红绡兮宝练，秀英兮银线。台湾小说网
www.192.tw吭硗兮裔淫。昭下国兮光纴纴。玉皇兮驾来。熠燿兮毋阴。
游于水府，水神迎，宴，奏水府之乐，歌曰：
厥始天地兮载生则子，涡回六极兮坎德子之居。无夷兮始来，勾大丘之是随。洞洞兮源源。浩浩兮天，渊渊令渊，子王兮百川。闻天帝兮幽观，子率群龙兮迎招摇宝幡。
游宴之余，又至于御龙亭，命刘累戏龙。时投物豢之，观龙之见食。或争，或不顾得食。或喜，或不为意。食毕，或摇尾，或悠然以嬉，以游，以为极乐。就宴于御龙亭，刘累乃为龙吟之音，歌戏龙之歌，而奏之管弦。若其歌之一曰：
龙乎来哉天潢大涸。无坎隈哉莫可藏身。尚可怀哉龙乎来哉
其二曰：
龙乎来餐哉天下无名山哉焚猎烦哉安得深藏。无复危哉龙乎来餐哉
其三日：
龙乎游哉四海虽宽，尔孰求哉山川不云。尔安能雨乎田畴哉凡水类此，龙乎游哉
其四曰：
龙乎乐哉戢尔鳞乎角哉大洋密罟，孰若兹潺灂哉知尔爱尔，尚何索哉龙乎乐哉
其五日：
龙乎安哉君王有道。锡尔磻哉雷电春至。雨漫漫哉尔载君王。游九天以还哉
于是孔甲乐甚，嘉刘累之功，赐号曰御龙。是时，近郊无闲田土。诸侯之中，惟豕韦氏者，土田广富，当徐州地也。孔甲遂夺之，以爵御龙氏，而逐豕韦氏。天下诸侯见他无罪而妄夺人封爵，各抱不平。遂叛而不朝。
却说那双龙亦自有异，既是龙，岂有见绝于天之理。只因尘情不净，偶有差误，被天帝谪下凡尘耳只不合便受人间缠绕，便难拔起了。那雄到底性刚志烈，虽在豢池，不得已随时苟安，却不甚食。便终日鼓吹喧闻，他只每藏首坎隈，不以为乐。那雌龙便不能，便似卖与人家畜物吃食，图饱得喜失怒。生的也吃，死的也吃，谷食也吃，血食也吃。雄龙则任己意吸张生物。亦不靠人予，更不吃死物，不食人余。雌龙闻鼓乐则游戏舞摆，见旗幡则向注。那雄龙便不理一切，因此雌龙贪食，既多灵气，日去便患病起来，一夕便死了。
刘累大慌，遂设法瞒孔甲，不使来游。将雌龙宰刽，和醢以供孔甲之馔。人道世间美味惟龙第一，孔甲尝之，大喜其味美，问知既是雌龙，便道：“那雄龙也不能蕃息，他也无用，不如并杀以为馔。”刘累不得已，只得设法用网来取雄龙。雄龙大怒，破其网，便将池旁四岸楼台殿阁，一齐用尾刷刺扫翻。涌起风浪，将池旁居住的龙王水府等伪神，一齐淹杀。刘累会乘水，抱木飘去。这池上后三日，一阵浓云骤雨疾风迅雷从天下来，雄龙怒飞上天去了。刘累恐孔甲杀他，遂奔向鲁山藏身去了。鲁山今汝州地也。
刘累既去，豕韦氏思复故业，无计可得，乃饰美女献于孔甲。孔甲见而大悦，慨然受之。既又知孔甲好田猎，遂买良犬善马献孔甲，孔甲又受之。孔甲遂召豕韦氏还。豕韦氏者，高阳氏之后，彭之孙元哲，封于韦，为豕韦氏。此时名峙贺者，失土者也。既得近孔甲，遂导以游畋，无方不居。诸侯虽勉强接识，实已离心，亦不尽臣礼。
二十年戊辰，畋于东阳萯山，值天大风晦暝，孔甲迷惑不知去向，从军皆不知所在。孔甲自舆左右单车人憩民家。主人方生一子，邻人曰：“此良日也，此子必大吉。”又士人曰：“恐福不能胜也，此子必有殃。”孔甲闻之，曰：“试以为予子，谁敢殃之。”遂取其子从驾以归，使于宫中养之。后既长，戏搴幕碍，坠斧砍折其足。孔甲叹曰：“嗟乎信有命乎昔人人以为必有殃，今果然。台湾小说网
