看來，不是楊花，點點是離人淚”，就更加纏綿了。小說站
www.xsz.tw崔櫓在這里沒有具體描寫落花、柳絮之類，而是將送別、送春直接聯系在一起，看起來很顯露，實際上容易引起讀者聯想、揣摩和玩味，從而把惋惜、悵惘之情表現得濃烈而深摯。
接下去，作者匠心獨運，把依依難舍之情，幻化成美好的希望，希望和春天一同離去的友人，也能和明年的春光一道歸來。“明年春色至，莫作未歸人。”這里沒有直接寫送別場景，而一幅執手相送、頻頻叮嚀的畫面，清晰地浮現在我們面前。其友情之真摯，讀者自能領會。再仔細體味，這話中還有話。春天是美好的，朋友們應該歡聚，所以希望友人明年春日再來，但現在不正是春天麼為什麼卻要別離呢惋惜中又含有挽留之意，這又為“送君兼送春”作了補筆，增強了感情的濃度，這真是只有高手才能得之，好就此詩的結構而言，三、四句與一、二句之間的跳躍，由送春想到迎春，由別離想到重聚，亦能切合情景，脈絡分明。清人徐增說︰“作詩用意用字，須要一時興會湊泊得好，此作雖淺，然卻有致。”而庵說唐詩說此詩淺露，未必妥當，但指出其“有致”，信是如此。
徐定祥
華清宮三首其一、其二
華清宮三首其一、其二
崔櫓
草遮回磴絕鳴鸞，雲樹深深碧殿寒。
明月自來還自去，更無人倚玉闌干。
門橫金鎖悄無人，落日秋聲渭水濱。
紅葉下山寒寂寂，濕雲如夢雨如塵。
兩詩都極寫天寶之亂以後華清宮的荒涼景色，而其作意則在于緬懷唐帝國先朝的隆盛，感嘆現在的衰敗，有很濃重的感傷情緒。
前一首起句寫驪山磴道。用石頭修得非常工致整齊的回環磴道，也就是當日皇帝來時乘坐御輦經過的地方。御輦既不重來，輦上鸞鈴的鳴聲也就絕響了。鳴鸞既經絕響，磴道自然也就荒草叢生。次句寫山中宮殿。皇帝不來，宮殿當然空著。樹木長得更高了，高入雲端，故稱“雲樹”，更茂密了，故曰“深深”。被這深深雲樹包圍起來的皇宮，雖然在花卉林木掩映之下，依然呈現一片碧綠，也許還更碧綠了，但由于空著，就充滿了寒冷的氣氛。只這一“寒”字，就把宮中富貴繁華，珠歌翠舞，錦衣玉食一掃而空。後半轉入夜景，寫人事更變之後，多情明月，雖然依舊出沒其間，但空山寒殿，已經無人玩賞。傳說唐玄宗和楊貴妃在天寶十載751七月七日夜半在驪山盟誓，“願世世為夫婦”。詩人想象他們一定也曾如同元稹在連昌宮詞中所寫的“上皇玄宗正在望仙樓，太真楊妃同憑闌干立”一樣，在月光之下，共倚玉石闌干，但現在卻只余明月，自去自來，而先帝貴妃，俱歸寂寞，玉闌縱存，卻更無人倚了。
後一首起句點明空山宮殿，門戶閉鎖，悄然無人。以下三句，都就此生發，寫離宮荒涼寥落的景色。宮在渭水之濱，由于宮中悄然無人，故詩人經過，所見惟有落日，所聞惟有秋聲指被秋風吹動的一切東西所發生的音響。而山頭紅葉，也由于氣候的變冷，飄落到了山下，帶來了寂靜的寒意。“紅”與“落日”配色，“葉”與“秋聲”和聲。而夕陽西沉之後，卻又下起雨來。含雨的雲浮游天際，象夢一般迷離，而雲端飄落的雨絲，卻又象灰塵一般四處隨風飄散。繪聲繪色，極為逼真。
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www.192.tw隱秀篇雲︰“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。”崔櫓這兩首詩，純屬描寫，而能“狀溢目前”，不著議論，自然“情在詞外”，可以算得上隱秀之作。
沈祖� br />
題報恩寺上方
題報恩寺上方
方干
來來先上上方看，眼界無窮世界寬。
岩溜噴空晴似雨，林蘿礙日夏多寒。
眾山迢遞皆相疊，一路高低不記盤。
清峭關心惜歸去，他時夢到亦難判。
為寺院題詩，卻不從寺院本身著筆，只是盡情描寫山林美景和奇趣，抒發對眼前風光的留戀和贊嘆，自然把讀者引入一個“清峭”深邃的意境。
