下旨：“钦定册立东宫，择九月初九日。台湾小说网
www.192.tw”但人算不如天算，九月初一，泰昌帝竟然驾崩。朱由校皇太孙未做成，皇太子还没来得及做，书本一天也没正式读，竟然要继承皇帝大位。这样的皇位继承者，有明一代，也仅此一人。由于没有文化，熹宗发布命令指示，只能靠听读别人的拟稿来决断。他又不愿意全听别人摆布，往往不懂装懂，一纸草诏、半张上谕，经多次涂改，往往弄的文理不通，颁发出去，令朝野人士啼笑皆非。铁木真也不识字，可那样的大英雄天下只有一个，朱由校虽然不是当皇帝的料，但他最少还是一个好木工，朱由俭却什么也不是，他要是爱木工，明朝也不会完，朱由俭性格太刚烈，所以他的性格决定了国运，他才是梁启超所说的那个身系国家民族的人。
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三十一客氏
更新时间201151511:49:58字数：1364
客氏名巴巴，这名字有趣，不知真不真。具体出生日期不详，公元1627年被崇祯帝处死。客氏是明末保定定兴人，她的老公叫侯二，儿子叫侯国兴。客氏18岁时进入明朝皇宫做了明熹宗天启皇帝朱由校的乳母。熹宗刚刚当皇帝的时候，熹宗的亲生母亲王氏已经死去，又朱由校与客氏较亲。朱常洛在正妃死后没有再立正妃，这就是说皇后的位置一直空缺，朱由校有恋母癖，这样一来，客氏在的权力自然而然大了。客氏貌美妖艳，又不是老实本份的人。入宫以后先是同大太监魏朝“对食”，“菜户”，什么是“对食”，“菜户”呢通俗地讲就是和大太监魏朝“相好”，一起吃饭。当时宫中这种现象属于公开的秘密，万历以后则公开了。有的宫女没有相好的太监还会被其他宫女们嘲笑。客氏先和魏朝相好，后又和魏忠贤相好，两位太监为了得到客氏矛盾很深，后朱由校将客氏配给魏忠贤。是不是说客氏仅仅和两位太监有染呢不，从朱由校队其宠爱过甚来看，她甚至可能和朱由校“暧昧”，当时的朱由校年轻，中年妇人客氏妖艳异常，又会卖弄风情，恋母癖的人最喜欢的便是这种可当母亲又可当情人的妇人。熹宗刚当皇帝便封客氏为“奉圣夫人”的称号。自此客氏与皇帝出双入对形影不离。后来朱由校立张氏为皇后他们才结束了亲密关系。客氏在朱由校为帝的时候，她每次生日都由朱由校亲自庆贺。客氏的各种排场不逊与于皇帝。出则隆重如众星捧月一般，入则如雍容华贵的女皇一般，她的地位在当时来说已经到了极高的程度。客氏得到了富贵权势，她并未满足。当时光宗朱常洛的原来亲信宦官司礼监秉笔太监王安为人刚正率直，他1592年便服侍朱常洛朱由校父子。朱由校能顺利登基皇位也有他的功劳，可以说王安在朱由校登临天下之时权利也是很大的，连魏忠贤也是依靠他的。但其心思不够缜密，身体又不好，常得病。逐渐失去了熹宗的信任。而魏忠贤却先是“征服”客氏，后借其力亲近皇帝，权势日盛。1621年5月，熹宗任王安为司礼监掌印太监。王安按照惯例推辞，实则走走过场罢了。客氏却劝熹宗批准其辞呈。客氏又伙同魏忠贤弹劾王安终于将王安发配南海子做“净军”宦官军队。这还不算，客氏曰：：“尔我孰若西李，而欲遗患也”可见其狠毒。王安最后还是被其“扑杀之”。客氏常担心熹宗一旦死去自己会失去如今的地位，于是，她开始为熹宗的未来接班人操心了。客氏伙同魏忠贤暗地计划废除张皇后，再选择自己人为后。奈何熹宗对张皇感情很好，导致其计划难成功。小说站