www.192.tw诚天数，非人所能为也”其母悲泣呜呜，其声砥缓。孔甲遂取砥缓之声作破斧之歌，一歌曰：
噫嘻呜呜，载歌载途。昔也后来，子方哺。之子方哺，后来吉。既也马如，是岂良日
再歌若曰：
田车东来，之子于怀。生尔服予，乐斯西归。西归予子，殃尔奚自深宫潭潭，孰击其踦
三歌若曰：
岂有天风爰动予宫。岂有怪神爰揭予蒙。手足自屠，之子之痛。天则定尔，噫嘻呜呼
是则东宫歌声悲切，非大雅之乐。民情益近颇僻，夏后氏风政之衰，此亦见一节矣。
却说豕韦氏、峙贺得近后，遂命复其国土。时诸侯不朝，互相吞并，更相争杀，孔甲无术弭之。因豕韦氏国富民强，兼峙贺有智勇，足制诸侯。遂命为徐方诸侯之长，使专征伐。峙贺又命都中被弃元士若频、元长戎者，皆命世之才，皆聘而任之。二士遂劝峙贺修政假仁。豕韦氏遂号令于东方，以及天下。是时诸侯，惟契之后商侯世世善人相继，独能不失朝聘臣礼。孔甲亦知其善，遂命商侯主癸为豫方诸侯之长，得专征伐。主癸承王命，守臣节弥谨。峙贺则连亲结党，以炽权力；作威作福，以驾驭天下；巧取强夺，以吞并小国。众诸侯亦相效尤，大者自雄以制人，小者附势以图人。如息国侯常氏，今汝宁地；蓼国侯平始，今固始地；六国侯英原，今安丰地；大楚糜子国熊燔，今荆岳地。此等诸国，皆自为雄长，纠率南国诸侯用兵者也。郇国侯猗氏巫，今猗氏县；黎国侯大陵氏冥，今壶关县；沙国侯涉漓，今彰德地；胙国伯长铁，今卫辉地；鄘国少嬴，亦卫辉地；无终国子黝渊，今顺天玉田；昆吾氏国，当广平地侯，乃高阳之后，陆终子樊之子孙，姓已名疆者。此等诸国，皆自为雄长，于北方纠率诸国用兵者也。薄姑氏国，今青州地，子曰弥；莱子国徇邪，今登州地。此等诸国则从豕韦氏用兵者也。西方之国，惟顾氏之国侯先须最强用兵，但从和者不可无。中原之国，则葛国为无道，然此时犹未甚。其差善者，则辛国伯已成，今邰阳地。与有男氏、斟灌氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、杞氏、缯氏、冥氏、有莘氏，今陈留地，皆同姓之分也。仅仅自存已。其有鬲氏、有仍氏、有缗氏、有虞氏、陶唐氏、费氏，则皆贵戚甥舅之国，亦勉守衰者也。其他又如柏子国、房子国、弦国，今皆汝宁地，此等国又只唯唯听人命令耳。唯是昆吾氏已强，以勇力擅威于北方，故北方诸侯以昆吾氏为长。顾氏先须以智能擅名于西方，故西方诸侯以顾氏为长。息侯常氏干以诈谋，擅奇于南方，故南方诸侯以常氏为长。豕韦氏峙贺以勇智诈术并兼，任贤得士，扶义唱仁，故尽辖东方而擅雄海内，致天下诸侯皆以豕韦氏为长。四长既各逞，豕韦氏既合长天下，诸侯遂各方自朝其长，自相会同。同己者，率令之；异己者，攻取之。率顺我以攻不我顺，天下遂始有霸者之道。霸道大盛，而王道遂衰灭将尽。
孔甲末年，见天下叛离，亦心悔失臣士、失诸侯，乃思用兵力征天下。又遣人往牛首之山，今西安，采铁铸剑。呜呼何用也后人余季岳口占一绝以叹之曰：
从来圣道服华夷，天下元非一剑威。
饶有首山钢百炼，岂为昏主振衰微
又追叹其宠御龙氏而失诸侯，亦口占一绝曰：
豢得双龙掷万邦，双龙不豢实何妨
豢龙人远双龙去，众叛亲离自惨伤。
又追叹其夫士以为衰乱之本也，亦口占一绝曰：
不好真龙好假龙，假龙依旧复成空。
