几句话的情况下，家长却让孩子坐在自己的对面，开始自己的枯燥乏味的、令人讨厌的谈话。小说站
www.xsz.tw这样的家长坚信，训诫中包含着主要的教育智慧。在这样的家庭中很少有欢乐和笑声。家长竭尽全力地力争成为道德高尚的人，他们想在孩子的心目中成为永远不会犯错误的人。但是他们忘记了，孩子不是成人，孩子有自己的生活，必须尊重孩子的这种生活。孩子的生活比成人更有情趣，更有热情，孩子最不善于发表议论。让孩子养成思索的习惯必须是逐步的，而且是相当缓慢的。而家长经常不断的高谈阔论、单调乏味的絮语和唠叨，在孩子的意识中几乎不留下任何痕迹。孩子不可能把家长的说教看作是什么威信。
以爱获得的威信这是在我们中间最普遍的一种虚假的威信。许多家长确信：要让孩子听话就必须让他们爱父母；而要得到这种爱就必须随时随地向孩子表明自己作父母的爱。温柔的言词、没完没了的亲吻、抚爱和表扬，过量地倾洒到孩子身上。如果孩子不听话，就会立即问他：“这就是说你不爱爸爸了”家长嫉妒地盯着孩子的眼神，希望得到柔情和爱。母亲经常当着孩子的面对熟人们说：“他非常爱爸爸，也非常爱我，他是那么温柔的孩子”
这样的家庭如此地沉浸在多愁善感和温情蜜意的情感的海洋中，以至于发现不了其他任何东西。家长忽略了家庭教育中的许多重要细节。孩子所做的一切都应该出自对父母的爱。
在这样的威信中存在着许多危险，在这里发展着家庭利已主义。孩子们对这种爱当然无能为力。他们很快就会发现，对爸爸妈妈可以想怎么欺骗就怎么欺骗，只要表面上装得温柔可亲就行了。只要嘴一噘表现出爱正在消失的样子，甚至可以恐吓住爸爸、妈妈。孩子从幼年起就开始懂得对其他人是可以去讨好的；因为他不能那样热烈地爱其他的人；那么他就可以毫无任何爱的，带着冷冰冰的不知羞耻的念头去讨好别人。有时常有这样的情形，对父母的爱能长久保持，然而把所有的其他入都看作是不相干的外人，对他们毫无同情心，毫无同志情意。
这是一种很危险的威信。这种威信培养不诚实的、虚伪的利己主义者。而这种利己主义的牺牲者往往首先是父母自己。
以善良获得的威信这是一种最不聪明的威信。在这种情况下儿童的听话仍然是通过儿童的爱养成的，而这种爱的产生不是由于亲吻和真情的流露，而是由于父母的让步、软弱和善良。爸爸或妈妈在孩子面前的形象如同善良的天使他们满足孩子的所有要求，他们什么也不惋惜，他们毫不吝啬，他们是非常好的父母。他们害怕任何冲突；他们宁愿要家庭的和睦，只要一切都平平安安的，他们准备为此做出任何牺牲。在这样的家庭中孩子很快就开始指挥起父母来了，父母的迁就为孩子的愿望、任性的要求开辟了最广阔的天地。有时候父母稍微地抵制一下，但已为时过晚，因为在家中己形成了有害的经验。
以友谊获得的威信常常在孩子还没有出生，父母之间就有这样的约定：我们的孩子将是我们的朋友。一般说来这当然很好。父亲和儿子、母亲和女儿可以成为朋友，但是家长总归是家庭集体中的年长的成员，孩子依然是受教育者。如果友谊达到了极限，教育也就中止或者开始相反的过程：孩子开始教育起父母来了。在知识分子中间有时可以看到这样的家庭。在这样的家庭中孩子称呼父母彼加或玛露霞，拿父母取乐，粗鲁地打断父母的话，不断地教训父母，再也谈不上什么听话了。然而，这里没有友谊可言，因为没有相互的尊重就不可能有任何的友谊。
以收买获得的威信这是一种最不道德的威信，在这种情况下孩子的听话只是靠礼物和许诺买来的。小说站