www.xsz.tw但客氏还是成功地实施了其另外的计划。为什么这么说呢熹宗有三子，长子朱慈然，谥怀冲太子，但其“不详其所生母”。－－－－明史。次子朱慈，未满岁便夭折。三子慈炅，未满岁亦夭折。从以上情形可以看出，只有长子活着，而且“不详其所生母”。这就说明全是魏忠贤与客氏搞的鬼了。但人算不如天算，魏忠贤与客氏最终还是未能如愿。熹宗去世，信王朱由检入宫即位。奶妈身份的客氏失去了熹宗这个后台再没理由在皇宫留居了。于是在其要离开皇宫的那一天，五更时分身着哀服入熹宗灵堂，取熹宗幼时的胎发、痘痂、指甲等物火化，大哭着离开了皇宫。客氏离开皇宫两个月后，客氏被官差带出私宅押到宫中浣衣局审讯。其供出宫中8位宫女怀孕都是其从外面带进去的女子，其梦想用她们中的一位童子接替皇位。她自然罪无可恕，后在浣衣局被用鞭子抽打死了。但崇祯处死她可没道理，没有她，朱由检又怎么能当上皇帝。
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三十二魏忠贤
更新时间201151512:35:06字数：1381
魏忠贤，原名叫李进忠。他结过婚，妻子姓冯，有个女儿，嫁于杨家。他家中贫穷，却喜欢赌博，赌运不佳，常常受到凌辱。从他的家境和经历来看，活脱是一个市井无赖。后来在没有其他出路的情况下，魏忠贤气而净身，入宫当了宦官，这是在万历年间。魏忠贤通过太监魏朝介绍投入王安门下，颇得信用。对他来说，这是一个重要的转机。
一个月皇帝就病死了。他生前宠爱选侍李氏，要她照料皇长子朱由校。李选侍恃宠骄妒，不许朱由校与他人交谈，逐渐控制了他。朱由校即位时只有十六岁，李选侍欲继续控制朱由校，让他留居乾清宫。御史左光斗、给事中杨涟及阁臣刘一憬等倡言移宫，几经争执，李氏被迫移居仁寿殿。这一事件称“移宫案”，与万历时的挺击案、泰昌时的红丸案合称“三案”。“三案”本身对魏忠贤的命运不会发生多少影响，但一些阁部大臣对“三案”态度暧昧，引起言官们的猛烈抨击，门户之见，朋党之争愈演愈烈，给魏忠贤造成一个十分有利的客观环境。而熹宗皇帝自小由李选侍抚养，对她有依恋之情。这种关系被官僚们强迫中止，会使他对有关官员产生反感，而把感情移向其他人，诸如他的乳母客氏和宦官李进贤等人。
天启初年，有道人宿朝天宫，日歌市中，曰：“委鬼当朝立，茄花满地红。”这被看作魏、客当道的谶语。这应该是后人胡扯上去的。客氏原与魏朝相好，见到魏忠贤，便移情于他。熹宗即位，封客氏为奉圣夫人。魏朝与魏忠贤争客氏，意义不止于争一女，而是争宠于熹宗，自然更为激烈，甚至夜间于宫中喧闹。熹宗也竟然过问起此事，他问客氏看中了谁，由他做主安排。客氏选择了魏忠贤。魏忠贤与客氏合谋，矫旨将魏朝打发会凤阳，派人在途中将他杀死。
谋杀了魏朝后，魏忠贤又把比他地位更高的王安定位了下一个谋害的目标。王安不同于魏朝，是顾命太监，在移宫案中与外朝大臣合作，有相当的威望。当时御史方震孺上疏，请逐客氏和魏忠贤。王安也感觉到魏忠贤的威胁，奏明熹宗，欲加惩处。但真要处治时，他又受了魏忠贤的骗，仅是令他改过新。客氏出宫，魏忠贤一时无所作为。谁知熹宗比他更离不开客氏，若失魂魄，几天都没有吃饭。不久，又把她召回宫中。魏忠贤和客氏在外朝官僚中寻找伙伴，找到魏的同乡、给事中霍维华，这个人可不是坏人，他后来还上疏为袁崇焕讲好话。栗子网
