、弟貝勒德格類己死等共謀皇太極御座的陰謀事發，皇太極嚴厲鎮壓了參與其事者，死者千余人。台灣小說網
www.192.tw1636年，皇太極被擁立為皇帝，定國號為“清”，改元“崇德”。這是皇太極最大的功勞。天聰二年二月，喀喇沁部落甦布地杜稜古英等致書皇太極，報告“察哈爾根本動搖，可乘此機，秣馬肥壯，及草青時，同嫩阿霸垓、喀喇沁、土默特興師取之”。這里為以後取道蒙古，進逼北京定下了基礎，不知袁崇煥是否知曉北京的缺點，如果知道，那他的全局觀有問題。天聰五年以後的五年，皇太極以主要精力為後金的統治建立了更鞏固的基礎。天聰六年八月廿九日下令八旗固山額真于所屬各旗察問民間貧乏疾苦，認真審斷罪犯。使法行于國家，這是一個國家的根本。崇德年間16361643是皇太極統治的第二個時期。他在原來的基礎上鞏固和擴大了在東北的統治，為入關統治全中國做了充分的準備。崇德元年十一月十九日，皇太極以“朝鮮敗盟逆命”為由，決定發兵討伐。崇德五年三月清兵修義州城。過去清軍分出一部分入關，現在全力用于松錦決戰。崇德七年，皇太極發動了生前最後一次入口之戰。他對這次軍事行動提出了異乎尋常的要求，即注意明朝和農民軍的動向及應采取合作的態度。皇太極不是軍事家，卻是一個大的政治家，他的政治遠見由此事可見一斑。
由于精神長期處于緊張狀態，嚴重地損害了皇太極的健康，從崇德五年1640年起，病況頻頻發生。崇德六年1641年九月，皇太極寵愛的宸妃病亡，他極為哀痛，一直朝思暮想，致使情志不舒，痰火上升，頭暈目眩。崇德八年1643年八月九日，皇太極在沈陽皇宮東暖閣寢宮猝然中風而亡，未能實現奪取全國政權的夙願。皇太極一生勤于政事，勇于戰陣，諸多軍國大事，事必躬親。他極富開拓精神，既有強烈的民族意識，又積極吸收漢族文化，興利除弊，優禮漢官，並仿照明朝官制，確立了封建農奴制，使滿族進入封建社會。勘稱“上承太祖開國之緒業，下啟清代一統之宏圖”的創業之君。後葬于昭陵，即今沈陽北陵。廟號太宗
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三十八議和是錯誤的
更新時間201152022:46:42字數︰1499
閻崇年與金庸先生認為議和是正確的，我持不同意見，讀明史不是明史的人都知道，議和當時是有大罪的，連崇禎都不敢承當，你一個督師，有什麼擔當去承受全國的怒火與指責，袁崇煥從祖宗那里繼承的小商人意識讓他看不到這點，除非議和後他能在他的有生之年徹底解決健部這個大患，但這顯然是不可能，皇太極打下了朝鮮，又以強大的武力與蒙古結盟，時間越久，滿清越強大，而明朝內憂更重于外患，袁崇煥如果說能解決健部，那真是大話了。下面是今人對議和失敗的一些看法，其實我們可以從中看出議和根本不可能，他是一定會失敗的︰
議和本是一件非常復雜的艱巨工程。在當時的具體環境下，要使之得以實現，必須沖破世俗傳統的思想束縛，必須要有堅定明確的主張，並拿出有說服力的理論、創造一種良好的輿論，同時更需要一個敢于負責的領導班子以制定出通盤的方針及實施計劃。這是痴人說夢話然而恰恰相反，這些基本條件，明朝方面都不具備。這才是事實明朝在議和方面沒有強有力的領導，沒有通盤計劃，沒有組織措施，沒有責任心。象袁崇煥“臣亦不諱言款”，“有謂以款誤，臣不受也”。