、听道、工作。栗子網
www.lizi.tw教主文鮮明的英文名字很神奇，叫sunungon，這個名字中包含了“太陽”和“月亮”。
克利斯多夫原本只想在社區內住上一個星期，但事實上，他被陷于社區長達7個月，最後，因嚴重營養不良而不得不讓他父親來見他。他父親其實已經知道克利斯多夫身陷邪教，于是，請來了由幾個專業的反邪教人員組成的救援隊，在一個適當的時機綁架了克利斯多夫。當克利斯多夫被成功救離朦教社區後，他強烈反抗他父親的安排，但他父親為他安排了最有名的反邪教洗腦專家，糾正他的偏執心理。即使是最富經驗的反邪教專家也用了整整3天的時間，才讓克利斯多夫從迷蒙中醒來。克利斯多夫醒來以後，感覺一切都好像是做了一場夢。他自己也無法解釋為什麼會在如此長的時間里，選擇如此幼稚的生活而不自知。
當克利斯多夫重新獲得自由後，他和他的家人在隨後的幾年中，一直經受朦教教徒的騷擾，直到朦教最後崩潰。克利斯多夫在他的書中，詳細描寫了他在朦教社區里的生活，在那里，每天的生活都是非常正向的，唱歌、跳舞、祈禱、听道、工作是每天的固定旋律。惟一的遺憾是飲食嚴重不足，但社區里的教徒們安貧樂道，一旦生病，惟一的治療方法是向上帝祈禱。身處教區里的朦教教徒們，個個單純如孩子，工作起來如奴隸。當可憐的克利斯多夫為了填飽自己的肚子，而不得不偷教區食堂的食物時，朦教的教主早就成為億萬富翁，在紐約最頂級的豪宅里花天酒地。
我在翻開此書以前，原以為克利斯多夫一定在朦教中受盡凌辱和折磨，看完此書才知道，他在朦教社區的生活除了挨餓和不準就醫外，其他一切都陽光燦爛。直到他父親請人綁架他，他還一心向著朦教。我看完此書，突然發現克利斯多夫在朦教社區的生活原則，就是“真、善、忍”三字訣。
在我看來，朦教除了這三字訣外，還多了一訣，那就是“愛”字訣。朦教之所以成為風靡全美國的邪教，並非因為此教邪惡多端、殺人放火。恰恰相反，朦教的教義簡直就是完美天堂。邪教並不一定就是惡教或罪教，邪教里的教徒絕大多數多是好人，正因為大家都是好人，大家以為好人在一起所做的事一定是好事。好人如果一起放棄自我意識而听從于一個別有用心的教主，那麼一群好人只是一群螞蟻，甚至蝗蟲而已。
我在皇後區心理咨詢中心工作，中心的主任是保爾安格先生，他也是紐約法拉盛猶太人社區中心的執行主任，安格先生可謂是法拉盛的老土地了。有一天，安格先生把一份美國剪報給我看，上面登載了一篇美國人寫的文章，很專業地剖析了邪教，我很驚訝這樣的專業文章。一問之下，方知安格先生是美國反邪教協會的會員，在他年輕的時候，他也沉迷于文鮮明的朦教，後來費了很大的勁才脫離朦教。因為自己有切身的感受，他立志投身于反邪教的工作。
在催眠中，催眠師遵循的原則是︰重復、機械、單純，通過這些原則將被催者的意識牢牢控制住。在邪教中，控制信徒的手法同樣也是這麼幾點︰重復、機械、單純。事實上，只要從信徒的身體行為就可以判斷他們是否被邪教完全控制。看看希特勒式的敬禮手勢，那完全符合重復、機械、單純的原則。當全德國的民眾都在他們每天的生活中做出那麼僵硬、簡單、機械的手勢時，整個德國都被希特勒催眠了。在人類的歷史上有很多這樣的荒誕劇。
文化的多樣性正是打破邪教的重復、機械、單純原則的最大利器。而對個體邪教信徒救治的方法，可以用多樣性的外界刺激，來解除其對邪教單一指令的無判斷性遵從。
第四部分墜入大海的夢
