人面前，尤其如此。小说站
www.xsz.tw从来不肯听话。
小妞是妞妞更小的时候的样子，七八岁，任性、馋嘴：小妞回想到一个印象深刻的情景：是过年的时候，别人还没有来，.她一个人在偷吃。妈妈在旁说她，表面生气，但是小妞知道实际上妈妈并不太生气。
另外有三个子人格是一组，相互很类似。
枫。二十二三岁的女孩子，齐耳头发，白色上衣、白袖圆领、牛仔裤，她的惯用语是“不是这样的”。枫是一个办公室职员，拿着文件，严肃，一本正经。她的性格很认真，很直。最讨厌那些绕来绕去，讨厌虚伪的人。
蓝，年纪和枫相近，发型和衣服也和枫相似。但是枫更胆大、开朗，而蓝则内向一些。给她印象比较深的是过去的一个情景：一次，公司派她去一个产品展示会。展台不是她所在的公司租的，是另外一个公司租的。那个公司和她的公司有业务关系，所以送了一个位置。她的公司只有她一个人去，而另外的那个公司有好几个人。中午吃饭的时候，别人在一起，她独自在另一边，感觉有些别扭，也想和别人说说话，但是又怕没有人呼应太尴尬，就没有说。
云，女性，年纪和枫相近，穿白色牛仔裤、黑色包，两手插在口袋中。风吹着她的头发飘起来。她眼中是冷漠的表情，眼睛看的不是眼前的世界，而是天空深处。她走在大街上，大
街上许多人，阳光很明亮。人流如水从身边流过。她感到这些人虽然在她身边，但是和她没有关系。她说她在人群中显得很高，就像一根竖立在水中的高高的木棍。
除了这一组人，还有另外两个子人格出现了。
水虹，30岁左右的江南少妇。秀气、齐耳短发、不爱笑、低眉顺眼、看人时眼睛里有淡淡的忧伤或像在说什么。她的穿着很朴素，小碎花的衣服、黑布鞋，人很有书卷气。她表面温柔，但很实际、很有主见。她喜欢艺术、舞蹈，不喜欢招摇。她天生是属于江南的，属于水、小桥和粉墙青瓦的房子。
胡杨，女，背着包走在沙漠中，走向太阳。她在低着头走，觉得走到太阳就有希望了。她很累，但并不难过。因为她很坚强。
我所见到的那个女孩子，就是这些人的总和。
我们可以把每个子人格的意象当作一个**的灵魂，我们可以和他交往，了解他独有的心理，我们可以影响他。而这里使用的方法就是意象对话，也就是心理咨询师和来访者交流各
自的想像。我可以在某一次心理咨询中和爱若娃这个意象或者说子人格交流，仿佛我面前的来访者就是爱若娃，我体会她的孤独，理解她的忧伤，帮助她快乐起来。借助意象对话，我可以让爱若娃走出房子，到森林外看看我也可以让孤傲的云交一个想像中的朋友。
通过这个活动，子人格的特点可以被改变，而来访者的整个人也随之改变了。
从古至今，大家都可以看到月亮。但是，只是在望远镜发明后，人们对月亮的了解才丰富起来。意象对话就仿佛望远镜，有了它，我们就可以从容地进行人格意象分解，从而使我
们对人类内心世界的了解丰富起来。
第三章“拆人”之术人格意象分解的方法
第一节诱导的基本方法
“拆人”是个很简单的事情，最早我们使用的方法是这样的：
先简单介绍一些人格意象分解，引起来访者的兴趣。告诉来访者我们引出的子人格将表现为一个想像出的形象，比如一个人的形象，这个形象也许是男、也许是女，也许是老、也许是少。如果来访者有一些担心和疑问，可以适当做一些解释，消除他的顾虑。比如，有的人担心自己的想像力差，想像不出来。小说站
www.xsz.tw我们可以告诉他：根据我们的经验，任何一个人都可以想像出这些子人格。有的人担心自己想像出来的形象“不正确”、“是脑子里想的而不是自发想像出来的”，我们就告诉他这也没有关系。