www.xsz.tw家长们毫不害臊地这样说：你听话，就给你买小马；你听话，就带你去看马戏。
家庭中当然可以有类似奖品之类的某种鼓励5，但是在任何情况下都不可以因为孩子听话，因为他对父母态度好而奖励他。孩子学习好，确实完成了某件困难的工作，这时是可以给予奖励的。但即使这样，在任何情况下也不可以事先宣布奖品，不可以用诱惑性的许诺去督促孩子完成学校的或其他的工作。
我们已经分析了几种虚假的威信。除此之外还有许多种。有以快乐取得的威信，以学识取得的威信，以“直爽”取得的威信，以美丽取得的威信。但往往是家长并不考虑任何威信问题，他们随随便便地生活着，马马虎虎地、因循守旧地教育着孩子。今天家长发了通脾气，为了一件小事惩罚了小男孩，明天他向孩子表白他的爱，后天他以收买的方式向孩子做出某种许诺，再过一天他又惩罚孩子，并且还责骂自己做过的所有好事。这样的家长毫无意义地东奔西跑，总是无能为力地图谋着什么，完全不理解自己在做些什么。常常有这样的情况；父亲坚持一种类型的威信，而母亲嗜好另一种类型的威信。在这种情况下孩子们不得不首先成为外交家并学会在爸爸和妈妈之间周旋。最后，还有这样一种情况，家长根本不关心孩子，只考虑自己的安宁。
在苏维埃家庭中，真正的家长的威信应该是怎样的呢
家长威信的主要基础只可能是家长的生活和工作、他们的公民面貌、他们的行为。家庭是一项巨大的、责任重大的事业，家长领导着这项事业，并为它对社会、对自己的幸福相对孩子们的生活负责。如果家长城实地、理智地从事这项事业，如果在家长的面前有着有意义的、美好的目的，如果家长自己能经常全面地、充分地认识自己的行动和行为，这就表明他们具有了家长的威信，不必再去寻找任何其他的根据，尤其不必去臆想出任何人为的根据。
从孩子刚开始懂事起，他们就总是对爸爸或妈妈在哪里工作、他们的社会地位怎样等问题很感兴趣。他们应尽可能早地知道自己以什么为生.对什么有兴趣，他们的父母与什么人在一起。父亲或母亲的事业在孩子的眼中应该是严肃的、值得尊敬的事业。在儿童的心目中，家长的功绩首先是对社会的贡献，是真正有价值的，而不是徒有其表。很重要的是要让孩子们不是孤立地去认识这些功绩，而是要在我们国家所取得的成就的背景下去认识这些功绩。儿童应具有的不是过交自大，面是对苏维埃的高尚的自豪感，同时还必须让孩子们不仅为自己的父亲或母亲感到骄傲，还应该让他们知道我们祖国的伟大人物和知名人士的姓名，在孩子的心目中，他们的父亲或母亲是这支庞大的活动家队伍中的一员。
同时，必须永远记住，每个人在工作中都做出了自己的努力，有自己的长处。在任何情况下家长都不应被孩子们看作是自己所后领域内的创纪录者，看作是无人可比的天才。孩子们也应该看到其他人的功绩。尤其是父亲和母亲的最亲近的同志们的功绩。如果家长的威信不是好出风头的人或吹嘘者的威信，而是集体的一个成员的威信，只有这时这种威信才是真正崇高的。如果您能成功地教育自己的儿子，使他为父亲所在的整个工厂感到自豪，为工厂取得的成就感到高兴，这就说明您对他的教育是正确的。但是家长不应该仅仅是自己所属集体这个狭小范围内的活动家。我们的生活是社会主义社会的生活。在自己的孩子们面前父亲和母亲应该成为这种生活的参与者。国际生活中的事件，文学上的成就，都应该在父亲的思想中，在他的情感、他的追求中得到反映。只有这样的生活充实的家长我们国家的公民.在孩子面前才将具有真正的威信。小说站
