陳志明
題君山
題君山
雍陶
煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。小說站
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疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。
八百里洞庭，煙波浩渺。歷來詩人都寫它的闊大壯盛的氣象，留下了“氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城”、“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的這首絕句，卻別出心裁，以縴巧輕柔的筆觸，描繪了一幅“澄泓湛凝綠，物影巧相映”韓愈岳陽樓別竇司直的精細圖景，並融入美麗的神話傳說，結構成新巧而又清麗的篇章。
這首描繪洞庭君山的詩，起筆就很別致。詩人不是先正面寫君山，而是從君山的倒影起筆。“煙波不動”寫湖面風平浪靜︰“影”，是寫那倒映在水中的君山之影︰“沉沉”，是寫山影的凝重。“碧色全無翠色深”，碧是湖色，翠是山色，凝視倒影，當然是只見翠山不見碧湖了。這兩句以波平如鏡的湖水，以淺碧與深翠色彩的對比，映襯出君山倒影的鮮明突出。這是一幅靜謐的湖山倒影圖。這種富有神秘色彩的寧靜，很容易引發出詩人的遐想。所以三、四句筆鋒一轉，將湘君、湘夫人的神話傳說，融合在湖山景物的描繪中。古代神話傳說，舜妃湘君姊妹化為湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山，即得名于此。所以“疑是水仙梳洗處”這一句，在仿佛之間虛寫一筆︰洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧再以比擬的手法輕輕點出︰“一螺青黛鏡中間”，這水中倒影的君山，多麼象鏡中女仙青色的螺髻。
洞庭君山以她的秀美，吸引著不少詩人為之命筆。“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”，劉禹錫這兩句詩，同樣也是以螺髻來形容，不過這是刻畫了遙望水面白浪環繞之中的君山的情景。雍陶這一首，則全從水中的倒影來描繪，來生發聯想，顯得更為輕靈秀潤。起筆兩句，不僅湖光山色倒影逼真，而且筆勢凝斂，重彩描畫出君山涵映水中的深翠的倒影。繼之詩情轉向虛幻，將神話傳說附會于君山倒影之中，以意取勝，寫得活脫輕盈。這種“鏡花水月”、互相映襯的筆法，構成了這首小詩新巧清麗的格調，從而使君山的秀美，形神兩諧地呈現在讀者的面前。
左成文
訪城西友人別墅
訪城西友人別墅
雍陶
澧水橋西小路斜，日高猶未到君家。
村園門巷多相似，處處春風枳殼花。
這首隨筆式的小詩，寫的是春郊訪友的感受。作者從平常的題材中，發掘出不平常的情致；用新鮮的構思，揭示了村園春色特有的美。作品本身就象詩中寫到的枳樹花，色彩淡素而又清香襲人，不失為一篇別具風姿的佳品。
“澧水橋西小路斜”，扣緊詩題，展開情節。“澧水橋西”交代詩題中的“城”，是指唐代的澧州城今湖南北部的澧縣，“澧水”就從城旁流過。句中省略了主人公的動作，通過對“橋西小路”的描繪，告訴我們，詩人已經出了城，過了橋，緩步走在向西曲折延伸的鄉間小路上。
“日高猶未到君家”，緊承上句，表現他訪友途中的心情。“日高”兩個字，寫出旅人的體會，表現了詩人的奔波和焦急。詩人趕路時間之長、行程之遠，連同他不辭勞頓地彳亍在鄉間小路上的情景，都濃縮在“日高”二字中，足見詩人用字的精煉。接著又用了“猶未”二字，更把他會友急切的心情突出地刻畫了出來。栗子網
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全詩已寫了一半，還沒有涉及友人的住所，似乎有點讓人著急。接下去最後兩句︰“村園門巷多相似，處處春風枳殼花”，依然沒有提到“君家”，而是一味地表現進入友人居住的村莊後，一邊尋訪，一邊張望的所見、所感。這就不能不引起人們的疑惑︰訪城西友人別墅，該不是擬錯了題吧
