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唐诗鉴赏大辞典上目录
虞世南蝉
王绩野望
秋夜喜遇王处士
王梵志吾富有钱时
诗二首
寒山杳杳寒山道
上官仪入朝洛堤步月
卢照邻长安古意
骆宾王咏蝉
于易水送人一绝
杜审言和晋陵陆丞早春游望
渡湘江
苏味道正月十五日夜
王勃咏风
滕王阁诗
别薛华
送杜少府之任蜀川
江亭夜月送别二首其二
山中
杨炯从军行
刘希夷代悲白头翁
宋之问送别杜审言
题大庾岭北驿
早发始兴江口至虚氏村作
灵隐寺
渡汉江
沈佺期杂诗三首其三
夜宿七盘岭
独不见
郭震古剑篇
李適之罢相
陈子昂感遇三十八首其二
感遇三十八首其四
感遇三十八首其二十三
燕昭王
登幽州台歌
晚次乐乡县
送魏大从军
春夜别友人
贺知章咏柳
回乡偶书二首
沈如筠闺怨
张若虚春江花月夜
张说蜀道后期
送梁六自洞庭山
苏颋奉和春日幸望春宫应制
汾上惊秋
张敬忠边词
张九龄感遇十二首其一
感遇十二首其四
感遇十二首其七
湖口望庐山瀑布水
望月怀远
归燕诗
赋得自君之出矣
王之涣登鹳雀楼
凉州词
宴词
孟浩然秋登万山寄张五
夏日南亭怀辛大
彭蠡湖中望庐山
夜归鹿门歌
望洞庭湖赠张丞相
秦中感秋寄远上人
宿桐庐江寄广陵旧游
早寒有怀
留别王维
与诸子登岘首
晚泊浔阳望庐山
题义公禅房
过故人庄
舟中晓望
岁暮归南山
春晓
洛中访袁拾遗不遇
宿建德江
送杜十四之江南
渡浙江问舟中人
李颀古从军行
送陈章甫
听安万善吹觱篥歌
古意
送刘昱
听董大弹胡笳弄兼寄语房给事
送魏万之京
綦毋潜春泛若耶溪
王昌龄送魏二
从军行七首其一
芙蓉楼送辛渐
送柴侍御
从军行七首其二
从军行七首其四
从军行七首其五
出塞二首其一
采莲曲二首其二
春宫曲
西宫春怨
长信秋词五首其一
长信秋词五首其三
长信秋词五首其四
青楼曲二首
闺怨
听流人水调子
唐温如题龙阳县青草湖
湘驿女子题玉泉溪
安邑坊女幽恨诗
太上隐者答人
无名氏初渡汉江
金缕衣
杂诗
杂诗
水调歌
祖咏望蓟门
终南望馀雪
王维陇西行
送别
青溪
渭川田家
春中田园作
新晴野望
夷门歌
陇头吟
老将行
桃源行
辋川闲居赠裴秀才迪
酬张少府
送梓州李使君
过香积寺
山居秋暝
终南别业
归嵩山作
终南山
观猎
汉江临泛
使至塞上
秋夜独坐
送秘书晁监还日本国
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中
和贾至舍人早朝大明宫之作
酬郭给事
出塞作
春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇
积雨辋川庄作
息夫人
孟城坳
鹿柴
栾家濑
白石滩
竹里馆
辛夷坞
漆园
鸟鸣涧
山中送别
杂诗其二
相思
书事
山中
田园乐其六
少年行其一
九月九日忆山东兄弟
送元二使安西
送沈子福之江东
伊州歌
丘为寻西山隐者不遇
李白古风其一
古风其三
古风其十五
古风其十九
古风其二十四
古风其三十一
古风其三十四
古风其四十六
远别离
蜀道难
梁甫吟
乌夜啼
乌栖曲
战城南
将进酒
行路难三首其一
行路难三首其二
日出入行
北风行
关山月
杨叛儿
长干行
古朗月行
妾薄命
塞下曲六首其一
玉阶怨
宫中行乐词八首其一
清平调词三首
丁都护歌
静夜思
从军行
春思
子夜吴歌
长相思
襄阳歌
江上吟
玉壶吟
梁园吟
横江词六首其一
横江词六首其五
金陵城西楼月下吟
白云歌送刘十六归山
秋浦歌十七首其十四
秋浦歌十七首其十五
当涂赵炎少府粉图山水歌
永王东巡歌十一首其二
永王东巡歌十一首其十一
峨眉山月歌
清溪行
临路歌
赠孟浩然
江夏赠韦南陵冰
赠钱征君少阳
赠汪伦
沙丘城下寄杜甫
闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄
忆旧游寄谯郡元参军
寄东鲁二稚子
庐山谣寄卢侍御虚舟
秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御
梦游天姥吟留别
金陵酒肆留别
黄鹤楼送孟浩然之广陵
渡荆门送别
南陵别儿童入京
金乡送韦八之西京
鲁郡东石门送杜二甫
灞陵行送别
送裴十八图南归嵩山二首
送杨山人归嵩山
送友人
送友人入蜀
宣州谢朓楼饯别校书叔云
山中问答
答王十二寒夜独酌有怀
东鲁门泛舟二首其一
下终南山过斛斯山人宿置酒
把酒问月
陪侍郎叔游洞庭醉后三首其三
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至
登太白峰
登金陵凤凰台
望庐山瀑布
