合放之。”仲虺曰︰“放之何如”伊尹曰︰“放往桐宮，使他日夕在墳墓之旁，思先王所以得天下之故，料必能啟過也。”仲虺曰︰“善。”即令與馬，促太甲起行，只得帶皇妃及女嬪十數人同往。太甲倉皇無措，只得求道曰︰“我去，天下將誰理”伊尹曰︰“君能改過，則天下任君理也。一應政事，予當暫攝之。”太甲乃與元妃、侍妾含淚登車。正是︰
萬乘尊貴才快樂，一朝卸權實堪悲。
太甲來到桐宮，同皇妃安頓了行李。見只是十數間空闊房屋，哪里還像宮內艷鬧的所在，覺得甚是冷淡。出門閑游不數步，便是湯王墳。但見禽鳥悲呼，林木蕭疏，哪里還像宮苑里紅綠笙歌的去處，愈添淒涼起來。耐煩住了周年半載，心上只是懷恨那伊尹。一日，散步在湯王墳前，行來走去，猛然間想起︰“我先王為天子，真也謹慎。他有拯生民于涂炭，取天下若反掌。得了天下如何不要為天子且再三推讓，不得已乃踐天位。若似我懲不守法度，漫道眾諸侯推讓他為天子，且個個像伊尹一般把我放逐了。這還是我從前所作的事不是，所以將我謫來桐宮，不過要我取法先王，他依舊把我當先王輔佐了。然先王不過言的是仁言，行的是仁政。我今須處仁遷義，再莫如前不循仁義了。”自怨自艾一番，回至桐宮，將伊尹所作伊訓、肆命、徂後等編當為者，為之法度惟謹。
桐宮的人見太甲如此翻然改悟，乃相告曰︰“嗣王近日大不如前。”卻來報知伊尹。伊尹道︰“還看年把，使他磨挫得慣熟，方成大用。”將近三年，太甲只存聖賢心，行仁義事。伊尹聞知，乃會聚百官，陳于朝曰︰“嗣王能遷善改過，增修厥德，可迎歸朝，攝理政事。”仲虺曰︰“善。”乃排駕往桐宮迎太甲回。太甲復踐天子位，伊尹相之。諸侯聞太甲賢，莫不歸心。
太甲今番作了天子，一心保惠庶民，賑恤鰥寡。在位三十三年崩，號為太宗。子沃立，是為沃丁。辛已，沃丁嗣立，委任個賢臣名咎單。咎單有事，必去請問伊尹，皆順伊尹所行，一毫不敢自專自為。八年戊子，伊尹卒，百有余歲。時天作大霧三日，沃丁親為之臨喪，葬于亳，尊以天子之禮，祀以太牢，曰︰“聊以報大德也。”墓去湯冢七里。沃丁在位二十九年崩。弟太庚立，享國二十五年崩。小甲立，享國二十七年崩。弟雍巳立，是時，商道浸衰，諸侯多有不來朝貢者。雍巳享國十三年崩。弟太戊立，是為甲申元祀。太戊承雍巳衰微之後，若非奮發一番，國家便振作不起，天道也自然不順他。所以到他踐了天位，亳都必然有祥。桑谷二木合生于朝，且七日便大如拱。太戊也不曉得這是災還是瑞，問于伊尹之子伊陟，伊陟曰︰“這是妖不是瑞。然妖不勝德，君之德政不修，所以朝生不祥之木。”太戊大驚曰︰“然則奈何”伊陟曰︰“雍巳王之世，政教廢弛，諸侯離心。今王能修先王之政，明養老之禮，則天眷在王，一木之災，何足介意”太戊于是勤修德政，養老求賢，早朝晏退，問疾吊喪。三日那樣桑自然枯槁死了。三年，遠方諸侯重譯而朝毫都者七十六國。又有賢臣一名巫咸，一名臣扈者，共輔佐之。太戊見四夷歸心，大修湯王之政，商道復興。在位七十五年崩，號為中宗。子仲丁立，乙未元祀。亳都河央水勢洶涌，蕩去民房甚多，毫宮亦被浸壞，仲丁乃謀遷都于囂。這囂地與藍夷地近，其時藍夷打听得仲丁遷都于囂，城池尚未完就，有好多金銀財幣、宮妃彩女，要來搶奪。乃點起五千夷兵，寂然而來。當日仲丁遷都于囂，伊陟、巫咸二人早對仲丁說道︰“今王遷都，人見王搬動倉廩府庫，兼且城郭未完，須防不測。”仲丁聞說，便道︰“卿等須為此嚴密提防。”伊陟、巫咸領命，早已備了甲兵，四面屯扎了。