原來詩人注意的是一座座帶有圍籬庭院的村舍，連同它們座落其中的一條條村巷，想從中尋到友人的別墅，可是，它們形狀如此相似，竟然象一個模子刻出來似的“多相似”，並不是純客觀的描述，而是包含了觀察、判斷，甚至還充滿了新奇和驚訝。這意味著作者是初次接觸這種類型的農村，並且是初次拜訪這位深居農村的友人。他並不熟悉這里的環境，也不知道“友人別墅”的確切位置。從“多相似”的感嘆聲中，還可以想象出作者穿村走巷、東張西望的模樣，和找不到友人別墅時焦急與迷惘的神情。
雖然由于尋友心切，首先注意的是“門巷”，可是張望之中，一個新的發現又吸引了他的視線︰真美啊家家戶戶的籬邊屋畔，到處都種植著城里罕見的枳樹，潔白而清香的枳樹花正在春風的吹拂下，盛開怒放
現在，不知是春風催發了枳花的生機，還是枳花增濃了春意。久居城市的作者，在訪友過程中，意外地欣賞到這種自然脫俗的村野風光，怎麼能不被它吸引呢
三、四兩句寫得曲折而有層次，反映了作者心情的微妙轉換︰由新奇、迷惘變成驚嘆、贊美。一種從未領略過的郊園春景展現在他眼前，使他忘掉了一切他陶然心醉了，完全沉浸在美好的遐想之中。
那麼，詩中難道真的絲毫沒有涉及友人和他的別墅當然不是，只是沒有直接出現而已。其實，從那門巷相似而又枳花滿村的環境中，從那樸素、劃一、洋溢著閑野情趣的畫面中，不是也多少可以看出友人及其別墅的投影麼而且，在這投影之中，誰能說，它沒有包含作者對于別墅主人恬然自適的高雅情懷的贊賞
這首詩表現形式上的特點，是巧妙地運用以境寫人的烘托手法。詩人沒有象其他訪友篇什那樣，把主要筆墨花在描寫抵達友人居處後的見聞上，也沒有渲染好友相逢時的情景。在這首詩里，被訪的友人壓根兒沒有露面，他的別墅是什麼樣子也沒有直接描寫，詩人寫到踏進友人村莊尋訪就戛然而止，然而，就從這個自然而優美的村野風光中，也能想象到這位友人的風采。這種寫法清新別致，更耐人尋味。
範之麟
天津橋春望
天津橋春望
雍陶
津橋春水浸紅霞，煙柳風絲拂岸斜。
翠輦不來金殿閉，宮鶯餃出上陽花。
唐代的東都洛陽，是僅次于京都長安的大城市。它前當伊闕，後據邙山，洛水穿城而過，有“天漢之象”。城南洛水上的天津橋即據此而得名。天津橋一帶，高樓四起，垂柳成陰，景色宜人。唐朝帝王為了享樂，皆頻幸東都。高宗一生先後到洛陽七次。上元年間，他下令于天津橋北，跨洛水興建上陽宮，雕甍繡闥，金碧輝煌。武則天更改東都為神都。終其一朝，除回長安住過兩年外，均在此度過。她營造明堂，擴建宮苑，將上陽宮修葺得更加豪華富麗，作為自己的寢宮。開元年間，玄宗也曾五次來洛陽，每次至少住一年左右，可以說，洛陽城繁華熱鬧之際，正是唐帝國全盛之時。栗子網
www.lizi.tw安史之亂，洛陽兩遭兵燹，破壞嚴重，而唐朝也自此一蹶不振。天寶以後，帝王不復東幸，舊日宮苑，遂日漸荒廢了。所以，洛陽城的興廢，在一定程度上反映了唐王朝的盛衰。
雍陶生活在晚唐。此時，唐王朝國勢日衰，社會危機日益嚴重。詩人來到天津橋畔，目睹宮闕殘破的景象，撫今思昔，不無盛衰興亡之感，于是，揮筆寫下了這首七絕。
天津橋下，春水溶溶，絢爛的雲霞倒映在水中；天津橋畔，翠柳如煙，枝枝柔條斜拂水面，縷縷游絲隨風飄揚。這自然界的美好春光，不減當年，令人心醉。然而，山河依舊，人事已非。透過茂密的樹叢向北望去，盡管昔日高大威嚴的宮殿至今猶存，可是，那千官扈從、群臣迎駕的盛大場面，已不能再見到了。宮殿重門緊閉，畫棟雕梁也失去了燦爛的色澤。當年曾經是日夜歡歌的上陽宮，而今一片寂寥，只有宮鶯餃著一片殘花飛出牆垣。面對著這番情景，詩人怎能不心潮起伏，感慨萬千
這首詩通篇寫景，不言史事，不發議論，靜觀默察，態度似乎很悠然。然而，正是在這種看似冷靜的描寫中，蘊藏著作者吊古傷今的沉郁的感情。詩的一、二兩句，作者先繪出一幅津橋春日圖，明媚綺麗，引人入勝；三、四句轉寫金殿閉鎖、宮苑寂寥，前後映襯，對照鮮明。人們從這種強烈的對比中，很自然地感受到自然界的春天歲歲重來，而大唐帝國的盛世卻一去不復返了。這正是以樂景寫哀，因而“倍增其哀”的手法，較之直抒胸臆，具有更強烈的藝術效果。全詩處處切合一“望”字。“金殿閉”是詩人“望”中所見，但苑內的荒涼之狀，畢竟是“望”不到的，于是第四句以宮鶯不堪寂寞，飛出牆外尋覓春光，從側面烘托出上陽宮里淒涼冷落的景象。這一細節，是詩人“望”中所見，因而落筆極為自然，但又曲折地表達了作者難以訴說的深沉感慨，含而不露，淡而有韻，堪稱全詩最精彩的一筆。