真龙暗里分天地，毕竟君王好未隆。台湾小说网
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孔甲在位竟至三十年，殒于戊寅，以一身成夏运之衰。不识后来何人继位，下回分解便见。
怪啼，明日焚林靡孑遗。吁嗟乎万怪虽兽各为主，何不全之有其所山海天地躏蹐尔
此诗意外意耳，正意话在女艾。王既平东海而归。
是时万邦协和，士兴于仁，民归于厚，天下称治。惟是河不常性。十年丙辰，商侯冥以治河，没而薨，死王事也。王锡命，封其子振继国。
十八年甲子，王崩。世子槐终丧三年，乃即夏王位，以丁卯为元年。在位安静无事，诸侯朝四夷服如故。
三十四年庚寅，王崩。世子芒终丧三年，乃即夏王位，以癸已为元年。诸侯四夷服，独河不平。商侯振已薨，子微继之，尚患河。三年乙未，王悯河患，自行河治水。以元圭宾于河，祀河伯焉，河平。
五年丁酉，天下诸侯来朝。十年壬寅，巡行天下。十四年乙巳，至于东海，九夷来朝。十五年，还都。十六年戊申，王崩。世子泄为丧三年，乃即夏王位。元年辛亥，九夷入朝。而畎夷、赤夷、白夷、玄夷、风夷、阳夷久观风政，迭为王御。自启王而后，未尝有也。然亦由少康而来，善人相继，百年为邦，明德风教，渐被之久，乃至于此。后人余李岳集古言，赞之曰：
先王耀德，而不观兵。
禹汤罪已，勃然以兴。
启康之世，可以验矣。
数数陈师，止而复起。
是知夷狄，不治而降。
不征乃服，战用愈张。
先王待之，守吾疆里。
力所未周，且荒弗义。
忍弃苍黎，斗彼鳞介。
猗钦夏王，善政百年。
去杀胜杀，诚哉是言。
一是，始分爵命之制，及于夷狄矣
却说王泄在位十四年，甲子岁，崩。世子不降为丧三年。丁卯元年，即夏王位。三年，九苑之戎弗靖，当在西北甘肃大夏之间。王命西方诸侯伐之。四年克之，献俘于庙。八年，九苑复叛。诸侯请复伐之。王曰：“不可复也。吾既伐之，既克之矣。是非吾力之不足也，则吾德不足以服之、教不足以来之也。”于是，任贤使能，正礼和乐，行仁于邦畿，布惠于天下，施教于诸侯。巡狩述职，以待隆赏赉，兴发补助不间。时礼士不衰，设鼗铎以待。直言天下之士，见王行政，礼贤士，莫不来归，诸侯亦率命惟谨。民大悦，而天下和。数年之间，九苑闻王教化，四海悦服也，思向化。
王以十一年丁丑巡狩天下。十二年至西戎，而九苑已服。十四年至东海，九夷驯服如故。十五年还都，天下诸侯及东之九夷、西之九苑，尽来朝。夏后氏之盛至此而极矣
王在位五十九年，承平最久，安享亦最久。盖一代之衰，即于久安。长治之中，密伏无端之衅矣。然不降王之为君，非以位安为可乐者也。能不忘敬惧，自明其德，故能久于天位而无危祸。人君至五十六年之久而无过者，难有也。后人冯犹龙赞之曰：
器久而坏，木久而蠹。
井久而淤，羞久而腐。
天地之间，久难为固。
事久而弊，情久而衰。
勤久而惰，安久而危。
是以凡久，其终易隳。
夏有不降，商有太戊。
惟此二王，久于其怙。
久于其道，是以久故。
桀久亡夏，纣久亡商。
开元天宝，两截唐皇。
吁嗟呜呼乃是不蘉。