让来访者舒适地坐好，有时也可以让他们躺在床上。周围的环境最好比较安静，光线不要太强烈，这样来访者不容易分心或被干扰。
然后，说指导语：“每个人都有内心冲突、内心矛盾的体验。有时你会觉得你好像有几个不同的我，他们经常会有冲突、矛盾。这些互相矛盾的成分我们称它作子人格，只要放松地去体验，每个人都会有许多的子人格。好，现在你舒适地坐好，闭上眼睛，放松，轻声地问自己我有什么子人格。然后，你只是安静地等待，不要刻意去想，放松你的意识，等待他们的形象在你眼前自然地出现。对出现的人格成分你也不要评判，他们都是你人格中的一部分，没有好坏、优劣。”
然后，就可以等待了，来访者会想象到各个不同的子人格的形象。仿佛逐渐展开一幅画卷，一个个人物的形象将展现我们面前。
在做人格意象分解的时候，我们发现了一个很有趣的现象。在想出了一定量的人的形象后，就会自发出现一些动物形象，或者鬼神菩萨的形象，在个别时候还会出现作为人格一部分的植物甚至矿物的形象。
这不是我们有意诱发的，而完全是自发的。而且，几乎所有的来访者都会出现这个情况。往往是在十几个人物出现之后，来访者突然说“哎，怎么我现在眼前出现的不是人的形象，是一匹马或者其他动物，这是怎么回事”
在这个时候，心理学家应该从容地说“是的，都会出现动物的，你出现的是什么动物”
来访者想像中出现的动物，都是“拟人化”的，也就是说，都有人的某种性格，会说人的语言，甚至形象也类似人。就像我们中国神话中的孙悟空猴子、牛魔王一样，是两脚走路的，会说话的动物；或者说像童话故事中的那些拟人化的动物。想像中的鬼神菩萨，自然也是有性格、会人类语言的。
植物或者矿物或者其他东西，有时只是在背景中出现；比如，想像美女时，头上有花朵，手里有宝石戒指。这时的它们不是人格的一部分。而在另外的一些时候，来访者明确地感觉到，这植物或者矿物是人格的一部分，是有生命的。
比如，我自己曾经有一个子人格是“会生长的绿水晶”，想像中我把它种在花盆中，它就像植物一样长大。
在这些人物被想像出来以后，我们可以从各个方面记录他的特点。就仿佛追星族为自己的明星建立的小档案。我们习惯的是记录这几个方面：
姓名：我们告诉来访者，每个子人格都要为自己起一个名字。让我们以后可以分辨他，单独和他交流。我们要求来访者
把自己“投入到这个子人格中”，想像自己就是这个子人格，然后，我问他“请告诉我，你叫什么名字”。然后，让来访者等待这脑子中浮现出来的名字，说出来。
在“起名字”这一步要注意，如果来访者没有把自己“投入到子人格中”，他为这个子人格取的名字是不同的。没有投入的情况下，往往是另一个占主导地位的人格或其他人格说出了一个名字。在投入的情况下，才是这个子人格自己为自己取名。我们要时刻明白，这个人是一群子人格的集合，仿佛是许多人。就像学校中，同学间会起外号一样，别的人格也会给这个人格起外号。这个外号常常是滑稽可笑或轻视性的。例如，有一个来访者出现了一个形象，我问“叫什么名字”来访者说，“他叫傻牛”。小说站
www.xsz.tw我感觉不太对，因为子人格很少会为自己取一个很难听的名字，于是我问“这是他自己起的名字吗请你投入这个子人格中，想像他自己说出自己的名字。你叫什么”
稍等了一会儿，来访者说“他叫极限，因为他喜欢工作，希望自己的成绩达到自己的极限。”而把“极限”称为“傻牛”的是他的另一个子人格，那个子人格崇尚的是轻松随意的生活，他认为“极限”是一个愚蠢的工作狂。.