且說藍夷率眾來寇，將到囂地三十里外，藍夷命眾偃旗息鼓，悄悄而行，曰︰“看暮夜三更時候，便殺人囂城，使他不知提防，奪得些財物馬匹、彩女，也便是一場造化。”眾夷領命，將旗鼓偃息，寂然而行。是日，仲丁正與伊陟、巫咸、臣扈等，共議國事，也道城池尚未完緝，樓櫓尚未豎造，且暮須防奸細。正言之間，忽一陣旋風吹入朝來。伊陟曰︰“今日乙日，有此風作，主夷狄侵遷邑，是必有變。”巫咸曰︰“旋風入朝，為狂賊來，嚴備之則吉。我若不備，則此風為助彼攻城之風，我反不利矣。”仲丁曰︰“然則奈何”伊陟曰︰“可于四門設伏候之，看他從何方來。一方伏發炮聲響，則四面應之，擒之必矣。”于是傳令四門埋伏已定，仲丁道︰“卿等既言當有兵變，今夜且莫退朝，同卿等在此以觀事勢，何如”伊陟等俱言︰“臣當保駕，以聆佳音。”仲丁命宮中設小宴，與伊陟、巫咸、臣扈三人共飲于殿上。巫咸見金烏西墜，玉兔東升，仰觀天象，見一道黃雲犯郎位星，咸賀曰︰“若有寇賊，必落吾計中。”仲丁曰︰“何以知之”咸曰︰“郎位十五星在帝座東北，主衛守之職。赤氣入，當有兵起。今色黃白，大吉兆也。”
卻說藍夷二更靜來到東門城下，見城內全無提防，四門並無門戶，城垣尚只丈來多高。藍夷大喜，道︰“真來得湊巧，必大有所獲。”遂令張起旗號，擂起畫鼓，大喊攻城。正欲攀上城去，忽听得一聲炮響，城下一支游兵從東殺來，城內一支游兵從左殺來。藍夷見有提防，急急抽兵走回。但听得東南一聲炮響，一支兵起，西北一聲炮響，一支兵起。藍夷見四面兵起，驚得魂飛魄散，亂竄逃走。伊陟、巫咸在朝中聞藍夷來侵，大喊道︰“蠢物你來送死”傳令各門合兵擊殺。那四面逃竄的，被斬首數百人，生擒數百人，直喊殺到天明，追趕三十里而回。巫咸曰︰“藍夷無禮，侵犯中華。今幸彼軍敗衄，我師得勝，當乘勢往征，以正不義之罪。庶四夷驚畏，不敢窺伺我中原也。”伊陟曰︰“巫咸之言是也。”于是，仲丁遂命巫咸親自率兵萬人，直薄藍夷地面。
藍夷大敗奔歸，前後喪了千眾，被傷者大半。聞得商王大兵又來壓境，驚惶無措，不敢出敵。其國有大臣名巴里刺者，謂藍主曰︰“聞商朝君臣皆仁人，都因我國無禮，彼方征討以責我不義之罪。今我王自認不是，遣人到貢，彼必休兵，不勞對敵也。”藍主道︰“爾便代我退他。”巴里刺乃單身奔出關來，到巫咸軍前，口稱要見主帥。巫咸聞報，道他孤身一人，諒無叵測，遂喚進巴里刺。巴里刺俯伏宣言︰“藍主今已悔過，並願朝貢納罪。”巫咸曰︰“既知罪矣，殺之何益但作速遣人來伏罪，吾君當宥汝。”巴里刺叩謝，上馬去了。巫咸班師回朝。及咸回，巴里刺也齎幣至囂矣。巫咸奏知仲丁，發落藍使客館居住。次日，厚賜之而去。這正是︰
仁人能好亦能惡，大義先聲勝檄書。
無敵不如初盛世，威名亦得遍穹廬。
自後四夷拱手臣服矣。仲丁在位十三年崩，弟外王立，十有五年而崩。弟河宜甲立，丁亥元祀。囂都常有河決之害，遂自囂遷都于相。凡在位七年崩，子祖乙立，未知後事如何，且看下回分解。
第二十一回 公劉太王兩遷國 武丁求相伐鬼方