詩人一開始就坦露自己驚喜的心情和寬廣的胸懷。“來來先上上方看，眼界無窮世界寬。”他站在寺院的上方，好象在召喚後來的游人︰來啊，來啊，請先到山林的頂峰來吧這里你盡可以擴展視野，放眼看這世界是多麼寬闊廣大字里行間表現出詩人興致勃勃，意氣飛揚。“來來”、“先上”，語言通俗，帶有鮮明強烈的感**彩。
接著，詩人擷取了四個最具美感的鏡頭──懸岩飛瀑，林蘿綠蔭，迢遞群峰，盤旋山道，藝術地再現了報恩寺上方的無限風光。
先寫岩上瀑布的動態︰“岩溜噴空晴似雨”。岩上的飛泉懸瀑，凌空迸射，水珠四濺，化為一片迷蒙的雲煙，裊裊而下，宛如在朗朗晴日，掛起一幅白色的雨簾。“噴空”，狀水勢之大，飛瀉之急，遣詞有力，把岩溜寫活了。“晴似雨”，使景色空蒙縹緲，分外清幽 麗，給人們多少神思異想。
接著寫林蘿的靜態︰“林蘿礙日夏多寒”。林間的藤蘿，纏樹繞枝，遮空蔽日，形成了濃密的樹蔭。置身其間，一陣陣爽人的涼意，沁肌侵骨。哪里還有什麼盛夏的炎威，溽暑的煩惱
再寫眾山的遠姿︰“眾山迢遞皆相疊”。步出林蔭，縱目 望，遙遠的群山，重巒疊嶂，點點峰尖，如碧海浪涌。這是一幅立體感很強的畫圖，令人游目騁懷，開拓心胸。只有居高臨下，放眼天邊，才能把群山寫得這樣形神俱活，氣勢磅礡。
然後寫山道的由近而遠︰“一路高低不記盤”。登臨高處，回顧來時走過的山間盤旋小路，綿延起伏，曲折回環。“卻顧所來徑”，又引起多少的遐想。剛才上山時，只覺得左繞右轉，上下攀緣，奇趣無窮，再也記不清經過了多少次的盤旋，才登臨到這個群山的絕頂。這一句回首總括了山路的艱險，景色的蒼茫渺遠。
最後，詩人深情地寫道︰“清峭關心惜歸去，他時夢到亦難判。”這上方的美景久久地縈繞著詩人的心，可惜眼下就要歸去了，真有些留戀難舍。“清峭”一詞，總括前二聯的景物︰“清”，指“岩溜”、“林蘿”︰“峭”，指“眾山”、“一路”，用詞貼切不移。今日一別，何時還能重游呢將來在夢中重游此地恐怕也要難舍難分呀全詩在無限的依戀中結束，讀者卻久久沉浸在一種留連忘返、情難自已的況味之中。
這首詩情景交融，妙合無垠。那情是觸景而生，情中有景；那景是緣情而生，景中含情。題寺詩卻以情景取勝，又很少有所謂佛家禪味，足見詩人寬廣的胸次、深細的體察和靈活多變的筆致。
徐竹心
旅次洋州寓居郝氏林亭
旅次洋州寓居郝氏林亭
方干
舉目縱然非我有，思量似在故山時。栗子小說 m.lizi.tw
鶴盤遠勢投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝。
涼月照窗�㻛E倦，澄泉繞石泛觴遲。
青雲未得平行去，夢到江南身旅羈。
這首詩，是詩人旅居洋州時寫的。洋州，今陝西洋縣，在漢水北岸。
首句以“非我有”扣詩題“旅次”，說明舉目所及都是異地之景，托出自己落泊失意、他鄉作客的境遇，透露出一種悲涼的情調。次句寫詩人觸景而起對家鄉的懷念。身處異地而情懷故鄉，不難想見其失意之狀和內心的苦澀。“舉目”、“思量”是詩人由表及里的自我寫照，抬首低眉之間，蘊含著深沉的感傷。
第二聯寫鶴從高空向孤嶼盤旋而下，蟬鳴未止，拖著尾聲飛向別的樹枝。詩人寫景寄情，即以鶴蟬自況，前者脫俗，後者清高。這是說自己空有才學，不能凌雲展翅，佔枝高鳴，卻落得個異地依人、他鄉為客的境地，猶如這鶴投孤嶼、蟬過別枝一般。一個“投”字，一個“過”字，一個“孤”字，一個“別”字，寄寓著懷才不遇的身世之慨，自怨自艾，自悲自嘆，卻又無可奈何。
“鶴盤遠勢投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝”，這兩句前人十分稱道，被認為是齊梁以來所未有過的佳句。見尤袤全唐詩話從寫景角度而言，詩人眼耳並用，繪形繪聲，傳神逼真，對蟬聲的描寫更有獨到之處。駱賓王詩“西陸蟬聲唱”，許渾詩“蟬鳴黃葉漢宮秋”，黃庭堅詩“高蟬正用一枝鳴”，都寫蟬在通常情況下的鳴叫；而方干此詩，則是蟬在飛行過程中的叫聲，不僅蟬有動勢，而且聲有特色︰詩人捕捉的是將止而未止的蟬聲，這種鳴叫有獨特的聲響和音色，能誘發讀者的想象。一“曳”字用得新穎別致，摹狀精切傳神，前所罕見。
