尾几乎是信手拈来这个典故，而使诗意大大丰富。栗子小说 m.lizi.tw“因过大雷岸，莫忘几行书”，由于这样的“提示”，便使读者从蹉跎岁余、远水仙棹、寒星使车的吟咏联想到那名篇中关于岁暮旅途的描写：“渡泝无边，险径游历，栈石星饭，结荷水宿，旅客贫辛，波路壮阔，始以今日食时，仅及大雷。涂登千里，日逾十晨。严霜惨节，悲风断肌。去亲为客，如何如何”登大雷岸与妹书从而，更能具体深切地体会到“不知芸阁吏，寂寞竟何如”的淡语中，原来包含深厚的骨肉关切之情。女诗人以令晖自况，借大雷岸作书事，寄兄妹相思之情，用典既精切又自然。“莫忘寄书”的告语，形出己之不能忘情；盼寄书言“几行”，意重而言轻。凡此种种，都使这个结尾既富于含蕴，又保持开篇就有的不刻意求深、“于有意无意得之”的风韵。
这首诗作法不同于五律通常之例。它自不经意写来，初似散缓，中幅以后，忽入佳境，有愁思之意，而无危苦之词；至曲终奏雅，韵味无穷，正是“不求深远，自足雅音”唐诗别裁，堪称律诗中别具风格的妙品。
周啸天
唐诗鉴赏大辞典中目录
杜甫望岳
题张氏隐居二首其二
房兵曹胡马
画鹰
奉赠韦左丞丈二十二韵
同诸公登慈恩寺塔
兵车行
饮中八仙歌
春日忆李白
前出塞九首其六
丽人行
贫交行
醉时歌
后出塞五首其二
自京赴奉先县咏怀五百字
月夜
悲陈陶
对雪
春望
哀江头
喜达行在所三首其二
北征
羌村三首
送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗
春宿左省
曲江二首
曲江对酒
九日蓝田崔氏庄
日暮
赠卫八处士
洗兵马
新安吏
石壕吏
潼关吏
新婚别
垂老别
无家别
佳人
梦李白二首
秦州杂诗其七
天末怀李白
月夜忆舍弟
乾元中寓居同谷县作歌七首其七
成都府
蜀相
戏题王宰画山水图歌
南邻
狂夫
江村
野老
恨别
和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄
后游
客至
绝句漫兴九首其一
绝句漫兴九首其三
绝句漫兴九首其七
春夜喜雨
江亭
琴台
水槛遣心二首其一
送韩十四江东觐省
茅屋为秋风所破歌
赠花卿
不见
江畔独步寻花七绝句其六
堂成
戏为六绝句
奉济驿重送严公四韵
闻官军收河南河北
送路六侍御入朝
将赴荆南寄别李剑州
别房太尉墓
将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首其四
登楼
绝句二首其一
绝句二首其二
绝句四首其三
丹青引赠曹将军霸
宿府
倦夜
有感五首其三
禹庙
旅夜书怀
八阵图
白帝
夔州歌十绝句其一
宿江边阁
诸将五首其二
秋兴八首
咏怀古迹五首其二
咏怀古迹五首其三
咏怀古迹五首其五
阁夜
孤雁
又呈吴郎
九日
登高
观公孙大娘弟子舞剑器行并序
漫成一首
短歌行赠王郎司直
江汉
登岳阳楼
南征
发潭州
燕子来舟中作
小寒食舟中作
江南逢李龟年
李华春行即兴
岑参白雪歌送武判官归京
走马川行奉送出师西征
轮台歌奉送封大夫出师西征
送李副使赴碛西官军
凉州馆中与诸判官夜集
寄左省杜拾遗
行军九日思长安故园
武威送刘判官赴碛西行军
虢州后亭送李判官使赴晋绛得秋字
山房春事二首其二
逢入京使
碛中作
戏问花门酒家翁
春梦
景云画松
刘方平采莲曲
月夜
春怨
民谣神鸡童谣
裴迪化子岗
元结舂陵行并序
贼退示官吏并序
欸乃曲五首其二
孟云卿寒食
张继枫桥夜泊
钱起省试湘灵鼓瑟
赠阙下裴舍人
暮春归故山草堂
归雁
贾至春思二首其一
初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖三首其二
巴陵夜别王八员外
郎士元柏林寺南望
听邻家吹笙
韩翃寒食
宿石邑山中
司空曙云阳馆与韩绅宿别
金陵怀古
江村即事
喜外弟卢纶见宿
皎然寻陆鸿渐不遇
李端胡腾儿
拜新月
鸣筝
闺情
胡令能咏绣障
小儿垂钓
严维丹阳送韦参军
顾况囝
公子行
过山农家
韩氏题红叶
窦叔向夏夜宿表兄话旧
严武军城早秋
张潮江南行
于良史春山夜月
柳中庸听筝
征人怨
戴叔伦除夜宿石头驿
三闾庙
题稚川山水
兰溪棹歌
苏溪亭
韦应物淮上喜会梁州故人
自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友
初发扬子寄元大校书
淮上即事寄广陵亲故
登楼寄王卿
寄李儋元锡
寄全椒山中道士
寒食寄京师诸弟
秋夜寄邱二十二员外
赋得暮雨送李曹
长安遇冯著
幽居
滁州西涧
闻雁
卢纶逢病军人
塞下曲六首其二
塞下曲六首其三
晚次鄂州
送李端
李益竹窗闻风寄苗发司空曙
喜见外弟又言别
过五原胡儿饮马泉
立秋前一日览镜
鹧鸪词
洛桥
度破讷沙二首其二
汴河曲
塞下曲四首其一
边思
从军北征
听晓角
宫怨
诣红楼院寻广宣不遇留题
