給一個人看，此人即淨無；當然也要隨緣，不可持著它去慈悲庵找淨無。栗子小說 m.lizi.tw
就和當年研究帝王之學一個樣，楊度對佛學的研究也抱著極為認真的態度，並立志要很快弄清各宗各派的經義，並在這個基礎上創造出一門超越任何宗派高出歷代佛祖的新佛學來。這門新佛學不僅可以為自己一人擺脫煩惱，而且能讓世人都接受，都擺脫煩惱。如果這個目的達到了，對人世間的貢獻則遠遠大于帝王之學的實現。
他為自己取了個虎陀禪師的法名。小時候，母親給他取的乳名為虎伢子，盼望他虎虎有生氣。四十年後，學佛時再用這個名字，他希望自己以學佛參禪來覺迷去偽返璞歸真。他還給自己定下幾條戒律︰一不喝酒，二不抽煙，三不打誑語，四不動怒，五天明起床，靜坐一個鐘頭。楊度一本正經地帶著克己復禮式的虔誠，潛心于佛典的汪洋大海中。
當年去溈山途中，八指頭陀給他講的中土佛教史，他還大致記得，知道佛教傳入中國後產生過許多宗派，其中天台宗、淨土宗、律宗、密宗、三論宗、慈恩宗、賢首宗、禪宗等都曾經顯赫過，後來所有宗派都日漸衰落，獨禪宗長盛不衰。為了精研佛學，並為創立自己的新佛學打下基礎，他決定先從已經衰落的其他宗派入手。
他將天台宗的經典法華經、淨土宗的經典無量壽經、三論宗的經典中論、十二門論、百論、賢首宗的經典華嚴經、慈恩宗的經典成唯識論、律宗的經典四分律、密宗的經典金剛頂經都找來，日以繼夜地一一攻讀。
這些經典大都不好讀不好懂，楊度耐著性子一頁一頁地啃。半年過去了，他雖然懂得了不少佛學知識，但于佛學的最高境界無我，自覺仍有很大的距離。人世間一切矛盾、糾紛、爭斗、仇殺，說到底無非“我見”“為我”而引起，倘若人人泯滅了“我見”，摒棄了“為我”，則所有這些不該有的現象，統統都會自然而然地消除，人人歡喜，個個安樂，極樂世界不就在眼前嗎
楊度想，以自己的靈慧和虔誠，學佛這麼久了，尚不能進入無我境界，可見這些經典並沒有給善男信女們提供一道通向無我的法門。這道法門在哪里呢他在苦苦地思索著。
正在這時，北京政府鑒于各方吁請和自身的困難處境，做出了取消通緝政治犯的決定，發布了一個將“所有民國五年七月十四日及六年七月十七日通緝楊度、康有為等之案均免于緝究”的特赦令。也就是說，民國成立後兩次帝制復闢活動的要犯們都不再受到法律追究，恢復他們民國公民的權利。這道特赦令給楊宅帶來了很大的喜悅，他們決定立即遷回北京，因為無論從哪方面來說，北京都要強過天津。夏壽田自然和他們一起走。
這一夜，楊度又夢見了靜竹。自從靜竹去世後，楊度多次夢見她，但每次都影影綽綽的，也沒有說話。這次卻不一樣。他夢見自己仿佛進了一座大山，已經是夜晚了，滿天星斗，他仍在趕路。突然前面現出一盞燈火，走近一看，原來是一座小寺院。他心里想，這下好了，今夜就宿在這里吧。他敲了敲門。門開了，一個留著長發的中年女人出現在面前。這女人很漂亮，兩只丹鳳眼里滿是親密的笑意。哎呀楊度猛地認出來，這不就是靜竹嗎，怎麼會在這里遇到他一把抱住靜竹，靜竹也緊緊地抱住他。靜竹告訴他在此地帶發修行已經半年了，天天盼望他來。他問這是什麼地方。靜竹說這是廬山，這座寺院叫做徹悟庵，你來到這里後，就一切都大徹大悟了。正說得高興，他驀地醒了過來。