www.xsz.tw然而请不要以为，您应该“刻意追求”地过这样的生活，有意地让孩子们看到，让他们为您的品质而吃惊。这是不道德的。您应该真诚地、真实地过那样的生活，您不应该在孩子而前竭尽全力地、特别地去表现它。请放心吧，孩子们自己会看到所有应该看到的东西。您不单纯是公民，您还是父亲，您应该尽可能好地完成您的家长的工作，而您的威信的根源就在于此。首先您应该知道，您的孩子的生活的乐趣是什么，对什么感兴趣，喜欢什么，不喜欢什么，想要什么，不想要什么。您应该知道，他的朋友是谁，与谁一起玩和玩些什么，读什么书，对读过的东西理解得如何。当他上学后，您应该知道他怎样对待学校和老师，他有什么困难，他在班级中的表现如何。所有这一切都是您从您的孩子幼年起就始终应该知道的。您不应该突然知道各种各样不愉快的事和冲突，您应该预料到这些事并采取预防措施。
所有这些都必须知道，但这并不意味着，您可以不断地用令人讨厌的盘问、庸俗的和纠缠不休的间谍一样的行为让您的孩子不畅快。从一开始您就应该把工作做好，让孩子自己告诉您他们的事情，让他们希望与您交谈，对您的学识感兴趣。有时候您应该邀请孩子的同伴到家里来，甚至可以拿点什么东西招待他们，有时候您应该亲自去拜访您孩子同伴的家庭，只要有可能您应该熟悉这个家庭。
做这些事不需要花费很多时间，只要关心孩子并关心他们的生活就行了。
如果您将这样地了解孩子，这样地关心孩子，您的孩子不会对此无动于衷的。儿童喜欢家长这样地了解自己并因此而尊重家长。
以了解获得的威信必然导致以帮助获得的威信。在每个孩子的生活中都常常会遇到他们不知道该怎么做、需要忠告和帮助的情况。他可能不来请求您的帮助，因为他还不会这样做，您就应该主动去帮助他。
这种帮助常常可以是直接的忠告，有时候可以以开玩笑的形式，有时候以吩咐的形式，有时候甚至可以以命令的形式出现。如果您了解您的孩子的生活，您自己就会发现怎样做最好。常常有必须用特殊的方式给予帮助的情况。常常是或者必须与孩子一起玩，或者必须去熟悉孩子的同伴，或者必须去学校与老师谈谈。如果您家里有几个孩子，这是最幸运的，就可以吸引哥哥、姐姐参与这种帮助工作。
家长的帮助不应该是缠磨人的、令人讨厌的、令人疲劳的。在有些场合下完全有必要让孩子自己去摆脱困境，必须让他养成克服障碍和解决更复杂的问题的习惯。但是必须始终注意孩子是怎样完成这些工作的，不可以让孩子不知所措，从而悲观失望。有时候必须让孩子发现您的关心、注意和对他的力量的信任。
以帮助获得的威信，以谨慎的、关切的指导获得的威信，幸运地得到以了解获得的威信的补充。孩子将会感觉到您就在他的身边，感觉到您的理智的关怀，有一种安全感，但同时他也会知道，您对他有要求，您并不打算为他做所有的事，也不打算解除他的责任。
责任正是家长的威信的另一个重要方面。在任何情况下孩子都不应该认为，您是家庭的领导，而他们自己则是您个人的满足或快乐。他应该知道，您不仅为自己，也为他向苏维埃社会负责。不应该害怕坦率地、坚定地告诉儿子或女儿，他们在受教育，他们还必须学习很多东西，他们应该成长为好的公民和好人；告诉他们家长对达到这一目的负有责任，但家长并不害怕承担这一责任。进行帮助，提出要求，其基础就是责任性。在某些情况下应该以最严厉的、不容许反对的形式提出这种要求。顺便说一句，只有在儿童的意识中已经建立了以责任心获得的威信，这样的要求才可能有益。甚至在孩子幼年时他就应该感觉到他相他的父母并不是一起生活在荒无人烟的孤岛上。