www.lizi.tw指使他弹劾王安。后来，客、魏又矫旨将王安降为南海子净军，乘机派人把他杀害。
天启三年1623是个重要的年份。魏忠贤受命提督东厂，顾秉谦、魏广微等选入内阁。顾、魏不断受到言路的弹劾，不为清流所容。**星与魏广微之父魏允贞是朋友，但他三拒魏广微于门外，公开说魏允贞无子。魏忠贤需要外朝官僚的配合，不为清流所容的官僚也需要投靠魏忠贤，他们很自然形成一个政治派别。这样一来，魏忠贤权大势也大了。
袁崇焕也是较早为魏忠贤建生祠的官员，大学士韩爌等本云：“史永安、张凤翼、袁崇焕。以上六人，亦俱建祠，但与诸奸宜减等论。”“清修明史曰：“中外方争颂忠贤，崇焕不得已，亦请建祠”。据此有人笑曰：“古今太监多犯科，忠贤不得已，亦为作恶”之语，亦或孙承宗等及众东林英烈怎么就没有“不得已，亦请建祠”呢甚或从恶之众阉逆能否尽为辩白曰“不得已，亦请建祠”呢”今人多拿这点掋毁袁崇焕，这是中国人的通病，不问这个人做了什么，而是据表面现象，如书本、文稿之类的东西来胡乱推断，袁崇焕在辽西所做的一切，只为两个字：抗清一些想佛头着粪的人不要再乱说了。
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三十一辞职归家
更新时间201151612:42:20字数：1900
袁崇焕虽为魏忠贤建了生祠，可他不属阉党，反与东林党有点不清不白，更主要不肯存敬金银，魏忠贤还算有点良心，让他官升一级。这时，又有人弹颏他不救锦州，朝廷可能批评了他，他心中有气，便辞职不干了。我们经常说不要人治，要法治。袁崇焕有功不赏，反指责他的过失，这便是人治。由领导个人喜好来决定一个人的功绩，这里是魏忠贤的个人喜好封建的官僚制度是为皇帝或少数当权者服务，它的特性决定了法制是虚，人治为实，现代社会一定要避免这点，一定要让官僚制度为国家与民众服务。来决定。袁崇焕写了一首诗南还别陈翼所总戎，诗中有两句自相矛盾的话：“功高明主眷，心苦后人知。”我想来想去，这个眷决不是眷顾之意，这个眷应是注意的意思，不然“心苦后人知。”难连上，功高引起了明主的注意，我的苦心只怕只有后人才能知晓，这个世上是没有我的知己的。你们看，这样一展开，就明明白白了，他可能知道议和给他种下了祸根，但他可以不理不睬，一样可以达到目标。他为什么要议和，这真是奇怪
他在回故乡途中，经大庾岭。大庾岭亦称庾岭、台岭、梅岭、东峤山，中国南部山脉，“五岭”之一，位江西与广东两省边境，为南岭的组成部分。为花岗岩断块山，东北－西南走向，海拔1,000公尺左右。是珠江水系的浈水与赣江水系的章水的分水岭。小梅关高约400公尺，粤赣公路经此，为江西、广东间主要通道。为著名钨矿产地，储量占中国的12以上。大庾岭古称塞上、台岭、寒岭、东峤。相传汉武帝时，有庾姓将军筑于此，因名大庾岭，又曰庾岭。唐张九龄监督开凿新路，命道旁多植梅树，故又名梅岭。在江西、广东两省边境，向为岭南、岭北的交通咽喉。五代间驿路荒废。宋元佑间重修，蔡挺复命夹道植松，在岭上立关，名梅关。元和郡县志岭南道韶州始兴县：“大庾岭，一名东峤山，即汉塞上也。在县东北一百七十二里......本名塞上，有监军姓庾，城于此地，众军皆受庾节度，故名大庾。”