楊度披衣而起，細細地回味這個夢，心里甚覺蹊蹺。小說站
www.xsz.tw
天亮後他對亦竹說起，亦竹說︰“這是靜竹托的夢。她的骨灰沒有安葬在父母身邊，她的魂魄就沒有安妥。這件事我總掛在心頭，要不我干脆回甦州一趟。我離開甦州二十多年了，也想回去看看，靜竹的事也早辦早妥。”
楊度想了一下說︰“也好，你把孩子也一起帶著。母親早就想回湖南了，我要仲瀛陪她回去。以後我也不住北京了；我和你一起住甦州。”
長住甦州，當然是亦竹的心願，不說別的，柔軟溫和的吳音就比北京土語好听呀
“搬過家後，我要到廬山徹悟庵去尋靜竹。”楊度凝視著裝有靜竹骨灰的美人瓶說。
“什麼，你去廬山尋靜姐”亦竹睜大眼楮反問。“皙子，那是夢呀，靜姐哪里還可以尋得到要是能尋到，我和你一起去尋”
“我也知道，靜竹已死，不會在廬山。但這個夢太怪了，說不定這是靜竹在啟示我，要我到廬山去一次。當年慧遠邀集十八賢士在廬山東林寺結白蓮社，創立了淨土宗，陶淵明常去東林寺和慧遠談佛，我去朝拜一下淨土宗的祖庭也是應該的。”
亦竹知楊度懷念靜竹甚深，去廬山，無非是借以慰藉相思之心，當年他不是為祭奠靜竹，一人在西山尋了半個多月嗎靜竹是皙子的初戀，也是自己的恩人，亦竹當然不會有平常女人的醋意，反而為皙子的這種痴情而欣慰。
在搬家的事大致料理清楚後，亦竹帶著孩子和那只美人瓶南下甦州，楊度則和母親、仲瀛、叔姬及午貽回到北京槐安胡同。
一個月後，楊度離京遠赴江西廬山。
四一個萬籟俱寂的廬山月夜，楊度終于領悟了佛門的最高境趣
廬山是長江邊的名山。楊度過去多次乘船路過九江，都沒有閑暇登山一游。他原本是一個極愛山水風光的人，但宦海顛簸，讓他嗆足了水，年輕時的豪情已十去**，且此次來廬山帶著的是濃厚的傷感情緒，與尋常的登山攬勝有天淵之別。
楊度懷著一股無法排遣的惆悵，踏上了廬山的山道。正是仲夏天氣，廬山樹葉繁茂，一片新綠。流泉淙淙，鳥鳴嚶嚶，給靜穆的大山增添了生氣和歡樂。時時可見奇峰怪石突兀在眼前，剛走過幾十丈遠，回頭望一下，它又突然幻化為線條柔美的層巒疊峰。東坡居士那首詠廬山的名詩︰橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。確確實實地道出了廬山峰嶺的奇特。然而此時的楊度卻絲毫感覺不出東坡詩中的意境來，他腦子里時時浮現的是二十年前的那樁往事。
二十年前，也是仲夏天氣，他應靜竹之邀赴西山潭柘寺之會。那時的他，青春熱血為美好的愛情所激蕩，可瞻的前途因崇高的憧憬而輝煌。“䱇䱇”的馬蹄聲如鼓點在歡快地跳躍，蔥綠的西山如仙境般出現在眼前。青春、愛情、理想，人生最可寶貴最為閃光的東西交織在一起，組成了天地間最美妙的圖畫，最動听的樂章。
而眼下呢，同樣是仲夏，同樣是名山如畫，同樣是因為靜竹而來，但今日與昨日相比，真可謂恍若隔世
楊度就這樣心事重重，腳步沉沉，目光呆滯，神情頹靡地走了一整天，四百旋山路只走了三分之一，便早早地借一個獵戶人家歇息了。
次日一早再上山。臨行時向老獵人打听徹悟庵，老獵人想了半天後搖了搖頭。楊度也知道徹悟庵是沒有的，但又對它懷著一線希望。常言說心靈相通魂魄入夢，說不定靜竹的魂魄真的來過廬山，知道廬山有一座徹悟庵。果真尋到了徹悟庵的話，一定要在庵中住下來，夜夜與靜竹的芳魂相會