楊嗣昌明知議和將背上惡名，但他“人不肯居其名而臣居之，人不肯擔其責而臣擔之”。栗子小說 m.lizi.tw“千見萬見歸于體國之見，千言萬言盡其體國之言”。陳新甲當議和之事暴露後，舉朝群起而攻之，皇帝下嚴旨之時，卻“不引罪，反自詡其功”。這樣理直氣壯地堅持議和主張的人畢竟太少了，而且在強大的反對議和的外界輿論壓力下，他們的主張均得不到實現，才能也完全被埋沒。一些表示支持議和者多以局外人自居，多抱明哲保身的態度，“預其謀而又避之”，“事成則分其功，事敗則委之”。簡直是一批投機者。而更嚴重的問題卻出在皇帝身上。人雲亦雲
明朝皇帝對議和的態度是曖昧遲疑、出爾反爾。不論天啟帝還是崇禎帝都是如此。如曾贊揚袁崇煥“戰守可恃，操縱合宜，深慰朕懷”的天啟帝，當袁崇煥被攻訐去職後卻又否定他說︰“袁崇煥談款一節，所誤不小。”把責任完全推給了臣下。崇禎帝在議和問題上表現得更為惡劣。他始而譴責“袁崇煥托付不效，專事欺隱”，繼而信其“引敵脅和”，加罪名處以極刑之後，便“以復仇為志”，一味地反對與後金議和。他下令︰“逆奴罪在必殲，屢諭嚴拒，不許接遞片字。”嚴禁與後金的一切往來。兵部尚書陳新甲于崇禎十五年與清的議和，完全是在崇禎帝的直接指揮下進行的︰“以和議委新甲，手詔往返者數十，皆戒以勿泄。”但議和事泄露後，明廷群臣激憤，以“堂堂天朝，何至講款”交相攻擊陳新甲，甚至將清兵入關殺掠，地主、官僚、兵丁狼狽逃亡、百姓流離失所，一古腦地算在陳的帳上，然而此時的崇禎帝，馬上換了一副面孔，“降嚴旨，切責新甲，令自陳。”最後又以陳“戮辱我宗藩”的罪名將其誅殺。崇禎帝采取這種殺替罪羊的辦法，雖然保全了自己的面子，卻又一次關上了本是由他授意打開的明清議和的大門。至此，明清間的議和徹底失敗了。崇禎除魏後江郎才盡，或沒這方面的才能。
今人受明史影響太深，希特勒與前甦聯簽了和約，就不打甦聯了，真是幼稚，和約根本不重要，重要的是李自成，這個成事不足，敗事有余的家伙，是李自成毀了大明，毀了漢人，也毀了華夏民族。金庸先生說崇禎拒絕和滿清議和，“是崇禎一生最大的愚蠢”，那我問一問，既然可以和滿清議和，這里注意滿清只是建州衛，只是中國皇帝屬下的一個小州郡那為什麼不能與李自成議和，寧予外邦，不給家奴，中國人這種思想真要不得，一直到現在，中國人還有這種思想，我這里呼吁中國人，到了某特定的時空，一定要寧予家奴，不給外邦這點很重要，我希望每個中國人不要忘記。另外，就算簽約成功，但有人打開了山海關，想一想，清兵會不會進來。
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三十九讓一流人才掌權1
更新時間201152212:42:09字數︰1426
一個國家政體的先進性看是否由一流人才掌權，對于崇禎、李自成來說身邊一流人才少得可憐，李自成還有一個李岩，崇禎一個也沒有，袁崇煥也是二流，與韓信、徐達差了一大截，連後世的也比不上。這個結果除特定的時空影響外，基本上都是自身造成的。
天啟七年1627，除掉魏忠賢後，崇禎打算重建內閣，挑了十幾個人候選在難題面前，崇禎體現出了古怪的本色，閉門幾天，想出了一個中國政治史上前所未有的絕招，只要用這招，無論選誰，大家都服氣，且毫無怨言枚卜。天啟七年1627十二月，在崇禎的親自主持下，枚卜大典召開。小說站