話說祖乙丙申元祀，相都又有河決之害。祖之曰︰“先王不幸兩遭河決之害，兩遷故都。今朕又遇此橫流，不知何地可以避此水災”群臣奏道︰“耿地稍于河道遠，且地稍高，或可建都，享國長久。”祖乙依其言，遷都于耿，今浦州城東北河泮縣是也。不數年，耿宮室又被水所圮，特不似相都之泛濫為甚。祖乙大懼，又欲別遷都。時巫賢進曰︰“水火災，皆天災也。莫若修德，則天災可禳。”祖乙從之。遂以巫賢為相，修德行仁，天下大悅，諸侯賓服，商道復興。十有九年崩，子祖辛立，享國十六祀。弟沃甲立，享國三十五祀。祖辛之子祖丁立，享國三十二祀。沃甲之子南庚立，享國二十五祀。祖乙之子陽甲立。
初，陽甲未立時，商諸弟子子弟皆攘臂相爭道︰“天子也，人人做得。我祖自仲丁王以來，皆廢嫡更立，今也須定個正統。”爭論不決。滿朝文武道︰“河�㨃A甲王以上，其子弟已無，只有孫存。祖乙王子祖辛，父子已得嗣天位，沃甲為君，又有子南庚膺玉歷。今看起來論長論裔，還當讓祖乙之予踐位，況且當年祖乙又是中興賢主。”群臣同聲道是。于是陽甲乃得立。元祀，各國諸侯聞商爭立，曰︰“自家骨肉成仇，況他人乎”俱不來朝。陽甲在位七祀，弟盤庚立。
時商道浸衰，耿都又遇河決，盤庚曰︰“似此水災不斷，豈帝王居不如復歸舊亳都。”臣民皆安于耿都已久，不欲再遷，曰︰“昔先王亦以亳水遷囂，今復歸毫，是以水就水也，”盤庚乃作書以告諭臣民曰︰
爾謂朕曷震動萬民以遷今我民用蕩析離居，罔有定極。汝萬民乃不生生。予迓續乃命于天，予豈汝威，用奉畜汝眾。
藹然溫厚之意可愛，百姓浮言頓息，乃決意遷都。涉河南至毫，改商國號曰殷。于是，一遵先王德政，而行于天下。各國之諸侯曰︰“商之賢王復出矣。”莫不來朝覲，商道復興。在位二十八祀，弟小辛立。殷道又衰，在位二十一祀。子小乙立。小乙為太子時，早已曉得民事艱難，于是勸民農桑，道在忠厚。然小辛之世，積弊難復矣。
話分兩頭，當時後稷別姓姬氏，後稷發跡時，在唐堯、虞舜、夏禹之世。後稷薨，後子名不 。等到末年來，夏國浸衰，不務稼穡，遂把不 的官勾了。不 失了官，思付起來︰“既不務農桑，忘本逐末，我在中國也沒用得，不如奔往別處去。縱他黜陟不知，理亂不聞，卻更樂得一個清閑自在。”于是，走在戎狄之間居住。殷時西夷叫作戎，北夷叫作狄。今慶陽府安化縣尚有不 城，是其古安化縣跡。傳到孫子公劉之世，這公劉雖則在西戎北狄間，卻能復修後稷之舊，教民要務，耕種行地宜在凹地，潦水沮水上，渡過渭水，取財用民。既務耕種，過了幾年，便衣食豐足，行的住的俱有資糧。百姓歡喜，乃遷邑于 。 ，古西戎地，即今陝西 州。當時莫說百姓充裕，公劉自己也富足極了。他遷國時，民居住的有了積倉，行路的有了里糧，車仗服從，好不光彩。百姓有半戀著故土的，有半舍不得公劉去的，道︰“我衣食不缺，也是仁主教養來的。我跟他去，何怕沒有衣食戀著這些須田地作甚”那不去的道︰“雖則仁義難舍，只我等先人墳墓在此，如何去得”那去的各攜妻挈子，皆向 州而行。當日便有那些詩人思公劉之德，而賦篤公劉之詩。數傳至商。小乙王之世，乃是太王古公�搇魕荅版v基業為諸侯。古公在 州，修後稷、公劉之業，勸民農桑不必說，且積德行義，國人戴之第。
第 州這個地面逼近戎狄，所以北狄薰蠰貪著 州富裕，常常起一支兵來侵犯。此時古公兵糧足，卻也戰得他了，只是怕傷害百姓，所以再不宜與他廝殺。薰蠰只道是怕他，侵犯不休。古公與群
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