又是一天的攀登，楊度來到了牯嶺。台灣小說網
www.192.tw牯嶺儼然一個集鎮，店鋪房屋不少。楊度落下腳後即向人打听徹悟庵，何了幾個人，都說不知道。旁一邊一個讀書人模樣的中年漢子說︰“廬山沒有徹悟庵，倒是有個小寺院叫做澤惠寺。居士是不是听白了音”
澤惠，徹悟，音的確有點相近，莫非是夢中听白了楊度大喜道︰“是的，是的，就是澤惠寺請問在哪里，離此地多遠”
中年漢子說︰“澤惠寺在香爐峰半腰上。香爐峰就是當年李謫仙看瀑布的那個山峰。”
漢子說到這里，竟搖頭晃腦地吟起李白那首望廬山瀑布的詩來︰
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
“就在香爐峰上，那太好了”楊度情不自禁地說。
“香爐峰離此不遠，半日工夫就到了。不過，從山腳走到山腰，也要走半日。”中年漢子熱情地介紹，“澤惠寺，是明朝中期建的。據說是一個商人來廬山參拜東林寺，在菩薩面前許下願，說是若發了大財，則在香爐峰上建一座寺院。後來此人果然發了大財，便還願建了一座寺院，取名澤惠寺，感謝菩薩恩惠了他。先前規模不小，年久失修，現在破敗了。寺里住著一老一小兩個和尚。老和尚早年也闖過江湖，中年後削的發。居士若去，他們會高興接待的。”
楊度很感激這個博聞的漢子。在牯嶺睡了一夜，次日早上帶了些干糧，踏著茅草叢生的羊腸小路，朝香爐峰走去。
這一帶更加冷寂。在到達山腳的整個途中，楊度沒有遇到一個人，連遠遠的一個樵夫的背影也望不見。一路上走著，他時常有一種遺世**之感。經過一番艱難的攀援，傍晚時分，來到一座小小的古舊的寺院面前。抬頭一看，長滿苔鮮的青黑磚壁上有著三個墨跡暗淡剝蝕的字︰澤惠寺。楊度又驚又喜，果然有這樣一座寺院，若是今夜在這里遇見靜竹就好了。
寺門虛掩著。剛要推門，一個十三四歲的光頭小男孩走了出來，見到他，仿佛見到天外來客似的歡喜雀躍，很熱情地請他進門，又對著里面高喊︰“師父，有施主來了”
喊聲剛落，從里屋走出一個清清瘦瘦的老和尚來，滿面笑容地對楊度說︰“施主光臨，請坐，請坐”
“謝謝”楊度說話間將四周略微打量了一眼。
這是一間小小的佛殿。正前方有一尊被香煙燻得黑黑的泥塑阿彌陀佛像，像座上有一橫排大字︰南無阿彌陀佛。楊度想︰到底是淨土宗的祖庭之地，現在還繼續著淨土宗的香火。除開這尊泥塑菩薩和幾個香爐燭台蒲墊外，佛殿里幾乎再無別的東西了。
空落干淨一塵不染的佛殿，面帶微笑慈眉善目的和尚。與塵世相比，這里的確有另外一番境界。
“施主是來廬山游玩的”老和尚輕輕細細地何。
“不是。”楊度答。
“那麼是來燒香的”老和尚微覺奇怪，又問了一句。其實，從楊度進門的那一刻，他就看出來人不是香客。
“也不是。”
“哦”醉老和尚大為不解地吃了一驚。
說話之間，小和尚端來一個粗泥碗，碗里盛著剛燒開的茶水上漂浮的茶葉又大又粗。楊度接過喝了一口，味道醇厚清香。
“法師，我借寶剎住幾天，行嗎”
“行”老和尚一口答應。“只是我這里沒有東西可招待，吃的是紅薯，咽的是酸菜。施主是富貴場里來的，怕住不慣。”
“我不是富貴人，住得慣，你們吃什麼我吃什麼。”