www.xsz.tw所謂枚卜，用今天的話說，就是抓鬮。具體方法是，把候選人的名字寫在字條上，放進金瓶，然後搖一搖，再拿夾子夾，夾中了入內閣。內閣大學士，大致相當于內閣成員，首輔大學士就是總理，其他大學士就是副總理，是大明帝國除皇帝外的最高領導抓鬮抓出來的。崇禎同志的首任內閣就此抓齊，總共九人，除之前已經在位的三個，後面六個全是抓的，包括後來被袁崇煥拖下水的錢龍錫，也是這次抓出來的。下面是崇禎十六年所殺所害之人。
崇禎初年巡撫都御史畢自肅自殺；冬十月戊戌，劉鴻訓罷，尋遣戍
崇禎二年九月丁未，楊鎬棄市；甲申，大清兵入遵化，巡撫都御史王元雅、推官何天球等死之；下兵部尚書王洽于獄。崇禎三年庚寅，逮總督薊遼都御史劉策下獄，論死；秋八月癸亥，殺袁崇煥。崇禎五年己未，巡撫都御史孫元化棄市；逮劉宇烈下獄，論戍。崇禎七年十一月庚辰，逮陳奇瑜下獄，論戍。崇禎八年甲午，以皇陵失守，逮總督漕運尚書楊一鵬下獄，尋棄市。崇禎十二年秋七月壬申，熊文燦削籍，尋逮下獄；八月癸巳，詔誅封疆失事巡撫都御史顏繼祖；總兵官倪寵、祖寬，內臣鄧希詔、孫茂霖等三十三人，俱棄市；丙午，下兵部尚書傅宗龍于獄。崇禎十三年冬十月癸丑，熊文燦棄市。崇禎十四年丁酉，逮鄭崇儉下獄，尋棄市；五月庚辰，範復粹致仕。釋傅宗龍于獄，命為兵部侍郎崇禎十五年以會推閣臣下吏部尚書李日宣六人于獄；丁卯，兵部尚書陳新甲下獄，尋棄市。崇禎十六年逮範志完下獄。
祟禎元年至崇禎十七年，當大學士的人選如下︰孫承宗1631年11月，鳳來1628年3月，張瑞圖1628年3月，李木普1628年5月，來宗道1628年6月，揚景辰1628年6月，周道登1629年1月，錢龍錫1629年12月，李標1630年3月，劉鴻訓1628年10月，成基命1630年10月，周延儒1643年5月，何如寵1631年8月，錢象坤1631年6月，溫體仁1637年6月，吳宗達1635年5月，鄭以偉1633年6月，徐光啟1633年10月，錢士升1636年4月，王應熊1643年9月，何吾騶1635年9月，文震孟1635年11月，張至發1638年4月，林1636年6月，黃士俊1638年1月，孔貞運1638年6月，賀逢聖1642年6月，劉宇亮1639年2月，傅冠1638年8月，薛國觀1640年6月，程國祥1639年4月，揚嗣昌1641年3月，方逢年1638年11月，蔡國用1640年9月，範復粹1641年5月，兆明恭1640年5月，張四知1642年6月，魏照乘1642年3月，謝升1642年4月，陳演1644年2月，將德 1644年3月，黃景𠠬1643年9月，吳生生1643年5月，魏藻德1644年2月，李建泰1644年1月，方岳貢1644年2月，範景文1644年3月，丘瑜1644年2月。可以看出這些人的確不是第一流人才。徐光啟是一個科學家，決不是一個好政治家。
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四十讓一流人才掌權2
更新時間201152217:53:58字數︰4473