与夏十二登岳阳楼
秋登宣城谢朓北楼
望天门山
客中作
夜下征虏亭
早发白帝城
秋下荆门
宿五松山下荀媪家
越中览古
经下邳圯桥怀张子房
望鹦鹉洲悲祢衡
谢公亭
夜泊牛渚怀古
月下独酌四首其一
山中与幽人对酌
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛
独坐敬亭山
访戴天山道士不遇
忆东山二首其一
拟古十二首其九
翰林读书言怀呈集贤诸学士
听蜀僧濬弹琴
劳劳亭
春夜洛城闻笛
长门怨二首
哭晁卿衡
哭宣城善酿纪叟
刘眘虚阙题
王湾次北固山下
崔颢黄鹤楼
长干曲四首其一、其二
行经华阴
孙逖宿云门寺阁
崔国辅怨词二首其一
采莲曲
小长干曲
王翰凉州词
张旭桃花溪
山中留客
戎昱移家别湖上亭
咏史
桂州腊夜
高適燕歌行
人日寄杜二拾遗
封丘作
别韦参军
赋得还山吟送沈四山人
营州歌
别董大二首其一
塞上听吹笛
听张立本女吟
除夜作
储光羲钓鱼湾
江南曲四首其三
张谓同王徵君湘中有怀
题长安壁主人
早梅
万楚五日观妓
刘长卿逢雪宿芙蓉山主人
听弹琴
送灵澈上人
穆陵关北逢人归渔阳
余干旅舍
饯别王十一南游
重送裴郎中贬吉州
酬李穆见寄
长沙过贾谊宅
登余干古县城
送严士元
寄校书七兄
虞世南蝉
虞世南蝉
垂緌饮清露，流响出疏桐。台湾小说网
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居高声自远，非是藉秋风。
这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身分古代常以“冠缨”指代贵宦。这显贵的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉例如权势地位、有力者的帮助，自能声名远播，正象曹丕在典论。论文中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”德行、忠直、博学、文词、书翰，诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”唐诗别裁这确是一语破的之论。
清施补华岘佣说诗云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南居高声自远，端不藉秋风，是清华人语；骆宾王露重飞难进，风多响易沉，是患难人语；李商隐本以高难饱，徒劳恨费声，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。
刘学锴
王绩野望
王绩野望
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
野望写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。
“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操短歌行中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首野望，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好象浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的野望便有这样一种朴素的好处。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出野望这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
袁行霈
秋夜喜遇王处士
秋夜喜遇王处士
王绩
北场芸藿罢，东皋刈黍归。
相逢秋月满，更值夜萤飞。
由隋入唐的王绩，诗风朴素自然，洗去齐梁华靡浮艳旧习，在唐初诗坛上独树一帜。这首描写田园生活情趣的小诗，在质朴平淡中蕴含着丰富隽永的诗情，颇能代表他的艺术风格。
前两句写农事活动归来。北场、东皋，不过泛说屋北的场圃，家东的田野，并非实指的地名。“东皋”暗用陶渊明归去来辞“登东皋以舒啸”的诗句，点明归隐躬耕的身分。芸通“耘”藿，就是锄豆，它和“刈黍”一样，都是秋天的农事活动。这两句平平叙述，没有任何刻画渲染，平淡到几乎不见有诗。但正是在这种随意平淡的语调和舒缓从容的节奏中，透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐的生活条件是优裕的。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动，在他不过是田园生活一种轻松愉快的点缀。这种生活所造成的心境的和谐平衡，正是下两句所描绘的“秋夜喜遇”情景的背景与条件。