王仁和义肃，既能久位，又明于知人，决于大几，不拘故辙。王之子孔甲不肖。王恐身后群臣照已前数世旧例立之。遂于病时，预属位于弟扃。召公卿嘱之曰：“天下，大物也。小器不胜治天下重任也，怠力亦不胜。寡人之子，器小而力怠者也。吾死愿群贤以吾弟为事。吾弟也，虽无大力，亦无怠情。庶乎其可承吾事也。若属之子，有夏其衰矣”太宰驹濡曰：“先王之世，以位传子，已至于斯，已成定矩。今忽违之，起疑而乱常，不可。”司徒于宽曰：“今日人心不如上世，故今日之道但循所承之世。尧舜之世，人心古朴，天下艰难，故不传子不以为异。今日人心薄，天下安，不传子则起争端矣不可。”少宰史和曰：“先王禹已行之于子，何独君王今日而疑之”众论纷然，皆以为不可。王惑之，命群臣且退。
王自拥衾而思：“将以群臣为是，则我子实不肖，岂可反以位害之反亡我国家将以我心独是，奈何群臣之心皆同，而独不同于我想群臣皆非贤圣，皆是随波混流，拘常局，见吃饭、着衣之伙耳安得先王少康之世，崇开、靡宁之辈而特语之哉是时，崇开等久薨。崇开士臣亦四五易耳。惟有崇开之弟子洞矩者，年已老，致仕山居。”
王于夜间心疑不决，忽梦见四天风雪，日月惨淡，云雾暗闭，山河摇动。王于其中惊悸不定，乃澄神默祷天地：安得清平世界如旧乎祷不数语，只见南极云开，独见天驷四星，四星甚明。王既视之的，乃复祷于四星。忽然云雾尽散，风雪皆霁，日月山河如旧。王大快，一呼而克，方知是梦。王心想：拆其字义。天驷者，房也。房者，户也，方也。户者，室之洞也。方者，矩也。吾臣之中能决我疑、定我志、安我国家者，其惟洞矩乎此人虽老，实可论大策也。明日，遂召洞矩。
那洞矩已在山中住了三年，朝廷政事，他全不与闻。正在家中静坐，忽一念及国中王疾，而子不肖，君臣必有异议。思维之间，忽一阵风从户拂席。洞矩心卜之曰：“此信风也，弱而长，大而和。其有王命来乎”乃命家人扫门。已自起席，整衣冠。甫毕，果有王之使命至，则召人受顾命。洞矩拜辞，命曰：“臣衰朽，不足以任大事。”王之使者曰：“寡君将有疑以问于夫子，非徒爵夫子也。又何辞焉”洞矩不能辞，乃行。竹冠而布袍，至于王都朝王。
王见洞矩来，大喜。问洞矩曰：“予以寡人召子，所为何意”矩对曰：“王得无有所顾，问其在子弟之故乎”王大喜曰：“子何以知之”矩对曰：“见王之气，长而色深，思远而心疑，是以知之。”王大喜曰：“子真崇太师之复生也。子且谓寡人之意向何如”矩曰：“王之意有于子足之间，欲举贤而授之耳。”王大悦，曰：“何以知其然也。”矩曰：“臣见王之色和而貌不呢也，思远而意不私也，是以知之。”王又喜曰：“是真知寡人之心者也。顾群臣之议，子知之乎”矩曰：“群臣之议，必俱以为不可耳”王曰：“此又何以知之”矩曰：“此易以知也。群臣中无远识之人，而王之见乃超常之事，故以为不可耳”王曰：“然，顾子谓如何”矩曰：“夫帝王之事，顺乎天。天之意，在乎人。人之当否，是之谓时。时值其偶然，天不得不如之。天女口其偶然，人不得不从之，是之谓随时。时者，天人之理。而随时者，帝王之道也。炎帝之时，曷尝不与其子帝挚之时，不时矣。而己身之不有亲，与其弟，是为帝尧。夫己身可不有天下而与弟，又何必子乎帝尧子不肖，则又与其臣。夫臣可与，又何必弟乎向使帝挚必执之于其身，则安有陶唐氏之大治帝尧必执之于其子，又安有虞氏之大化是以帝王，子贤则与子，弟贤则与弟，臣贤则与臣，无私意也，无拘方也。故外不至于乱天下，害民命；内不至于子孙流毒，以至天下恨而共戮，致后嗣惨灭而宗社丧亡也。若夫今日王庭之群臣，则观其现前衣裳饮食，旦夕苟安不悟而已矣是知王之不与子首，乃全其子；而与弟者，乃其通一时之变，而全社稷也”。王曰：“然。”遂召弟肩至卧前，嘱以居位保民，修德行政，任贤用才。召群臣定议，即以洞矩为太师，辅肩摄政。