第73節用催眠治療社交恐懼癥
用催眠治療社交恐懼癥
社交恐懼癥在人群中的比例大概是2。栗子小說 m.lizi.tw但因為這個毛病表面上看起來像害羞而不被人重視，所以這也是最被忽視的心理障礙。一般人在公眾場合或多或少都會有點緊張，但如果這種緊張達到恐懼的程度，那就是社交恐懼癥了。
最常見的社交恐懼癥形態，就是害怕在公眾場合發言。中學生如果特別害怕在上課時被老師提問，在老師提問的時候把頭低得像認罪似的，那就是社交恐懼癥的癥狀。大學生的社交恐懼癥往往表現為害怕**地面對陌生人，比如為了某個目的，而必須前往某個地點去見某一個人。我記得自己在大學的時候，想去拜訪一個著名教授，結果走到那教授門口了，居然不敢按門鈴。我在教授的門口百般猶豫，好像按那個門鈴後，會有天大的災難發生似的。也有大學男生不敢向自己喜歡的女孩子發出邀請的，當那個女孩子真的站在他的面前時，他會驚慌失措到張口結舌的程度，那也是社交恐懼癥的癥狀。進入成人社會，面對的有不少是挑戰性的社會接觸，比如工作面試，推銷產品。有不少人因為患有社交恐懼癥而失去很好的工作機會和事業發展的可能。
社交恐懼癥因為和害羞的樣子很相似，所以在外人看來不是病，但對那個患者而言卻是痛苦萬分。我在讀大學的時候就患有嚴重的社交恐懼癥，害怕在公眾場合發言，害怕和女孩子交往，害怕進舞場。有一次被同學死拉硬扯拖進舞場，在那里面感覺猶如在地獄煎熬一樣。有一個女孩子大概是喜歡我，就坐在我旁邊，暗示我請她跳舞，我居然嚇得立即起身逃離舞場。但我在平時的外表上卻絲毫不顯露我的內心恐懼，看起來還是很能社交的樣子。我的社交恐懼癥其實是我從本科的電子學轉考心理學研究生的內在動力。在那缺乏心理咨詢師的20世紀80年代，我希望能通過自己學習心理學，來治療自己的心理毛病。
後來，我當然是通過自己所學的心理學，治好了自己的社交恐懼癥。但在我多年的臨床心理學的實踐中，我真正遇到的社交恐懼癥患者卻不多，原因是大多數患有此癥的人寧願自己忍受折磨，也不願意讓人知道自己“可笑的恐懼”。我在皇後區心理咨詢中心工作時，遇到一位在紐約電視台做編輯的美國人湯姆。湯姆向我坦言，他患有社交恐懼癥。他最怕他的老板，每天一見他的老板就會有某種莫名的恐懼；其次是怕在編輯會議上發言；見到女同事也會面紅耳赤。他看過幾位心理醫生，治療的效果都不理想。他听他的一位朋友介紹，說我能用催眠術治療社交恐懼癥，于是特地來找我治療。
“你剛才按門鈴的時候是不是感到緊張”我笑眯眯地看著湯姆。湯姆眼楮一亮道︰“是啊，你怎麼知道的”
“因為我曾經有和你一樣的毛病啊。”我的這句話很快把我和湯姆的關系拉近了。我給他簡單介紹了用催眠術治療社交恐懼癥的原理︰即用催眠術發現潛意識創傷和當前社交恐懼癥的惡性循環，然後，用催眠分析解除潛意識創傷的持續發作，同時用直接暗示切斷潛意識創傷和意識層面社交恐懼的惡性循環，並教授他簡單的社交技巧。湯姆很贊同我的治療原理，急切地希望進入催眠治療。
我要求湯姆雙手握拳，然後我用我的雙眼直盯湯姆的雙眼，要求他也看著我的眼楮，同時，我把我的雙手蓋在湯姆雙手的外面，我不斷地暗示他的雙手握得越來越緊。過了十幾秒，湯姆的眼光滑向一邊，他顯然很不適應這樣的直視。我要求他把眼光拉回來，同時繼續暗示他的手握得越來越緊。他的雙手突然出現一陣顫動，眼楮很緊地閉上，好像在逃避什麼。