我们要记录的，是这个子人格自己说出来的名字。
子人格的名字有的很像生活中的人名，比如“王强”、“李丽”；有的是表明这个子人格性格特点的，比如“极限”、“怀疑者”、“愤怒”；还有的是一种职业或一类人物的名字，比如“强盗”、黑社会老大”、“店小二”、“八旗子弟”；也有的是古人或者小说中的人物名字，比如“项羽”、“潘金莲”、“牛二”、“武大郎”。
动物或者鬼神不一定需要另外有一个名字，狗就叫狗、虎就叫虎也是可以的。但是，有时候它们也可以有一个名字，比如小狗“贝贝”、小猫“咪咪”。
性别：子人格有男有女，要记录下性别。
年龄：来访者也许会估计这个形象的大概年龄，也可能清楚地说出他的很具体的年龄。
外表和服饰：这一点很重要。特别是要记录下服饰的样式、颜色。服装的颜色是很关键的资料。假如出现的是动物，也要问这个动物的颜色。有时，动物的颜色和自然中这个动物的颜色不符合，比如，出现了红色的猫，这也没有关系。记下来就是了。
性格：这是最重要的。不妨让来访者多说说。记录的时候务必注意，要原封不动地使用来访者所说的词汇，不要有所改变。比如，来访者用了“温和”这个词，千万不要记录为“温柔”。因为用词的微小差异可能就会导致理解的错误。
喜欢什么：这是为了更深入了解这个子人格的性格。
讨厌什么：也是为了加深对子人格的理解。
其他：在最后，记录其他有用的资料。
对每个子人格，都做这样的记录，我们就有了一个对子人格的基本了解。当动物等都出过了，我们估计不再有新的子人格会出现时，就可以结束了。
结束方法：在结束前，我们可以做一次提示“再过5分钟我们就结束，你问一问，还有别人吗”这样的催促，可以把那些潜藏的子人格唤起。甚至我们可以这样对那些还没有出现的子人格说“只有5分钟了，如果你不出现，就没有机会了。”这样，那些子人格也会急忙“登场”。
因为一个人的子人格很多，做一次完整的人格意象分解，需要的时间比较长，大致是有24个小时。有的还需要更多的时间。
第二节技术要点
成功的关键是被试要放松。放松与否和来访者的阻抗大小有关。阻抗越大，放松程度就越差，子人格出现的频率就越慢。从说完指导语到第一个子人格的出现，这个等待时间的长短反映着来访者阻抗的大小。这个时间因来访者阻抗的不同而长短不一，短可以短到几秒钟，长可以超过10分钟。在等待时间比较长的情况下，来访者有可能会不耐烦、怀疑，这就需要心理学家的耐心和坚持。他可以这样对来访者说：“放松你的意识，轻声问自己，我有什么子人格然后只是等待。”也可以有针对性地消除来访者的顾虑和担心。
在第一个子人格出现后，其他子人格也会随即出现。有时，连续出现几个子人格后，来访者会说“没有其他的了”。这往往不是真的没有其他子人格了，而只是这一组子人格出完了。其他的子人格还在潜意识中。这时，我们就要告诉来访者说“继续等待，继续问自己我还有什么子人格你还有其他未出现的子人格。”这样，再等待一会儿，新的子人格就会出现。
有时，来访者看到了子人格的形象，但是他却不报告出来。这也许是羞涩，也许有其他原因，特别是这个子人格的样子不好，他就更不愿意说。我们可以从一些迹象上观察他是不是脑海中有一个形象出现了。方法之一就是看眼动。当子人格出现时，都伴有明显的快速眼动，我们可以隔着眼皮看到来访者的眼球在运动。还有一个迹象就是来访者面带笑容，笑是一种防御方式，是因为来访者很轻微的、有隐藏的意象。这个时候，心理学家可以及时询问：“我知道你现在看到了一个形象，告诉我，是一个什么样子的人”来访者就会把这个形象说出来了。
在人格意象分解的过程中，心理学家不是被动地等待来访者自己找到各个意象，他也可以做启发的工作。比如，在来访者表达时，突然声调表情有所变化，心理学家就要及时询问：“现在是谁在说话我发现现在说话的你不是刚才的子人格。”
当一个子人格出现的时候，来访者也许会自发对这个人格做一些评论。比如，出现了一个“开放的女子”后，女来访者说：“我不喜欢这个女子，太放荡了。”心理学家就可以及时问：“是谁觉得她放荡说她放荡的这个子人格是谁”这样就可以帮助来访者找到那个子人格。来访者也许会回答说“不喜欢这个子人格的是我，是这个整体的我”。心理学家不可以接受来访者的话，而应该这样回答：“现在没有什么整体的你，所有的话都是某一个子人格说的，那么，这样说的是谁是哪个子人格”
来访者表述出来的子人格应该是比较单纯的，一个子人格只有一个基本性格。如果来访者在说这个子人格的时候，说出了两种性格特点，或者说他有时如何，其他时候是另外的样子.这表明他没有把子人格“提纯”，这个子人格是两个或者更多个子人格混杂起来形成的。我们要分开搀杂，要求他把这个子人格分开，分为两个或更多个子人格。