宋朱淑真咏雪诗：“庾岭腊梅寒散乱，章台风柳絮萦回。”清顾祖禹读史方舆纪要江西：“大庾岭在南安府西南二十五里，广东南雄府北六十里。磅礴高耸，为五岭之一。水经注云，涟溪山即大庾岭也。秦始皇三十三年，以谪徒五十万戌五岭，大庾其第一塞之岭。又秦纪，秦使屠睢将兵十万守南埜之峤。汉志亦名为台岭山，以岭上有石如台也。”所谓五岭，史书记载相互之间有出入，综合广州记、南康记、舆：地志、水经注诸家所说，五岭的具体位置是：大庾岭，在今江西省西南角的大余县南境，与广东省南雄县接壤，为粤赣交通要道，秦时的横浦关即在此岭之上。唐初诗人宋之问，虢州弘农今河南省人，上元二年进士，早有文名，历任尚书监尉、左奉宸内供奉等职，因媚附权贵张易之，罪贬泷州即今罗定参军。当他南下登上梅岭时，北望中原，顿生去国离家之感，夹道盛开的梅花，引起无限思绪，满怀悲怆，写下了度大庾岭：“度岭方辞国，停轺一望家。魂随南翥乌，泪尽北枝花。山雨初含霁，江云欲变霞。但令归有日，不敢恨长沙。”同是被贬之人，袁崇焕的人格又是何等的高大，袁崇焕也提了一诗，不过他的归庾岭可没有宋之问的诗有名。
他到了广州，游览光孝寺时又写了遇诃林寺口占：
四十年来过半身，
望中明树隔红尘。
如今着足空王地，
多了从前学杀人。
这诗极有英雄气概，可与李白的侠客行相媲美。光孝寺是岭南年代最古、规模最大的古刹，是中印佛教文化交流的策源地之一。自创寺以来，常有中外高僧到寺中驻锡传教弘法。东晋时期罽宾国三藏法师昙摩耶舍来寺扩建大殿并翻译佛经，刘宋文帝元嘉年间，印度高僧求罗跋陀那在寺中创建戒坛传授戒法。梁天监元年502年，智药三藏自西印度携来菩提树，植于戒坛前。陈武帝永定元年，印度高僧波罗未陀即真谛三藏法师在寺内翻译大乘唯识论、摄大乘论等经论。唐高宗仪周元年676年禅宗六祖慧能与僧论风幡，剃发于菩提树下，开演东山顿悟法门。神龙元年705西域高僧般刺密谛三藏于此翻译首楞严经十卷，宰相房融笔受。唐玄宗时724年，不空三藏于光孝寺建立规模宏大灌项道扬传授密法。749年，鉴真和尚往日本传法，遇海风漂至南方，遂在奥地弘法，也到寺中传授戒法，受四时供养。唐宣宗时，冯仰宗之仰山慧寂禅师号小释迦，受请入寺说法。明万历二十六1598年高僧憨山大师，在光孝寺讲四十二章经，提倡禅净双修，重修殿宇，并撰仪门联:“禅教遍寰中兹为最初福地，祗园开岭表此是第一名山。”明崇祯十五年，天然和尚住持光孝寺发起重修殿宇，修兴古迹。清乾隆年间至善禅师驻锡光孝寺，传武艺名噪一诗。清光绪年间，铁禅和尚得光绪帝赐“清修忠悃”匾。
三十二陈子壮
更新时间201151718:45:50字数：2308
陈子壮是袁崇焕的朋友，有这样的朋友，袁崇焕会是一少数今人眼里的汉奸么。将这个人生平写出来，只想说明极少数人说袁崇焕是汉奸或别的是一个错误。陈子壮纪念馆位于白云区金沙街原石井镇沙贝村中元里的宋名贤陈大夫宗祠，陈大夫宗祠是为纪念南宋有名的贤德进士、大夫陈康延而得名。陈大夫宗祠始建于明朝嘉靖年间，整体建筑占地795平方米。清道光二十七年1847年重修，1986年以来，对祠堂进行了维修，并筹建陈子壮纪念馆。宗祠主体建筑以精美的琉璃瓦、鳌鱼脊、瓦衽狮子及四方飞檐为特色。特别是琉璃瓦脊，其牡丹花枝造型优美、工艺精湛，在我省古建筑中相当稀有。