徐定祥
瀑布聯句
瀑布聯句
香嚴 禪師
李忱
千岩萬壑不辭勞，遠看方知出處高。
溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。
太平天國南王馮雲山素嫻詩文，曾書瀑布詩“穿山透石不辭勞，到底方知出處高”雲雲，以賦壯懷。他的詩就是由這一首唐詩改易數字而成。此詩中瀑布形象充分人格化，寫得有氣魄，為馮雲山激賞不是偶然的。
此詩的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有無數不為人知的涓涓細流，騰石注澗，逐漸匯集為巨大山泉，在經歷“千岩萬壑”的艱險後，它終于到達崖前，“一落千丈”，形成壯觀的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折過程，賦予無生命之物以活生生的性格。“不辭勞”三字有強烈擬人化色彩，充溢著贊美之情，可與孟子中一段名言共讀︰“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”艱難能錘煉偉大的人格。此句似乎隱含這樣的哲理。
近看巨大的瀑布， 崖轉石，跳珠倒濺，令人有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”之感，卻又不能窺見其“出處”。惟有從遠處望去，“遙看瀑布掛前川”時，才知道它來自雲煙繚繞的峰頂。第二句著重表現瀑布氣象的高遠，寓有人的凌雲壯志，又含有慧眼識英雄的意味。“出處高”則取勢遠，暗逗後文“終歸大海”之意。
寫瀑布經歷不凡和氣象高遠，刻畫出其性格最突出的特征，同時醞足豪情，為後兩句充分蓄勢。第三句忽然說到“溪澗”，照應第一句的“千岩萬壑”，在詩情上是小小的回旋。當山泉在岩壑中奔流，會有重重阻撓，似乎勸它留步，“何必奔沖下山去，更添波浪向人間”白居易白雲泉。然而小小溪澗式的安樂並不能使它滿足，它心向大海，不斷開闢前程。惟其如此，它才能化為崖前瀑布，而且最終要東歸大海。由于第三句的回旋，末句更有沖決的力量。“豈能”與“終歸”前後呼應，表現出一往無前的信心和決心。“作波濤”三字語極形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海濤景象。從“留”、“歸”等字可以體味結尾兩句仍是人格化的，使人聯想到棄燕雀之小志、慕鴻鵠以高翔的豪情壯懷。瀑布的性格至此得到完成。
此詩的作者是一位皇帝和一位僧侶。據庚溪詩話，“唐宣宗微時，以武宗忌之，遁跡為僧。一日游方，遇黃檗禪師按︰據佛祖統紀應為香嚴 禪師。因宣宗上廬山時黃檗在海昌，不可能聯句同行，因觀瀑布。黃檗曰︰”我詠此得一聯，而下韻不接。宣宗曰︰“當為續成之。以下聯句從略其後宣宗竟踐位，志先見于此詩矣。”可見，禪師作前兩句，有暗射宣宗當時處境用意；宣宗續後兩句，則寄寓不甘落寞、思有作為的情懷。這樣一首托物言志的詩，描繪了沖決一切、氣勢磅礡的瀑布的藝術形象，富有激情，讀來使人激奮，受到鼓舞，故也竟能為農民革命領袖馮雲山所喜愛。藝術形象往往大于作者思想，這也是一個顯例。
周嘯天
達摩支曲
達摩支曲
溫庭筠
搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕。
紅淚文姬洛水春，白頭甦武天山雪。
君不見無愁高緯花漫漫，漳浦宴餘清露寒。
一旦臣僚共囚虜，欲吹羌管先𠙶f健 br />
舊臣頭鬢霜華早，可惜雄心醉中老。
萬古春歸夢不歸，鄴城風雨連天草。
“達摩支”，又稱“泛蘭叢”，樂府曲名。這是一首入律的七言古風，借詠嘆北齊後主高緯荒淫奢侈、亡國殞身故事，對**的晚唐統治集團進行針砭。全詩十二行，以韻腳轉換為標志，分為三層。
“搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕”。香諧“相”音；絲諧“思”音，合取相思之意。這兩個比喻句，與李商隱“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”同一機杼。“搗麝成塵”、“拗蓮作寸”，顯示所受戕害凌遲之難忍。但盡管如此，仍然“香不滅”、“絲難絕”，尤見情意綿邈，之死靡它。然而這所詠相思，卻非兒女私情。三、四兩句“紅淚文姬洛水春，白頭甦武天山雪”，均為倒文，意思是︰文姬紅淚如洛水春汛，甦武白頭似天山雪峰。東漢女詩人蔡文姬，戰亂中為胡人所虜，身陷匈奴十二年，她的胡笳十八拍有“十拍悲深兮淚成血”句，“紅淚”當由此來；又，文姬河南人，故有洛水之喻。漢武帝時出使匈奴的甦武被無理扣留一十九載，在塞外牧羊，備受艱辛。天山與洛水，一在塞北，一在中原，兩句互文見義，同是身在匈奴，心在漢朝的意思；血淚如渙渙春水，白頭似皚皚雪山，則以富于浪漫色彩的奇想，極寫苦戀父母之邦的浩茫心事。以上是詩的第一層，借比喻、典故，渲染故國之思，是進入正題前的序曲。
第二層四句︰“君不見無愁高緯花漫漫，漳浦宴餘清露寒。一旦臣僚共囚虜，欲吹羌管先𠙶f健！痹擻枚員仁址 錘呶匙縈 齬 僑 鬧魈濉！熬 患 保 瞧 怨攀 木涫子錚 迷謔拙浠蜆丶 Γ 鷙 婕耙 獾淖饔謾１逼牒籩韝呶常 65576年在位，是一個極荒唐的昏君，曾作“無愁之曲”，自彈琵琶而歌，侍和者百余人，時稱“無愁天子”。北周攻齊，高緯和兒子高恆出逃，為周軍所獲，押送長安，從臣韓長鸞等亦被俘。後來北周以謀反為名，將他們一齊處死。這一層，前兩句寫齊亡以前。“無愁”，譏諷高緯臨危苟安，終日耽于淫樂︰“花漫漫”，形容豪華奢靡，一片花花世界。齊都鄴城今河南安陽臨漳水，故雲“漳浦”；宴余夜深，清露生寒，既表現宮廷飲宴之無度，又借宴後的沉寂反襯宴時的熱鬧，令人想象那燈紅酒綠、鼓樂喧闐的狂歡場面和主醉臣酣、文恬武嬉的末世景象，終究不無終了之時。後兩句寫齊亡之後，高緯君臣在長安為北周階下囚，終日忍辱飲恨，往事不堪回首；偶以羌笛尋樂，也只是徒然引起漳浦舊夢，曲未成而淚先流。𠙶f劍 骼崦玻 小昂炖崳募 逅 骸斃形模 礁呶吃詒憊 拇 潮炔濤募г諦倥 幽芽啊 br />
第三層前兩句“舊臣頭鬢霜華早，可惜雄心醉中老”，照應“白頭甦武天山雪”，寫北齊遺民的亡國之恨。多少鄴都舊臣，空懷復國之心，苦無回天之力，只好深居醉鄉，借酒澆愁，一任歲月蹉跎，早生華發，豈不可嘆可憐後兩句“萬古春歸夢不歸，鄴城風雨連天草”，暗示憂勞興國、逸豫亡身的道理，萬古皆然，對晚唐統治者敲起警鐘。年復一年，代復一代，自然界的春天歲歲如期歸來，鄴城繁華的春夢卻一去不返，唯見連天荒草在淒風冷雨中飄搖，與當年“無愁高緯花漫漫，漳浦宴餘清露寒”的盛況互相映襯，令人油然而興今昔滄桑的慨嘆，並從中悟出盛衰興亡之理。全詩以景物描寫作尾聲，含有余音不盡的妙趣。
這首七古在藝術上的一個顯著特點，是緣情造境，多方烘托。詩的主旨在于揭示高緯亡齊的歷史教訓，而歌詠本事的詩句卻只有六句，下余六句，開頭四句和結尾二句都是為渲染亡國之恨而層層著色的︰先以麝碎香存、藕斷絲連的比興，寫相思的久遠；再用蔡文姬、甦武羈留匈奴的典故，寫故國之思的痛切；而在敘述北齊亡國的血淚遺事之後，更越世代而下，以“鄴城風雨連天草”的衰敗景象，抒寫後人的嘆惋感傷。這樣反復地烘托渲染，從時間、空間、情思各方面擴展意境，大大豐富了詩的形象，增強了抒**彩和感染力量。
趙慶培
過陳琳墓
過陳琳墓
溫庭筠
曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳。
詞客有靈應識我，霸才無主始憐君。
石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮雲。
莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。
這是一首詠懷古跡之作。表面上是憑吊古人，實際上是自抒身世遭遇之感。陳琳是漢末著名的建安七子之一，擅長章表書記。初為大將軍何進主簿，曾向何進獻計誅滅宦官，不被采納；後避難冀州，袁紹讓他典文章，曾為紹起草討伐曹操的檄文；袁紹敗滅後，歸附曹操，操不計前嫌，予以重用，軍國書檄，多出其手。陳琳墓在今江甦邳縣，這首詩就是憑吊陳琳墓有感而作。
“曾于青史見遺文，今
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