我們這里舉幾個我們比較熟悉的人，徐光啟生于1562年4月24日，字子先，號玄扈，漢族，明朝南直隸松江府上海縣人，中國明末數學和科學家、農學家、政治家、軍事家，官至禮部尚書、文淵閣大學士。贈太子太保、少保，謚文定。著有ren徐氏庖言、詩經六帖，編著農政全書、崇禎歷書，譯幾何原本、泰西水法等明嘉靖四十一年1562年，生于南直隸松江府上海縣法華匯今上海市，為了紀念徐光啟而改名為徐家匯一個小商人的家里。當時的法華匯還不是城市而是鄉村，四周都是種滿莊稼的農田。徐光啟小時候進學堂讀書，就很留心觀察周圍的農事，對農業生產有著濃厚的興趣。青少年時代的徐光啟，聰敏好學，活潑矯健，當時人們說他“章句、帖括、聲律、書法均臻佳妙”，喜歡雪天登城，在龍華寺讀書時喜登塔頂，“與鵲爭處，俯而喜”。萬歷九年1581中秀才，“便以天下為己任。為文鉤深抉奇，意義自暢”，他曾說道“文宜得氣之先，造理之極，方足炳輝千古”。這是由神童到才子的形象。二十歲考中秀才以後，他在家鄉和廣東、廣西教書，白天給學生上課，晚上廣泛閱讀古代的農書，鑽研農業生產技術。由于農業生產同天文歷法、水利工程的關系非常密切，而天文歷法、水利工程又離不開數學，他又進一步博覽古代的天文歷法、水利和數學著作。萬歷九年中秀才後，因家境關系，徐光啟開始在家鄉教書。加之連年自然災害，他參加舉人考試又屢試不中，這期間，他備受辛苦。大約是在萬歷二十一年1593，徐光啟受聘去韶州任教，二年後又轉移至潯州。徐光啟在韶州見到了傳教士郭居靜l.cattaneo。這是徐光啟與傳教士的第一次接觸。
在郭居靜那兒，他第一次見到一幅世界地圖，知道在中國之外竟有那麼大的一個世界；又第一次听說地球是圓的，有個叫麥哲倫的西洋人乘船繞地球環行了一周；還第一次听說意大利科學家伽利略制造了天文望遠鏡，能清楚地觀測天上星體的運行。所有這些，對他來說，都是聞所未聞的新鮮事。從此，他又開始接觸西方近代的自然科學，知識更加豐富了。萬歷二十五年1597，徐光啟由廣西入京應試，本已落選，但卻被主考官焦 15401620于落第卷中檢出並拔置為第一名。現在看來，徐、焦二人都主張文章學問應該“益于德，利于行，濟于事”，或許在經世致用思想上的一致，徐光啟才被焦 賞識並被拔置第一的。但不久焦 被劾丟官，轉年徐光啟參加會試也未能考中進士。他便又回到家鄉課館教書。在同郭居靜交往的時候，徐光啟听說到中國來傳教的耶穌會會長利瑪竇精通西洋的自然科學，就到處打听他的下落，想當面向他請教。1600年，他得到了利瑪竇正在南京傳教的消息，即專程前往南京拜訪。徐光啟見到利瑪竇，對他表示了仰慕之情，希望向他學習西方的自然科學。利瑪竇看他是個讀書人，也想向他學習中國古代的文化典籍，並熱衷發展他為天主教徒，就同他交談起來。他們從天文談到地理，又談到中國和西方的數學。臨別的時候，利瑪竇對徐光啟學習西方自然科學的請求未置可否，卻送給他兩本宣傳天主教的小冊子。一本是馬爾谷福音，講的是耶穌的故事，另一本是天主實義，是利瑪竇用中文寫的解釋天主教義的書。1603萬歷三十一年。經過三年的考慮，徐光啟在南京接受洗禮，全家加入了天主教。後來徐光啟一直是教會中最為得力的干將。萬歷三十二年徐光啟考中進士，開始步入仕途。徐光啟20歲時中秀才，36歲中舉人，考中進士時已是43歲，為科舉功名共用去了23年時間。徐光啟在未中進士之前，曾長期輾轉苦讀，在破萬卷書、行萬里路之後，深知流行于明中葉以後的陸王心學，主張禪靜頓悟、反對經世致用，實為誤國害民。