我問他想到了什麼他說他從我的眼里看到了他小學里的小霸王。小說站
www.xsz.tw那個小霸王一直欺負他，嘲笑他是個孬種，而小霸王的那班跟從者也一起嘲笑他。還警告他不許對父母講，而他也真的一直沒有敢向父母講。我暗示他把他的憤怒集中在緊握的雙手上，暗示他無法分開他的雙手了。結果，他真的無法分開他的雙手。我知道這是他進入催眠態的明確標記，而在此以後我和他的對話其實都是在他的催眠態下進行的。我要求他睜開眼楮，看著他眼前的這個小霸王，鼓勵他說出直接挑戰小霸王的話。在催眠態下，我引導他在接受我的暗示指令的同時，將我錯認為那個小霸王。結果，在經過數次的嘗試後，他在催眠態下清清楚楚地說出了勇于挑戰小霸王的話。我知道這是治療他的社交恐懼癥的一個關鍵的潛意識創傷。通過這樣的催眠演習，他對小霸王的潛意識恐懼很快被消除了。自然，他的社交恐懼癥也就出現了根本的轉機。
第四部分墜入大海的夢
第74節從催眠里看到人的脆弱
從催眠里看到人的脆弱
催眠師在電視上把人催得東倒西歪，正常的人在催眠態下做出稀奇古怪的事來，這不得不使人起疑，我們引以為豪的意識判斷力難道如此容易被控制
我在上海有線電視台做“心靈之約”節目的時候，專門做了一集“催眠術”。我請了我的師兄季瀏博士做催眠示範，季瀏請了10多個學生在一旁觀看，被催眠者是體育系的一個研究生。這個研究生事先被季瀏催眠過，所以這樣的催眠在攝像機前不會出洋相。
我原來也沒有什麼特別的期望，只是想請季瀏做一個催眠示範，沒想到居然發生了一件奇怪的事。在旁邊觀看催眠的一個女大學生不知怎麼也進入了催眠態，季瀏靈機一動，轉向那個女孩子，發現她居然也進入深度的催眠態。于是給她發出一個催眠暗示︰“你忘記你原來的名字了，你現在的名字是曉麗。”
自己的名字應該是最不容易遺忘的了，但催眠卻可以讓被催者遺忘自己的名字。過了一會兒，季瀏將那個女孩子喚醒，問她的名字，她脫口而出說是“曉麗”。這本來是在預期之中的，沒想到季瀏進一步的問話問出一個大問題來。
季瀏指指她旁邊的同學，問她是否認識，結果，她居然搖頭說不認識。季瀏在前面的催眠暗示語中只要求她忘記本名，改記新名，但並沒有暗示她忘記她的同學，但她卻忘記了她的同學。
這是一個很令人震驚的催眠現象，一個人被催眠忘記自己的名字，結果連帶忘記了和自己的名字相連的信息，包括自己的朋友。這從系統論的角度來看，有關自我的大量信息是和名字這個關鍵標識相連的。當名字這個關鍵標識被轉移後，有關個體原來的相關信息便因為檢索失靈而和意識脫節。
這在很大程度上證明，人的內在信息系統和電腦的信息系統有很大程度的相似。這就好比我寫的一本書，明明存在電腦里，但有個家伙進入我的電腦，把那本書的名字修改了，盡管那本書依舊在我的電腦里，但我第二次進入電腦就很難找到那本書，也就失去了和那本書的聯絡。
這種催眠現象，印證了一種很奇怪的心理病癥的存在，那就是“神游癥”。所謂神游癥是指一個人完全忘記自己原來的名字和所有的相關信息，神游到離家很遠的一個地方，並在那里定居下來，甚至結婚生子。直到有一天，不知被什麼原因觸動而突然轉醒，才猛然回憶起自己原來的一切。
真正的神游癥極少發現，因為這很難驗證那個人是在說謊，還是真的神游了。但至少在催眠狀態下神游癥的主要癥狀都可以表現出來，這也從另外的方面證明了神游癥的可能性。在催眠中，這種現象被稱為人格轉換現象，在心理治療中，這種現象被用來治療吸毒成癮癥。