在结束这一讲时我们简要地总结一下上面所说的。
在家庭中必须有威信。
必须区别真正的威信和虚假的威信，虚假的威信以故意做作为原则，力图用任何手段制造“听话”的假象。
您作为公民所从事的活动、您的公民感、您对孩子生活的了解、您对他的帮助以及您对他的教育的责任心，是真正的威信的基础。
第三讲游戏
游戏在儿童的生活中具有重要意义，其意义与活动、工作、服务对于成人的意义相同。儿童在游戏中是怎样的，当他长大后在工作中在很大程度上也将是这样的。所以，对未来活动家的教育首先在游戏中进行。作为活动家和工作者的个人的整部历史，都可以表现在游戏的发展中，表现在从游戏到工作的逐渐转移中。这种转移是非常缓慢的。儿童在幼年时主要是做游戏，他的工作职能是非常微不足道的，不超出最简单的自我服务范围；他开始自己吃饭，盖好被子，穿小裤子。但即使在这项工作中他还带进许多游戏。在组织得好的家庭里这些工作职能的难度逐渐加大，交给孩子越来越复杂的工作，开始完全是为了自我服务，随后交给一些具有为全家服务意义的工作。但这时游戏仍然是儿童的主要活动，最吸引他，也是他最感兴趣的。到学龄时工作已占有很重要的地位，它与较严肃的责任心相联系，它与关于儿童未来生活的较确定的、较明确的认识相联系，这种工作已接近社会活动。但是就是在这时，儿童仍玩得很多，喜欢游戏，当他觉得游戏比工作好玩得多，当他想撂下工作去玩一玩时，他甚至不得不体验相当复杂的矛盾冲突。如果发生这样的冲突，这就说明在游戏中和在工作中对儿童进行的教育不大正确，说明家长在某些方面做得过了头。由此可见，对儿童游戏的指导具有多么重要的意义。在生活中我们遇到许多早已离开了学校的成年人，他们对游戏的爱好超过了对工作的爱好。所有过分积极地追求玩乐的人，为了自己的一帮寻欢作乐的好朋友面忘记了工作的人，都应该属于这一类。那些装模作样、妄自尊大、装腔作势、没有任何目的地说谎的人，都属于这一类人。他们把童年的游戏心态带进严肃的生活中，他们没有把这种心态正确地转化为工作的心态。这表明，他们受到的教育不好，这种不好的教育主要来自没有得到正确组织的游戏。
上面所说的决不意味着必须尽可能早地诱导儿童丢掉游戏，转向努力工作，关心工作。这样的转向不会带来好处，这是给儿童施加压力，它引起儿童对工作的厌恶并强化他对游戏的向往。对未来活动家的教育不是取消游戏，而是好好地组织游戏，使游戏就是游戏，但要在游戏中培养未来工作者印公民的品质。
为了指导儿童的游戏并在游戏中教育他，家长应该很好地考虑这样一个问题：什么是游戏，它与工作的区别在哪里如果家长不考虑这个问题，不好好地研究这个问题，他们就不能指导儿童，并将在任何个别场合下不知所措，与其说教育孩子，不如说是毁了孩子。
首先必须说，在游戏与工作之间，并不像许多人认为的那样存在着很大的区别。好的游戏就像好的工作，而坏的游戏就像坏的工作。这种相似性是很大的，可以直截了当地说：坏的工作比起好的工作来更像坏的游戏。
在每个好的游戏中首先都要努力工作，都要努力动脑子。如果您给孩子买了一只带发条的玩具老鼠，整天都上紧了老鼠的发条让它走，而孩子将整天看着这只老鼠并且非常高兴。这个游戏没有任何好处。在这个游戏中孩子是消极的，他的全部参与就是观看。如果您的孩子只是做这样一些游戏，他将成长为一个消极的人，习惯于观看别人的工作，缺乏主动性，也不习惯在工作中创新，不习惯克服困难。不出力的游戏，没有积极活动的游戏，永远是坏的游戏。可见，在这一点上游戏与工作是很相似的。