建筑至今较完整地保存着明清时代的格局与风貌。宗祠的大门口上方悬挂着皇帝赐予陈氏先人的“彩牌”仿制品，大门上的大石匾刻有“宋名贤陈大夫宗祠”字样，并标明该匾为明嘉靖十八年由“钦命巡按广东监察御史王德溢为赐进士出身陈锡立”。大门口还悬挂着一副木对联，上书“一门七进士，四代五乡贤”，据说原对联由现代书画名家陈树人亲笔题写。大门内正中高悬陈子壮“钦点探花及第”金边金字牌匾。大堂正中摆放一座陈子壮玻璃钢塑像，并悬挂着“世德堂”和乾隆御笔“忠简”两块大匾。宗祠内的东祠为乡贤祠，陈列着陈氏历代名宦乡贤的画像史料；西祠为忠烈祠，专门陈列陈子壮事迹及其诗词歌赋。
陈子壮15961647，字集生，号秋涛、云淙。广东南海沙贝村人。明神宗万历四十七年1619己未科庄际昌榜进士第三人。万历四十三年1615，陈子壮参加广东乡试，考中第八名。四年后，夺得探花，授翰林编修。天启元年1621，奉敕赴广州祭南海神。返京后，入国史馆。三年后，充浙江乡试主考官。当时，正值魏忠贤阉党擅政，试策卷中有直刺阉党之词。地方上又纷纷为魏忠贤创建生祠，欲请陈子壮为生祠书写“元勋”二字为扁额，以示威尊，并对陈子壮说，“书此二字，可得好官”。陈子壮正色拒之。魏忠贤十分恼怒，摘出浙江乡试录中有“庸主失权”，“英主揽权”等语，诬陷陈子壮犯“诽谤”罪。此时，陈子壮之父，给事中陈熙昌也因上疏反对宦官专政，父子二人均同日被罢官，削籍为民。崇祯初年，魏党败，陈氏父子复官。陈熙昌迁吏科给事中，陈子壮官左春坊左谕德。不久，父亲去世，陈子壮悲痛万分，不入朝为官，在家守孝。崇祯四年1631，以资深被起用为詹事府少詹事兼翰林院侍读学士。崇祯五年1632，纂修玉牒成，升为讲官，对皇上多有裨益，崇祯帝每每称其先生而不呼其名，累迁礼部右侍郎。当时，农民起义军冒犯皇帝陵寝，崇祯帝素服召对廷臣。陈子壮言：“今日所急在收民心，宜下罪己诏，激发忠义。”崇祯采纳了他的意见。于是，陈子壮与其他大臣列上蠲juan,免除租、清狱、使过、宥罪等十二条。崇祯急于广罗贤才，下诏援祖训：郡王子孙之中，有文武之才，可以担大任者，经过朝廷考核检验，可以授以官职，升迁如常例。为此陈子壮上疏，提出三条“未必然”的理由和五条“不可行”的道理，语词激切。他认为：宗秩改授，适开侥癰之门。隳hui,毁坏藩规，溷hun,污秽铨政。崇祯震怒，以其“沮诏间亲”，下廷杖。这时又有唐王上疏，历引前代故事，诋毁陈子壮。崇祯遂将陈子壮除名，下诏狱。幸有皇太后垂泪说情及一些大臣纷纷上疏申救，第二年四月陈子壮才“坐赎徒归”，取道南还。陈子壮在家乡开辟“云淙别墅”于城北白云山中，复修“南园旧社”。久之，廷臣接二连三的向朝廷举荐，才被起为故官，协理詹事府事，未及上任，京城就失陷了。陈子壮在羊城，得知崇祯皇帝吊死煤山，便身穿丧服率领乡里缙绅在光孝寺为崇祯设立灵位，吊唁，痛不欲生，几次泣血欲死。福王在南京立国，任陈子壮为礼部尚书。当时，首辅马士英专权，与阮大铖朋比为奸，与陈子壮不合。陈子壮每有谋略，都受到阻碍，无法行通。陈子壮先后与赵芝龙、钱谦益商量对策，均无效。他不无感叹道：“今亡在旦夕，正是人臣誓死效忠之时，但人各一心，如此，国将不国”同年六月，南京被清
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