春夜闻笛
行舟
隋宫燕
上汝州郡楼
写情
夜上受降城闻笛
江南曲
于鹄江南曲
巴女谣
孟郊游子吟
怨诗
巫山曲
古别离
古怨别
登科后
秋怀其二
游终南山
洛桥晚望
李约观祈雨
陈羽从军行
杨巨源和练秀才杨柳
城东早春
武元衡春兴
赠道者
畅当登鹳雀楼
窦牟奉诚园闻笛
刘采春啰唝曲六首其一、其三、其四
刘商画石
崔护题都城南庄
权德舆岭上逢久别者又别
玉台体十二首其十一
常建宿王昌龄隐居
题破山寺后禅院
三日寻李九庄
塞下曲四首其一
张籍野老歌
猛虎行
节妇吟
牧童词
湘江曲
成都曲
夜到渔家
秋思
凉州词三首其一
王建江馆
望夫石
水夫谣
羽林行
新嫁娘词三首其一
雨过山村
赠李愬仆射二首其一
江陵使至汝州
十五夜望月
宫词一百首选一
薛涛牡丹
送友人
筹边楼
韩愈山石
雉带箭
八月十五日夜赠张功曹
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
李花赠张十一署
青青水中蒲三首
听颖师弹琴
调张籍
答张十一
题木居士二首其一
湘中
春雪
晚春
游太平公主山庄
次潼关先寄张十二阁老使君
左迁至蓝关示侄孙湘
同水部张员外籍曲江春游
早春呈水部张十八员外二首其一
张仲素春闺思
秋夜曲
秋闺思二首
王涯秋思赠远二首
吕温刘郎浦口号
刘禹锡插田歌
平蔡州三首其二
蜀先主庙
金陵怀古
昼居池上亭独吟
始闻秋风
西塞山怀古
酬乐天扬州初逢席上见赠
再授连州至衡阳酬柳柳州赠别
望夫山
淮阴行五首其四
秋风引
竹枝词二首其一
堤上行三首其一、其二
踏歌词四首其一
踏歌词四首其三
阿娇怨
秋词二首
竹枝词九首其二
竹枝词九首其七
竹枝词九首其九
杨柳枝词其一
浪淘沙九首其六
元和十年自朗州至京，戏赠看花诸君子
再游玄都观
与歌者米嘉荣
听旧宫人穆氏唱歌
石头城
乌衣巷
台城
和乐天春词
望洞庭
柳枝词
杜甫望岳
杜甫望岳
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造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
杜甫望岳诗，共有三首，分咏东岳泰山、南岳衡山、西岳华山。这一首是望东岳泰山。开元二十四年736，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵今河南、河北、山东等地时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运泰山吟那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠登东郡望岳楼诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃春思赋：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪北梦琐言：“他日会杀此竖子”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦”奉送严公入朝如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”读杜心解也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。
萧涤非
题张氏隐居二首其二
题张氏隐居二首其二
杜甫
之子时相见，邀人晚兴留。
霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。
杜酒偏劳劝，张梨不外求。
前村山路险，归醉每无愁。
原作共两首，第一首是七律，殆初识张君时作，形容他的为人。这是第二首，大约跟张氏已很相熟了，所以开首便道“之子时相见”，杜诗镜铨以为“当是数至后再题”，杜诗详注以为“往来非一度矣”，皆是。
虽是一首应酬之作，却可以看出作者的人情味与风趣。这首诗直说与用典双管齐下。直说与用典是古诗常用的两种表现方法，如不能分辨，诗意便不明白。在这里却两两密合。假如当作直说看，那简直接近白话；假如当作用典看，那又大半都是些典故，所谓无一句无来历。但这是形迹，杜诗往往如此，不足为奇。它能够有风趣，方是真正的难得。
如“之子”翻成白话当说“这人”或“这位先生”，但“之子”却见毛诗。第三句，池中鲤鱼很多，游来游去；第四句鹿在那边吃草呦呦地叫；但“鳣zhān毡鲔发发bo拨”，“呦呦鹿鸣，食野之苹”，并见毛诗。用经典成语每苦迂腐板重，在这儿却一点也不觉得，故前人评：“三四驱遣六艺却极清秀。”而且鹿鸣原诗有宴乐嘉宾之意，所以这第四句虽写实景，已景中含情，承上启下了。