小和尚用瓦盆端來幾只剛煨好的紅薯，又從鹽水缸里挾出幾塊 泡的蘿卜片來。老和尚說︰“我與徒兒已經吃過了，你走了一天的路，想必很餓了，將就吃點吧。”
的確是餓了。楊度也不講客氣，大口大口地吃起來。好久沒有吃過這種煨紅薯了，他吃得很香甜。
吃完飯後天色全黑，老和尚燃起一支松枝，佛殿被撲閃撲閃的火光照耀著，增加了幾分虛幻縹緲的色彩。閑聊了一會兒話後，楊度在小和尚的床鋪上睡下。小和尚則在隔壁與師父擠一張床上睡。
也許是昨天太勞累了，天明時楊度醒來，發現昨夜睡得又沉又死，什麼夢也沒做。他有點遺憾。
楊度穿衣起床，走出寺門外，只見香爐峰被乳白色的曉嵐環繞，顯得既美麗又神秘。茅草綠葉，都像是剛從山泉里撈出來一樣，青翠鮮亮，水珠欲滴。空氣清新得使人心曠神怡。楊度在心里嘆息︰這麼好的地方，除開兩個和尚外再無人來居住享受，造化空將這一番情意贈送給人類了。又想︰一個人若在這種地方住久了，世俗間的**自然會摒除得干干淨淨的。寺院多建在山上，看來原因就在這里。
吃早飯時，小和尚居然端出一瓦罐米飯來，又有竹筍、野菌等幾個菜。楊度知道，準備這樣一頓飯菜，于這對師徒來說是件很不容易的事。深山方外人的淳樸好客，使塵世競技場上的失意客格外感動︰應該以誠對誠
吃完飯，老和尚並不再問起他來此地的目的，楊度卻主動地告訴和尚。他沒有說出靜竹的名字來，只用“亡妻”一詞代替，因為如此可以省去許多不必要的表敘。靜竹在生時從來沒有享受過這種名分，死後，楊度倒時時刻刻覺得自己這一生真正的妻子應該是她。
“施主，你是人世間少有的丈夫”
只因死去的妻子的一個夢，這個漢子便從北京千里迢迢來到廬山，不怕勞累，不怕冷清，尋到這座一年到頭幾乎無人過問的破寺敗院里來，都說這世界已經沒有“情義”二字了，看來並不盡然。老和尚從心底里生發出對面前施主的敬重。但他很快又搖了搖頭，說︰“施主這番誠心雖可感，不過，這都是空的。”
“我也知道這是空的。”楊度不好意思地傻笑了一下，說，“我想我的亡妻大概是要我來廬山尋求某種啟示。”
老和尚听了這句話後，凝神望了一眼楊度，點點頭說︰“廬山是座靈山，歷代名士如陶淵明、李白、錢起、甦東坡都來此尋求靈氣，但他們尋求的是世俗間的靈氣。廬山又是一座佛山，歷代高僧及居士們都來此尋求佛性。不知施主來此，是尋求世間的靈氣，還是祖庭的佛性”
“我來求佛性。”楊度立即回答。
“哦”老和尚面露喜色，又問，“居士在家也讀過佛經嗎”
“不瞞法師說，多年來我便在溈山密印寺、北京法源寺里接觸過內典；這大半年來，什麼事都不做，什麼書都不讀，專門讀佛經，各宗各派的經典讀過幾十部。當然，在法師面前，這是班門弄斧了。”
“哪里，哪里”老和尚很是高興地說，“居士原來是位佛學廣博的高士，善哉，善哉老僧說來慚愧，佛經其實讀得少。居士多年來與我佛門多有聯系，想必認識八指頭陀寄禪**師”
“認識，認識，他是我的同鄉摯友。”
楊度將他與寄禪的交往簡單說了一下。
“居士功德無量，功德無量。”听說楊度已為寄禪編好了詩集，和尚合十致禮斂容說，“居士既是寄禪**師的摯友，又為我佛門立此大功德，老僧理應敬如上賓，只是澤惠寺寒倫得很，有辱居士光臨。”
“法師客氣了。”