第三聯︰“涼月照窗�傼i欺枕倦，澄泉繞石泛觴遲”。前一句寫月夜獨處。一個“涼”字，一個“倦”字，極寫詩人的冷寂淒清，孤獨無聊。後一句變換場景，寫飲宴泛觴的場面。泛觴是一種游戲，古時候，園林中常引水流入石砌的曲溝中，宴會時，把酒杯放置水面，任其漂浮，飄到誰的面前，就該誰飲酒。飲宴游戲，高朋滿座。詩人置身于這熱烈氣氛之中，卻神游于此情此景之外，他對著那在水池中慢慢流動的酒杯呆呆地出神，顯出一幅寡言少歡的神態。“泛觴遲”的“遲”字，既寫景，又出情。
這一聯，以月明之夜和宴樂之時為背景，用反襯的手法，表現詩人的自我形象。上下兩句場景雖然不同，人物形象如一，顯示出難以消解的情懷，卻又藏而不露。直到第四聯，作者才將內心的隱痛和盤托出。
“青雲未得平行去，夢到江南身旅羈”，遺撼啊，仕途多阻，未能平步青雲。雖然做夢都夢到江南故鄉，而此身卻在異地作客。末句以“身旅羈”和首句的“非我有”相照應，又回扣詩題的“旅次”二字。結構嚴謹。
從全詩的藝術風格來看，這一聯顯得過分率直而欠含蓄。不過，由于有了前面一系列的鋪墊和渲染，倒也使人覺得情真意切。大概方干對自己功名不就，耿耿于懷，如鯁在喉，但求一吐為快吧。
周錫炎
題君山
題君山
方干
曾于方外見麻姑，聞說君山自古無。
元是昆侖山頂石，海風吹落洞庭湖。
洞庭湖中有一座奇秀的青山，傳說它是湘君曾游之地，故名君山，又名湘山，洞庭山。由于美麗的湖光山色與動人的神話傳說，它激發過許多詩人的想象，寫下許多美麗篇章，如“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”劉禹錫望洞庭，“疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心”雍陶題群山等等，這些為人傳誦的名句，巧比妙喻，盡態極妍，異曲同工。
而方干這首題君山寫法上全屬別一路數，他采用了“游仙”的格局。
“曾于方外見麻姑”，就象訴說一個神話。詩人告訴我們，他曾神游八極之表，奇遇仙女麻姑。這個突兀的開頭似乎有些離題，令人不知它與君山有什麼關系。其實它已包含有一種匠心。方外神仙正多，單單遇上麻姑，就有意思了。據神仙外傳，麻姑雖看上去“年可十**”，卻是三見滄海變作桑田，所以她知道的新鮮事兒一定不少。
“聞說君山自古無”，這就是麻姑對詩人提到的新鮮事一件。次句與首句的起承間，有一個跳躍。讀者不難用想象去填補，那就是詩人向麻姑打听君山的來歷。人世之謎甚多，單問這個，也值得玩味。你想，那煙波浩渺的八百里瓊田之中，兀立著這樣一座玲瓏的君山。泛舟湖面，“四顧凝無地，中流忽有山”許棠過君山，這個發現，會使人驚喜不置；同時又感到這奇特的君山，必有一個不同尋常的來歷，從而困惑不已。詩人也許就是帶著這問題去方外求教的呢。
詩中雖然無一字正面實寫君山的形色，純從虛處落墨，閑中著色，卻傳達出了君山給人的奇異感受。
“君山自古無”，這說法既出人意表，很新鮮，又坐實了人們的揣想。寫“自古無”，是為引出“何以有”。不一下子說出山的來歷，似乎是故弄玄虛，其效果與“且听下回分解”略同。
“元是昆侖山頂石，海風吹落洞庭湖”。這真是不說則已，一鳴驚人。原來君山是昆侖頂上的一塊靈石，被巨大的海風吹落洞庭的。昆侖山，在古代傳說中是神仙遨游之所，上有瑤池閬苑，且多美玉。古人常用“昆岡片玉”來形容世上罕有的珍奇。詩中把“君山”設想為“昆侖山頂石”，用意正在于此。“海風吹落”雲雲，想象奇瑰。作者題寶林寺禪者壁雲︰“台殿漸多山更重，卻令飛去即應難”，題下自注︰“山名飛來峰”。可見此詩的想象顯然受到“飛來峰”一類傳說的影響。
全詩運用奇特想象，從題外落筆，神化君山來歷，間接表現出君山的奇美。這就是所謂“超以象外，得其圜中”。
“游仙”一體，起自晉人，後世多仿作。但大都借“仙鏡”以寄托作者思想感情。而運用這種方式來歌詠山水，間接表現自然美，不能不說是方干的一個創造。由盛唐詩的興發情至，轉入更多的意匠經營，這是中晚唐詩的一個趨向，其不及盛唐之處在此，而其勝于盛唐之處亦在此。