“杜酒”一联，几乎口语体，偏又用典故来贴切宾主的姓。杜康是创制秫酒的人。“张公大谷之梨”，见潘岳闲居赋。他说，酒本是我们杜家的，却偏偏劳您来劝我；梨本是你们张府上的，自然在园中边摘边吃，不必向外找哩。典故用得这般巧，显出主人的情重来，已是文章本天成，尤妙在说得这样轻灵自然。杜诗镜铨说：“巧对，蕴藉不觉。”慰藉不觉正是风趣的一种铨表。
诗还用透过一层的写法。文章必须密合当时的实感，这原是通例。但这个现实性却不可呆看，有些地方正以不必符合为佳。在这里即超过，超过便是不很符合。惟其不很符合，才能把情感表现得非常圆满，也就是进一步合乎现实了。这诗末联“前村山路险，归醉每无愁”。想那前村的山路很险，又喝醉了酒，跌跌蹱蹱地回去，仿佛盲人瞎马夜半深池的光景，那有不发愁之理；所以这诗末句实在该当作“归醉每应愁”的，但他偏不说“应愁”，颠倒说“无愁”。究竟“应愁”符合现实呢，还是“无愁”符合现实我们该说“应愁”是实；我们更应该知道“无愁”虽非实感，却能进一步地表现这主题──主人情重，客人致谢，宾主极欢。
在这情景下，那么不管老杜他在那天晚上愁也不愁，反正必须说“无愁”的。所以另外本可以有一个比较自然合理的解释，喝醉了所以不知愁；但也早被前人给否决了。杜诗集评引李天生说：“末二句谓与张深契，故醉归忘山路之险，若云醉而不知，则浅矣。”李氏的话是很对的。杜甫正要借这该愁而不愁来表示他对主人的倾倒和感谢，若把自己先形容成了一个酒糊涂，那诗意全失，不仅杀风景而已。又这一句结出首联的意思来，“邀人晚兴留”是这诗里主要的句子。
俞平伯
房兵曹胡马
房兵曹胡马
杜甫
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行。
这是一首咏物言志诗。注家一般认为作于开元二十八年740或二十九年，正值诗人漫游齐赵，飞鹰走狗，裘马清狂的一段时期。诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。
诗分前后两部分。前面四句正面写马，是实写。诗人恰似一位丹青妙手，用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛汉代西域的国名，素以产“汗血马”著称，自然非凡马可比。接着，对马作了形象的刻画。南齐谢赫的古画品录提出“六法”，第一为“气韵生动”，第二即是“骨法用笔”，这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”，就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相：嶙峋耸峙，状如锋棱，勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺，这也是良马的一个特征。至此，骏马的昂藏不凡已跃然纸上了，我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状，下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖，有一种挺拔的力度；后者不写四蹄生风，而写风入四蹄，别具神韵。从骑者的感受说，当其风驰电掣之时，好象马是不动的，两旁的景物飞速后闪，风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致，维妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏，突出每句的最后一字：“峻”写马的气概，“轻”写它的疾驰，都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨，用的是大笔勾勒的方法，不必要的细节一概略去，只写其骨相、双耳和奔驰之态，因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云：“笔才一二，象已应焉，离披点画，时见缺落，此虽笔不周而意周也。”历代名画记这就是所谓“写意传神”。
诗的前四句写马的外形动态，后四句转写马的品格，用虚写手法，由咏物转入了抒情。颈联承上奔马而来，写它纵横驰骋，历块过都，有着无穷广阔的活动天地；它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖。这里看似写马，实是写人，这难道不是一个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象吗尾联先用“骁腾有如此”总挽上文，对马作概括，
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