“相逢秋月满，更值夜萤飞。”带着日间田野劳动后的轻微疲乏和快意安恬，怀着对归隐田园生活的欣然自适，两位乡居的老朋友在这宁静美好的秋夜不期而遇了。这是一个满月之夜。整个村庄和田野笼罩在一片明月的清辉之中，显得格外静谧、安闲、和谐。这里那里，又穿梭似地飞舞着星星点点的秋萤，织成一幅幅变幻不定的光的图案。它们的出现，给这宁静安闲的山村秋夜增添了流动的意致和欣然的生意，使它不致显得单调与冷寂，同时，这局部的流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村的宁静安恬。这里，对两人相遇的场面没有作任何正面描写，也没有一笔正写“喜”字，但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成的山村秋夜画图，借助于“相逢”、“更值”这些感**彩浓郁的词语的点染，诗人那种沉醉于眼前美好景色中的快意微醺，那种心境与环境契合无间的舒适安恬，以及共对如此良夜幽景的两位朋友别有会心的微笑和得意忘言的情景，都已经鲜明地呈现在读者面前了。
王绩受老庄思想影响较深。他的不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束的不满，却又往往表现出遗世**、消极隐遁的思想。他的名篇野望同样不免有这种消极倾向。这首小诗，虽写田园隐居生活，却表现了乡居秋夜特有的美以及对这种美的心领神会，色调明朗，富于生活气息。他的诗有真率自然、不假雕饰之长，但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然的优点，又融情入景，似不经意地点染出富于含蕴的意境。从田园诗的发展上看，陶诗重在写意，王维的田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩的这首诗不妨看作王维田园诗的先声。我们从诗中还可以看到陶诗的影响，但它从整体上说，已经是属于未来的诗歌发展时代的作品了。
刘学锴
王梵志吾富有钱时
王梵志吾富有钱时
吾富有钱时，妇儿看我好。
吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。
吾出经求去，送吾即上道。
将钱入舍来，见吾满面笑。
绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。
邂逅暂时贫，看吾即貌哨。
人有七贫时，七富还相报。
图财不顾人，且看来时道。
王梵志是唐初的一位白话诗人。
这是一首慨叹人情冷暖的诗作。乍读起来，全篇既没有精彩的警句，也很少环境氛围的艺术描绘，似乎是平平淡淡、语不惊人；实际上它以“直说”见长，指事状物，浅切形象；信口信手，率然成章；言近旨远，发人深省，别具一种淡而有味的诗趣。
全诗结构紧凑，层次分明，步步围绕主题，写得颇有情致。首段六句，作者以概述的笔调，指出妻室儿女态度好坏的关键在于一个“钱”字。拥有钱财时，一切都好，妻室儿女也显得十分殷勤。假如要脱衣服，很快就会有人把脱下的袍袄折叠得整整齐齐；假如离家出外经商，还要一直送到大路旁边。诗人在这里选取习见的生活现象，以凝炼的笔触，不加修饰地叙写出各种场景，给人以平凡而生动的感觉。
接着，作者利用贴切的比喻，进一步刻画出金钱引起的种种媚态：“将钱入舍来，见吾满面笑。绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。”当携带金钱回到家中时，一个个笑脸相迎，象白鸽那样盘旋在你的周围，又好似学舌的鹦鹉在你耳边喋喋不休。人们向来把鸽子当成嫌贫爱富的鸟类，而鹦鹉则被视作多嘴饶舌、献媚逢迎的形象。因此诗人用“白鸽”、“鹦鹉”来形容见钱眼开的贪财者。
最后六句，概括全篇主旨，也是王梵志对世情险薄的愤激之语。句中的“邂逅”，不期而至的意思：“貌哨”，指脸色难看；皆为唐人口语。这几句诗说的是：当我偶然陷入贫穷之时，你们的脸色为何变得这样的难看，要知道人在最穷的时候，也可能会有极富的机会。他直率地警告那些庸俗的贪财者，如果只为贪图钱财，而毫不顾及人的情义，那就看看来时的报应吧这里，诗人率直地写下了他的愤激之情。
这首诗在艺术
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