周嘯天
官倉鼠
官倉鼠
曹鄴
官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。
健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口
這首詩如題所示，寫的是官倉里的老鼠。在司馬遷史記。李斯列傳中有這樣一則記載︰“李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰︰”人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳。“這首官倉鼠顯然從這里受到了一些啟發。
詩的前兩句貌似平淡而又略帶夸張，形象地勾畫出官倉鼠不同凡鼠的特征和習性。誰都知道，老鼠歷來是以“小”和“怯”著稱的。它們晝伏夜動，見人就跑，所以有所謂“獸之大者莫勇于虎，獸之小者莫怯于鼠”的說法。然而官倉鼠卻非同一般︰它們不僅“大”──“大如斗”；而且“勇”──“見人開倉亦不走”。官倉鼠何以能至于此呢這一點，詩人並未多說，但讀者銷加思索，亦不難明白︰“大”，是飽食積粟的結果︰“勇”，是無人去整治它們，所以見人而不遁逃。
第三句突然由“鼠”寫到“人”︰“健兒無糧百姓饑。”官倉里的老鼠被養得又肥又大，前方守衛邊疆的將士和後方終年辛勞的百姓卻仍然在挨餓詩人以強烈的對比，一下了就把一個令人觸目驚心的矛盾展現在讀者面前。面對這樣一個人不如鼠的社會現實，第四句的質問就脫口而出了︰是誰把官倉里的糧食日復一日地供奉到老鼠嘴里去的
至此，詩的隱喻意很清楚了。官倉鼠是比喻那些只知道吮吸人民血汗的貪官污吏；而這些兩條腿的“大老鼠”所吞食掉的，當然不僅僅是糧食，而是從人民那里搜刮來的民脂民膏。尤其使人憤慨的是，官倉鼠作了這麼多孽，竟然可以有恃無恐，這又是誰在作後台呢“誰遣朝朝入君口”詩人故執一問，含蓄不盡。“誰”字下得極妙，耐人尋思。它有意識地引導讀者去探索造成這一不合理現象的根源，把矛頭指向了最高統治者，主題十分鮮明。
這種以大老鼠來比喻、諷刺剝削者的寫法，早在詩經。碩鼠中就有。不過，在碩鼠中，詩人反復冀求的是並不存在的“樂土”、“樂國”、“樂郊”，而官倉鼠卻能面對現實，引導人們去探求苦難的根源，在感情上也更加強烈。這不能不說是一種發展。
這首詩，從字面上看，似乎只是揭露官倉管理不善，細細體味，卻句句是對貪官污吏的誅伐。詩人采用的是民間口語，然而譬喻妥帖，詞淺意深。他有“斗”這一糧倉盛器來比喻官倉鼠的肥大，既形象突出，又點出了鼠的貪心。最後一句，又把“鼠”稱為“君”，儼然以人視之而且尊之，諷刺性極強，深刻地揭露了這個是非顛倒的黑暗社會。
馮偉民
山亭夏日
山亭夏日
高駢
綠樹陰濃夏日長，樓台倒影入池塘。
水精簾動微風起，滿架薔薇一院香。
這是一首描寫夏日風光的七言絕句。
首句起得似乎平平，但仔細玩味“陰濃”二字，不獨狀樹之繁茂，且又暗示此時正是夏日午時前後，烈日炎炎，日烈，“樹陰”才能“濃”。這“濃”除有樹陰稠密之意外，尚有深淺之“深”意在內，即樹陰密而且深。紅樓夢里描寫大觀園夏日中午景象，謂“烈日當空，樹陰匝地”，即此意。夏日正午前後最能給人以“夏日長”的感覺。楊萬里閑居初夏午睡起說“日長睡起無情思”，就是寫的這種情趣。因此，“夏日長”是和“綠樹陰濃”含蓄地聯在一起的，決非泛泛之筆。
第二句“樓台倒影入池塘”寫詩人看到池塘內的樓台倒影。“入”字用得極好︰夏日午時，晴空驕陽，一片寂靜，池水清澈見底，映在塘中的樓台倒影，當屬十分清晰。這個“入”字就正好寫出了此時樓台倒影的真實情景。
第三句“水精簾動微風起”是詩中最含蓄精巧的一句。此句可分兩層意思來說。
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