楊度想，這個老和尚過去也是個闖蕩江湖的人，世間的富貴繁華辛酸苦辣一定都經歷過，現在能守著這個大山中的荒寺，心如死灰，真是非同尋常，想必他能給我以啟示。
“法師、我來廬山是誠心誠意想得到佛性的啟示。能在澤惠寺見到您，也是緣分，法師能給我以指點嗎”
“阿彌陀佛。”老和尚鄭重其事地何，“居士有何見教”
“法師，弟子少年時起便攻讀孔孟之書，長大後習王霸之業，欲圖一番大事，但屢屢遭挫，無尺寸之功可言。退後反思，深嘆今世社會不自由不平等，一切罪惡無非我見，反身自問，也無一事不出于我見。弟子想，世間大事，最大的莫過于救人，而救人則須先救己，救己又首在無我。從此來考查孔學。孔子主張己欲立而立人，己欲達而達人，人我二相，顯然對立。孔學不是無我之學。以此來考查老莊。莊子齊是非，一生死，僅能等視外物，無擇無爭，處于材與不材之間，保全一身小我，仍非無我之義。老子則以無為作有為，立用而不立體，純是術家者言，與身心無關。早就听人說，佛學是主張無我的，弟子遂由孔轉莊，由莊入佛，然學佛良久，亦未得無我之法門。請問法師，無我法門應該如何進”
老和尚諦視楊度，靜靜地听完他這番長論，沉吟良久，說︰“居士苦衷，老僧能夠知道。老僧年輕時也有用世之心，皈依佛門之後，方知世事皆空，用心全無必要，于是下定狠心，一刀斬斷命根。從此萬緣皆盡，萬念皆息。”
楊度心一動，說︰“法師剛才說得好，一刀斬斷命根。如能這樣，的確斷絕了一切俗緣，連同自我也會同時斷絕，但這一刀如何下呢”
“明空。”老和尚說，“即明白世間一切皆空的道理。”
見楊度尚未醒悟過來，老和尚說︰“今天我們就說到這里，你去好好琢磨一切皆空、斬斷命根的話。夜半子時，我們再接著談。”
楊度心想，為什麼要等到夜半子時才談呢他想起了西游記中孫猴子的師父半夜傳道的故事，頗覺有趣，遂點頭答應。
下午，老和尚小和尚或打坐參佛，或挑水劈柴，各做各的事。楊度一人獨坐在寺外石頭上，呆呆地望著莽莽蒼蒼的匡廬群峰，心里反復默叨著“一切皆空”“斬斷命根”的話。也不知念了多少遍，到夜晚臨上床時，他仿佛有種領悟之感。
“居士，請醒醒”
也不知什麼時候了，楊度被老和尚推醒，他趕緊穿衣起床。
老和尚說︰“我們到外面走走吧”
楊度隨著老和尚走出了澤惠寺。
啊這是到了什麼地方楊度被眼前的景象弄錯了。近處，古樹老藤青草雜花，都在若隱若顯似有似無之中；遠處，白天可以看得見的牯嶺天池，都被一層青灰色的綢紗所罩住。抬頭看，一輪圓月正從雲層里緩緩移出，滿天星斗仿佛伸手便可以摘到。明月的清輝灑在廬山的各個角落。再定楮一看，又似乎覺得牯嶺、天池依稀可見。四野無聲，萬籟俱寂，楊度仿佛覺得自己的一顆心與天地星月山石樹木緊緊地貼在一起，又覺得它們也都有一顆心，與自己的心在一起跳動。慢慢地，他好像感到明月的光輝籠罩了自己，星斗的亮閃圍繞了自己，香滬峰乃至整個廬山都在伸出千萬雙手臂來擁抱自己。天和地在漸漸靠攏，自身也漸漸地與它們星月山石樹木天地融為一體。楊度突然感覺到自己的靈魂在起躍，在升華，在騰飛，如罪人之出獄，如游子之還鄉，如久病之痊愈，如大夢之初覺
“居士，你要仔細領略，這就是世界，這就是宇宙，這就是時間，這就是人所能感受到的一切。它是色
...