癸丑十月，王崩。洞矩率王子孔甲承位，弟扃及群臣诸侯为王丧。三年之中，洞矩已老，不能久摄政。于期年，外率群臣奉扃即夏王位，以丁卯为元年，王扃犹素服治事临民。二年戊辰，服告阕，乃郊于天地，褅于祖宗，坐中兴台，而朝诸侯。修政明刑，国中安静，天下顺服如故。
又承平二十年，丙戌王崩。群臣奉王之子廑为三年丧，以已丑为元年，即王位。六年，诸侯来朝。十年中，国中无事，天下亦无故。十一年，河水又溢。乃迁居西河，今彰德府、安阳县是也。十二年，巡行天下。于是定为制，十二年一巡狩，六年一朝。
却说王廑以十三年狩至西戎。西戎之九苑者，先年久服夏后，是时少间。九苑之不才子弟陆阝弇者，羡王之车马衣冠，欲盗之。乃昧其父兄，暗纠其不才子弟之群三百余人，欲夜劫王。王卫士方息于雪山之阳。日将暮，王微服与近臣育棨、崇开之孙郅昭，登高而望鸣沙，远则黄河之水如从天上飞来，濛带南北。近则乎沙漠，漠目极千里，无有止绝，不知东西。其间杨柳依稀，羌毡点缀，西风时至，惊起白埃。王望之，怅然怀居。忽见夕烟之中，如有群童，衣胡毡而骑胡羊，若上若下，若神若人，飘渺而来。至于王前，吹羌笛而歌。其一歌曰：
王人兮猗，朝发兮县圃。
夕至今明河，王人兮猗。
其二歌曰：
金绳交界兮西极哉牛渚东回今天来来。天津水流兮倾渐台，辇路令水泠。王人兮危哉
其三歌曰：
六龙飞行云雾冥，天河雨来下国平。
金天风高霜露冷，夜漫漫兮天苑惊。
王人兮勿宁。
歌音劲急，声彻而去。王问左右，此何神也郅昭曰：“此金天氏少帝之神也。歌声之中含有盗音，王必备之。”王乃命育棨记其音。又命司马之官，靡之孙闳陉曰：“左右言今夜有盗，可预防之。”闳陉领旨，乃戒甲士备夕。
是时，八月晦夜，陆阝弇果部三百余人，乘黑而至，来盗王马。王马固骅骝、骏马大嘶而蹄之，不敢近前。乃盗王车，车中有甲士，不为声。陆阝弇乃入王居，王卫士捍之。馆鸣锋二声，车中甲士皆出，尽歼陆阝弇等三百人。明日，悬阝弇首于门，车遂还冀，方巡青、兖、徐、扬诸州，十六年还都。
王思雪山少昊之神之音，使典乐之官，协而歌之。于是始歌西音，而夏后氏之乐为之一变矣
十九年乙丑，王崩。仍归国于不降王之子孔甲，孔甲复有位。不知后来竟作何状，且听下回分解。
第十二回 夏履癸拒谏听谗 夏贤臣同议去国
话说夏后氏天下至孔甲之世，礼乐征伐之柄，已下移于诸侯。诸侯兴霸，王道陵夷。及孔甲之后皋、发二君，近于守府而已。皋者，孔甲之子，发者，皋之子。孔甲殒于戊寅，世子皋为丧三年。辛巳元年，即王位，在位九年，己丑崩。世子发为丧三年，壬辰元年即王位，在位十一年，壬寅死，传位与其子履癸。群臣奉履癸仍为丧三年。丧终，遂据王位，是为夏桀。
且说夏桀之前，孔甲之后，皋、发二君之世，虽然无力以服天下，却仅仅自守其国，惟恐不足。妄为一事，天
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