游戏给儿童带来快乐。这或者是创造的快乐，或者是胜利的快乐，或者是审美的快乐即有价值的快乐。好的工作也带来这样的快乐。在这一方面是完全相似的。
有些人认为，工作与游戏的区别在于工作中是有责任的，而在游戏中没有责任。这是不对的：在游戏中与在工作中一样有着同样重大的责任，当然，这是指在好的、正确组织的游戏中而言，关于这一点下面还将详细谈到。
游戏与工作的区别究竟在哪里呢这种区别只有一个：工作是人参与社会生产或参与领导这种生产，参与创造物质的、文化的价值，换言之，社会的价值。游戏不追求这种目的，游戏与社会目的之间不具有直接的关系，但具有间接的关系：游戏使人养成从身体上和心理上做出努力的习惯，这种习惯正是从事工作所必需的。
在指导儿童游戏方面我们应该要求家长做些什么，现在已经很清楚了。第一，家长应注意不让游戏变成儿童的唯一追求，不能让游戏引诱儿童完全抛弃社会目的。第二，要在游戏中培养从事工作所必需的那些心理的和身体的习惯。正如上面已经说过的那样，第一个目的可以通过逐渐吸引儿童参加劳动来达到，劳动将慢慢地，但必然会代替游戏。第二个目的要通过正确指导游戏去达到：选择游戏，在游戏中帮助儿童。
在这一讲里我们只谈第二个目的，关于劳动教育问题将在另一讲里谈。
家长在指导儿童游戏时的不正确的行为是常见的。这样的错误通常有三类。有些家长对自己孩子的游戏根本就不感兴趣，认为孩子自己知道怎样更好地玩。在这样的家长身边，孩子想怎么玩就怎么玩，想什么时候玩就什么时候玩，自己为自己选择玩具，自己组织游戏。有些家长很关心孩子的游戏，甚至过多地关心，他们总是干预孩子的游戏，不断地演示、讲解，布置游戏任务，而且常常在孩子解决此任务之前他们自己就已把任务解决了，并为此面感到高兴。在这样的家长身边，孩子除了听父母说话并模仿他们之外，什么也不能做：在这种情况下实际上家长玩得比孩子多。在这样的家长身边，如果孩子制造些什么并在制造中遇到了因难.父亲或母亲就会坐在他旁边并对他说；
“你不应该这样做，看看，应该怎样做。”
如果孩子用纸剪什么东西，父亲或母亲会看着他努力工作一会儿，然后从孩子手中夺下剪刀并说：
“我来替你剪。瞧，剪得多好。”
孩子看着并看到了父亲剪得确实好。他递给父亲第二张纸并请求他再剪个什么东西，父亲很乐意池这样做，并对自己的成绩感到满意。在这样的家长身边，孩子只能重复家长所做的事情，他们没有养成克服困难、**地去提高质量的习惯，而且很小就习惯于这样的思想，即只有成人才有能力把一切都做好。在这样的孩子身上发展着对自己力量的不信任感和对失败的恐惧。
第三类家长认为，员重要的是玩具的数量。他们花了大量的钱去购买玩具，把各种各样的玩具抛给孩子并为此而感到骄傲。在这样的家长身边，儿童角就像是玩具商店。这样的家长恰恰很喜欢灵巧的机械玩具，用这些玩具填满自己孩子的生活。有这样的家长的孩子们，在最好的情况下变成为玩具收集者，而要是糟糕的话这样的情况居多，毫无趣味地从一种玩具转向另一种玩具，毫无热
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