对于来访者来说，做人格意象分解一般都是一个自我释放的过程，是很愉快的。特别是那些平时被压抑的子人格出现时，来访者明显感到浑身舒畅，有力量感。因为这个过程本身就是在消除对这个子人格的压抑，这样，这些子人格的心理能量也就释放出来了。
第三节子人格出现的一般规律
子人格出现的时间规律是这样的：
往往是开始出现时由慢到快，即顺序出现的两个子人格间的时间间隔基本呈递减形态。中间会有一个子人格的密集区，几个子人格会一起向外涌。这里所说的一起向外涌，并不是说他们是完全同时出现，只是说这几个子人格的出现时间间隔非常小，一个接一个。有的时候，一对子人格是可以完全同时出现的。
接下来出现的各子人格又会有一个较长的间隔时间。
所以说，在出现的时间上，子人格是一批一批地出现的。
从子人格的内容看，先出现的子人格往往与被试生活中表现出来的性格的积极的面有关。这里显然有阻抗的因素在里面。来访者不愿意暴露自己的不足的一面，所以那一面在开始不会出现。
子人格往往成对出现，如一种人格特质以男性、女性两个子人格出现；相对的两个人格特质顺序出现，如“懒惰的人”和“工作狂”。再比如出现“老百姓夫妻”时，就是夫妻同时出现。还有，我遇到过“姐妹”同时出现，“兄弟”同时出现。或者“黑无常和白无常”也可以同时出现。或者，“侠客和他的马”同时出现。
一般来说子人格数量均在1540个之间。目前我遇到的最多的一例有60多个子人格。
最后出现的往往是若干动物形象，或者神话人物的形象等。
我考察的所有来访者出现的子人格均有男有女。也就是说所有来访者的子人格中都有异性的人格，但是在异性子人格的比例大小上，两性差异很明显。孙新兰在她的博士论文的研究中，用40个被试做实验，结果发现男性的子人格中，女性的子人格占总数的20.3；而在女性的子人格中，男性的子人格占总数的24.6，差异显著。
各子人格间年龄跨度很大。一个青年人的子人格中：既会有七八十岁的老人，也会有三五岁的小孩。但是，我还没有发现小于3岁的。在孙新兰博士的同一个研究中，男性的子人格年龄平均跨度是男性16.7岁。女性子人格年龄平均跨度是22.4岁。
这个研究中还发现，形象的鲜明程度人各不同，两性间并无明显差异。
某个子人格充分表达时，来访者的表情、声调、身体姿势都会发生明显的改变，变得和这个子人格的性格一致。如果来访者说到的子人格是一个宁静的少女，此人的表情就会像少女一样恬静，声调也比较温和。如果是男性，他说话的声音还是男性的声音，但是会很柔和。身体的姿势也比较收敛。如果来访者正在说的人格是“烈火”，此人的声音比较洪亮，表情张杨。身体姿势也会很开放；甚至表情声调的改变也会很大。
有经验的心理学家可以很容易地通过来访者表情、声调和姿势的变化，看出来子人格的交替。在来访者投入于某一个子人格的时候，神态的差异很大，我们甚至会感觉他的相貌都有所不同。也就是说，同样表现快乐，虽然发生在同一个来访者身上，在他的“静静”子人格笑的时候，和“高欢”笑的时候，样子是不同的。“静静”即使是高声笑，也一样显得文静；而本性爽朗的“高欢”即使是小声笑，也让人感觉到他的爽快。如果心理学家为来访者做过人格意象分解，在第二次或者以后的时候再做，他甚至可以识别出现在现场的是哪个子人格。
不仅表情、声调或身体姿势会变化，不同子人格在场时，写字的笔迹、画画的风格、说话的用词、穿衣服的爱好等都会有很大的不同。
第四节“拆人”法变式
法无定法，也可以用稍加变化的方法来“拆人”。比如，我们可以在简单介绍了人格意象分解后，要求来访者想像一座大房子。然后，心理学家这样说：“在这个房子中会出现一些
人的形象，这些人实际上都是你，是你人格的不同部分。你静静地等待，看这个房子里会出现些什么人”
意象对话技术证明房子是人的内心世界的象征，房子里的人也就是他心中的子人格。这样做时，子人格的形象就会逐个出现。有的时候，在房子中先看到几个人，然后，来访者会看到有其他的人从外面走进来。
这个方法有一个好处，就是根据各个子人格在房子中出现的位置，我们可以得到对这子人格更多的了解。位居中央的也许是一个占主导地位的人格，在角落的也许是一个害羞的人，也许是一个喜欢独处的人。还有，这些人在做什么也表现得更多。比如，一个人正在收拾家，另一个正在看书
有时，来访者会自己走出这个房子，看看在房子外边有些什么人。这些人一般来说也是他的子人格。
还有一个变式是，要求来访者想像一条路，这些子人格逐个在路上走过来。
我们也可以不强调意象，而是让来访者直接从自我分析开始。
有的来访者会自发地从意象开始，而另外一些也许会从自我分析开始：
“我觉得我的主导人格是一个开朗、活
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