说：我们现在就想得到你那些专项治疗的药物，您这儿有没有哇
摊主为难地说：有是有，不多呀。台湾小说网
www.192.tw如果大家确实急用，我今天可以赠送一点。
人们就纷纷地伸手要，这个要治胃病的，那个要治心血管病的，那个要治妇科病的。
这位摊主对第一位伸手要的年轻人说：你为什么三种药都要，您是真心真意要治哪种病吗您是不是觉得这些药因为是不要钱的，所以就多要一点，对不对
那个小伙子一时说不出话来。摊主显然生气了：如果你没有真心真意的用途，你又好奇，你就这样要点，那样要点，我带的药不多，结果没有用到正而八经有用的人身上，那对我来讲不是太辛苦了吗
人们纷纷吵嚷起来：我是真要，我是真要治病的。大家都抢着要。
摊主一摊手：刚才这个小伙子伸手就要三种，每个要好几包，我带的药不多，如果你们确实要治病，我愿意给你们，但是现在我不知道京城还有这样不实事求是的人，我不赠送了。
有人吵着：我们是真要的。
他说：我现在没法判断你们谁是真要。
有一个人说：我是真要，我可以出钱。
摊主说：我不要钱。
那个人说：不，我出钱，你不要是你不要，但出钱表明我是真想要，谁也不会不真想要而出钱的。
结果，那个人就把钱硬塞到摊主手里。
摊主想了想：好吧，就算检验大家是真要还是假要的区别。钱，你们不要拿五十块、一百块那么多地给我，我只要你们证明一点想真要的意思就可以了。栗子小说 m.lizi.tw这个药，一小包我只收十块。治一种病一般只要吃十二包，为一个疗程。一百二十块就可以治一种病。谁真想要，我这儿不多，发完就算了。
于是乎，一片吵吵嚷嚷，几十只手如林一样伸过去，钞票横飞。
一会儿的功夫，一个鼓鼓囊囊的旅行袋瘪了，人们唏嘘地遗憾着散开。摊主在搭档老头子的帮助下，卷起白布和沙钵装在旅行袋中，夹在自行车上走了。
丘云鹏看着已经空了的摊位，一时竟有些呆了。
大概又有什么市场管理人员从远处过来，所有的摊位都匆匆收摊，做鸟兽散了，只剩下一片砖头碎纸狼藉的现场。
他始终没有想起那个看来有点面熟的摊主是谁，似乎是在商场中打过交道的一个对手。
风更加寒冷。街道更加空荡凄凉。
他一日又一日、接连几日在寒风扫荡的街道上游来荡去。他希望像低度视角的老鼠一样再在这个世界上巡视一下，看看有没有可以落脚的角落。
终于有一天，他决定和这个城市告别了。
他提着一个不惹人注意的寒寒伧伧的旅行包，那包里放着他随身的洗漱用具和那些他想了又想没舍得抛弃的上百个藤圈来到了机场。
候机大厅熙熙攘攘。他矮矮地站在那里，依然用一个比四周人低的高度看着这个世界。然后买了一张机票，进了第一道检票口。
远远的候机大厅里，不知是哪个人认出了丘云鹏，他踮起脚，隔着人流遥视着他。栗子小说 m.lizi.tw然而，丘云鹏已经在攒动拥挤的人群中消失了。
他消失在芸芸众生中。后记
后记
关于超级圈套的创作，有如下几点构想：
第一，真实地再现中国当代的生活图画，包括各种人物的心理活动。
第二，描绘当代社会经济的、政治的、社会的、权力的、财产的等等的相互竞争与冲突，描绘这个时代的财产、权力的重新组合与分配。
第三，描绘这个时代中国人伦理、道德、价值、人生、宗教、社会、家庭、婚姻、爱情的种种观念的冲突。
第四，描绘当代社会在性方面的变化、激进、焦灼、扭曲与放纵，并展示这种图画。
第五，描绘几千年传统文明的华夏民族在本世纪末所处的特殊变化阶段，民族的脉搏与波动。
这是从社会角度最表面的五种层次。
这部小说，又特别重在揭示一个中心人物。
一个人，是这个世界上最大的东西，用汉语来讲，一人为大。如果把一个人与整个社会文化、与整个自然、宇宙的关系全部揭示出来，把一个人从里到外、从生理到心理，从表层心理到深层心理，从理智到感觉，从显意识到潜意识，都揭示出来，那么我想，一定就可以揭示这个世界的全部了。
在描绘一个人的时候，层面大概是这样的：
一，他的**、目的、野心，他对这个世界在金钱、财产、权力、地位等方方面面的争取、争夺、征服。
三，他的智谋，他的理智的思维，他的经验。
四，命运对他的安排，环境对他的制约与规定。
五，他的宗教倾向。
作为人类的一个成员，每个人一方面野心勃勃地争取着，争夺着；另一方面，在消极，避世，在寻求超脱，寻求解脱，寻求灵魂的安慰。这是一种本能的宗教倾向。
六，他的人格、精神的分裂倾向。
一个人，既在现实中生活，又在梦幻中生活，这是每个人都蕴藏着的一种分裂倾向，只不过在不同人身上这种分裂倾向程度不同而已。我要描绘的这个人物，是属于分裂倾向严重，而且到了畸形的程度。
当朋友们读到这些文字的时候，大约对这个故事已经有了完整的了解。曾经有人向我建议，这部书不妨幽默而出奇地叫做防编指南，或者从商指南。
这部书的主人公丘云鹏有这样一种思想，人都有弱点，一个是贪心，一个是没有自信。而丘云鹏最怕的就是人没有贪心，只要对方有贪心，他就能利用，就可以设置圈套。
当然，这并不是一部教人怎样做生意的书，也不是教人怎样不上当的书，然而，如果读了这部书，能够给你增加一点这方面的智慧，使你在走向社会的时候，对于形形色色的骗子多一点识别能力，也是作者所愿意的。
在长时间的构思与准备中，我一直在寻找自己叙述故事的角度。我并不想只作为一个一般的故事讲述，也并不愿意只停留于进行政治、经济、哲学、思想文化批判的角度，同样不想只停留在文学的角度来叙述，更不想滞留于一个对我所描述的生活和人物进行情绪化抨击的角度。
那么，我将寻找什么样的角度呢
在写作中，尽可能使我的语言逼近思维。在语言的描述中，使我的思维越来越真实地裸露出来。
我想这样说，在这个世界上，人类的故事没有大小和远近之分，只有描述故事的角度大小和远近之分。
我希望自己站在“上帝”的角度。就是说，对人类慈爱而又威严，怜悯而又无情，俯瞰芸芸众生的图画，用平静而幽默的语言描述点什么。然而，我又常常感到一种矛盾：一旦进入故事，进入现实生活，你就可能脱离这个高度。因为，上帝也许不需要描述这个人物或这个故事，上帝只需要发布一些耸人听闻的教训与警句。
那么，我要说，故事还是要讲的。讲故事的时候，要与故事保持适当的距离。
对于叙述者来讲，叙述的角度常常特别重要。每句话都有一个角度，人在述说时都会进入一种角色，都产生他与听者之间的关系，都有一个他与之描绘的故事、生活的关系。
自1980年我发表第一篇作品以来，我已经完成上千万字的作品。与十几年前相比，今天的我有着更年轻、更健康的状态，保持着新鲜的创造力。
这是我深感庆幸的。
明天是大年初一，又是新一年的开始。
新的一年，是希望之年，是创造之年，是丰收之年。
愿新的一年中，朋友们健康，快乐，幸福。
1997年2月6日鼠年除夕于北京西郊
2003年修订于北京
:杀杀的狗整理
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