在第五大道心理治療中心，我的病人有一大半是吸毒成癮癥。有一個名叫卡羅的病人對催眠術很有興趣，要我對他用催眠術治療他的吸毒成癮癥。但在催眠之前，卡羅說他在內心深處實在不相信催眠真的有效，他也找過別的催眠治療師治療，說效果不佳。
我對卡羅說，只要他集中注意力，他一定可以進入催眠態，雖然不一定很深。我要卡羅把雙手握緊，兩眼緊盯著我的兩眼，我把我的雙手放在卡羅那雙手的外面，暗示他的手握得越來越緊了。過了兩分鐘，我要求卡羅嘗試將他的手分開，他努力掙扎著想分開。我在一旁繼續暗示道︰“你越想分開，你的手就粘得越緊。”
過了數秒鐘，我暗示他把眼楮閉上，指令他已經進入催眠態了，他閉上了眼楮。我試探一下他的催眠深度，發現他居然進入了較深的催眠態。于是，我就對他進行直接的催眠暗示︰“那個吸毒的卡羅消失了，等你醒來以後，你是一個不懂吸毒的卡羅了。”
在催眠態中，我還給了他一些其他相關的建議。等我把他催醒以後，他說自己的感覺很怪，好像變了一個人似的，但他一時卻說不出到底哪里變了。
第二次他再來的時候，說了一件有趣的事。在他經過華盛頓廣場的時候，有一個人靠近他，向他兜售毒品，他對那人很反感。那個人卻連稱是他的朋友，很生氣他裝作不認識自己的樣子。在經過一番攀談以後，他驚訝地發現，那個毒販真的和他認識多年了，但他卻選擇性地將他遺忘了。
“你最好把所有和毒品相關的記憶都遺忘掉。”我笑道。
“說實話，你也知道這在紐約是幾乎不可能的事。”
“沒有什麼是不可能的”我說道。
“人真的很奇怪，我常有一種恍惚感，不知道自己是在夢里還是在現實里。尤其是被催眠以後，居然可以忘記多年熟識的人。我有時在街上走，不知道自己是誰，也不知道自己是否真的完全控制自己的行為。”
“你要學習如何將自己的注意力集中起來，意識的清晰度是和注意力的集中性相關的。”
“如何訓練注意力的集中呢為什麼在催眠中的注意力高度集中反而把我搞迷糊了”他問道。
“催眠中的注意力高度集中，和自己清醒時的注意力高度集中是不一樣的。清醒時的注意力高度集中需要身體的能量支持，是和身體能量的一種積極互動，而催眠時的狀態是一種相對被動的狀態。”
“我有時覺得睡覺的時候比醒著的時候更清醒。”他開始談他的睡眠體驗。
“在你的睡眠態中，你感受到什麼呢”我問道。
“很奇怪，是一種和我現在的生活幾乎完全不一樣的生活。”
“你能夠具體一點嗎”
“在我的夢里，我是一個印第安酋長。我有自己的家庭，領導著我的部落，生活原始而生動。”
“在你的生活中，你有沒有把自己也變成印第安酋長的樣子呢”
“是的，我感覺自己和印第安文化好像有某種說不清的關系，所以我收集了很多印第安的東西，你如果到我家里看的話，你可以看到很多有趣的印第安文物，我有時在想我的前世是不是印第安人。”他看著我，用一種古怪的眼神。
我笑道︰“催眠可以喚醒所謂的前世記憶，你听說過嗎”
“當然我听說過，我還叫我前面的催眠師為我催眠呢，可他對這個好像沒有什麼興趣。”他看著我，熱切地說︰“你能不能為我做前世催眠”
“所謂前世催眠和其他的催眠其實沒有什麼不同，那只是換一種催眠詞罷了。但這個詞一換，出來的東西自然也就以那種詞為背景，听起來味道就不一樣了。”我解釋道。
“這沒有關系，就當好玩嘛。”
于是我就給他做“前世催眠”。
第四部分墜入大海的夢