有人記述徐光啟當時的變化說︰“他嘗學聲律、工楷隸，及是悉棄去，專習天文、兵法、屯、鹽、水利諸策，旁及工藝數學，務可施用于世者。”還有人記述說“公初筮仕入館職，即身任天下，講求治道，博極群書，要諸體用。詩賦書法，素所善也，既謂雕蟲不足學，悉屏不為，專以神明治歷律兵農，窮天人指趣。”鄒漪啟禎野乘徐文定傳、張溥為徐光啟農政全書所寫序言徐光啟思想上的如此轉變，使他的後半生走上了積極主張經世致用、崇尚實學的道路。徐光啟是明學術界、思想界興起的實學思潮中的一位有力的鼓吹者、推動者。
徐光啟考中進士，後擔任翰林院庶吉士的官職，在北京住了下來。在館所撰課藝，如擬上安邊御敵疏、擬緩舉三殿及朝門工程疏、處置宗祿邊餉議、漕河議等，表現了徐光啟憂國憂民的思慮和淵博的治國安邦的謀略。利瑪竇在同徐光啟見面的第二年，也來到了北京。他向明神宗貢獻禮品，得到明神宗的批準，在宣武門外置了一處住宅，長期留居下來，進行傳教活動。徐光啟在公余之暇，常常去拜訪利瑪竇，彼此慢慢熟悉了，開始建立起較深的友誼。1606年，徐光啟再次請求利瑪竇傳授西方的科學知識，利瑪竇爽快地答應了。他用公元前三世紀左右希臘數學家歐幾里得的著作原本做教材，對徐光啟講授西方的數學理論。利瑪竇每兩天講授一次，徐光啟總是準時到達。
經過一段時間的學習，徐光啟完全弄懂了歐幾里得這部著作的內容，深深地為它的基本理論和邏輯推理所折服，認為這些正是我國古代數學的不足之處。于是，徐光啟建議利瑪竇同他合作，一起把它譯成中文。開始，利瑪竇對這個建議頗感猶豫，因為歐幾里得的這部著作是用拉丁文寫的，拉丁文和中文語法不同，詞匯也很不一樣，書里的許多數學專業名詞在中文里都沒有相應的現成詞匯。要譯得準確、流暢而又通俗易懂，是很不容易的。早先曾有一個姓蔣的舉人同利瑪竇合作試譯過，就因為這個緣故而不得不半途而廢。但徐光啟認為只要肯下功夫，總是可以譯成的。在他的一再勸說下，利瑪竇也就同意了。
從1606年的冬天開始，開始了緊張的翻譯工作。先由利瑪竇用中文逐字逐句地口頭翻譯，再由徐光啟草錄下來。譯完一段，徐光啟再字斟句酌地作一番推敲修改，然後由利瑪竇對照原著進行核對。遇有譯得不妥當的地方，利瑪竇就把原著再仔細地講述一遍，讓徐光啟重新修改，如此反復。徐光啟對翻譯非常認真，常常是到了深夜，利瑪竇休息了，他還獨自坐在燈下加工、修改譯稿。有時為了確定一個譯名，他不斷地琢磨、推敲，不知不覺地就忙到天亮。譯文里的“平行線”、“三角形”、“對角”、“直角”、“銳角”、“鈍角”、“相似”等等中文的名詞術語，都是經過他嘔心瀝血的反復推敲而確定下來的。
1607年的春天，徐光啟和利瑪竇譯出了這部著作的前六卷。徐光啟想一鼓作氣，接著往下譯，爭取在年內譯完後九卷，但利瑪竇卻主張先將前六卷刻印出版，听听反映再說。付印之前，徐光啟又獨自一人將譯稿加工、潤色了三遍，盡可能把譯文改得準確。然後他又同利瑪竇一起，共同敲定書名的翻譯問題。這部著作的拉丁文原名叫歐幾里得原本，如果直譯成中文，不大象是一部數學著作。如果按照它的內容，譯成形學原本，又顯得太陳舊了。利瑪竇說，中文里的“形學”，英文叫作“geo”，它的原意是希臘的土地測量的意思，能不能在中文的詞匯里找個同它發音相似、意思也相近的詞。徐光啟查考了十
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