第75節人真的有前世嗎
人真的有前世嗎
東方的古代宗教，尤其是印度的宗教強調輪回轉世，西方的基督教則反對輪回轉世，因為在基督教思想里，人一死就會接受上帝審判。但基督教在講上帝仁慈博愛的時候，卻無法解釋一個最基本的現象，為什麼有些人生來好運，有些人生來命苦。這個問題用輪回轉世來解釋就很容易，因為每個人在上輩子做的事不同。上輩子做好事，這輩子有福；否則就受苦，這叫做自作自受。
我1992年在華東師大的時候，就翻譯了瑞蒙姆迪的生命後的生命一書，那是一本講前世催眠的書。但這樣的書有宣傳“封建迷信”的嫌疑。事實上，在當時也的確沒有哪家出版社敢出這樣的書，我把譯稿拿回家給我老爹看，老爹看我在翻譯這樣的書，嚇了一跳，好像我在干什麼危險的事。
我老爹是徹底的唯物主義，堅決不相信輪回轉世這一類事。我和老爹辯論，唯物主義講究辯證法，而辯證法的核心就是強調事物存在的辯證性，而所謂辯證性就是對極端性的否定，也就是說一切都是可能的，再說輪回轉世在道德上有勸人為善的作用。老爹堅決听不進我的胡言，千叮嚀萬囑咐要我不要亂說亂動。我把書稿留在無錫父母家里，回上海去了。
沒想到過了幾個月，我老爹突然發了嚴重的肺氣腫，我立即趕回無錫。在醫院里，老爹看到我的時候，居然神秘地笑著對我說︰“我看到那個隧道了。”
“你是說書上寫的那個臨死的時候所出現的隧道”我很驚訝老爹這麼說。
“我在病得很重的時候，感覺自己好像在一個隧道中飄行，我看到隧道的遠端有很明亮的光。我突然想起你在書上所描寫的那種情形，立即意識到自己正在走向死亡。我當然不想死，所以努力掙扎著回去，還好，我看樣子時辰未到。”老爹笑道。
我知道這種生理體驗，每個人可能都會體驗到，這與你信什麼哲學其實沒有關系。比如說你在很陰森的地方听人講鬼故事，你明明知道那是故事，一點都不用擔心的，但事實上，你在听鬼故事的時候會感到背脊發涼，汗毛豎起來。我講催眠中喜歡提到人性的弱點，听鬼故事會害怕，就是人性的弱點之一。
最近美國前總統克林頓在動心髒手術時，據他自己說，他看到了死亡的陰影向他壓過來。後來他看到雲端的光，看到他的妻子和女兒，結果陰影散去。在手術以後，與死神擦肩而過的克林頓在妻子面前痛哭前非，對人生的認知也大為改變，變成了希拉里眼里的“乖寶寶”。由此可見，死亡的教育威力多麼巨大。
回到前面的故事，我和卡羅約定要做前世催眠。卡羅在來之前看了不少有關前世催眠的書，在催眠之前，他問我一個問題︰“你真的相信有前世嗎”
我笑道︰“這個前世到目前為止還是一個準科學的議題，那就是說，現代科學尚無法證實前世的存在。如果現代科學能夠證明前世的存在，那這個世界就要翻天覆地了。”
“其實我對前世也是半信半疑的，做這個前世催眠就當好玩吧。”
“放輕松一點，不管怎麼都是一次對你自己內心世界的一次經歷嘛。”
于是我開始對他催眠。因為他在前面就進入過催眠態，所以很容易就將他催著了。所謂前世催眠的技巧其實很簡單，就是用催眠暗示語，將被催者一步一步地在年齡上前溯。如果被催眠者在有關今生的前溯過程中，都保持很深的催眠狀態，那麼當把年齡前溯到出生時，很快就可以給出暗示語︰“好，你現在回到了在你出生之前的那一年，你當時在干什麼”
“我不知道，感覺很迷糊
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