可是呂布雖為皇帝，可這造反大罪也不是說赦就赦的。台灣小說網
www.192.tw所以洛陽朝廷便在這廷議上商議起這事來。
這日早朝。已是廷尉的沮授上奏到︰“皇上。洛陽王允與魏續合謀造反一事，已徹查清楚。主謀王允、盧植、朱雋、皇甫嵩與楊彪五人結成五人黨，暗中扶持安逸侯劉協。欲顛覆朝綱，復立劉氏。魏續、郭汜因不滿朝廷，乃與王允五人黨合謀造反。同反者還有段煨、李蒙、馮芳、及司馬朗之弟司馬懿。後城門守將伍瓊、周毖也隨其為賊。起事前幸得劉夫人告密，乃至王允、魏續等人陰謀敗露。今反賊十四家親眾已盡數被關進死牢。如何處置，請皇上發落。”
呂布面色凝重︰“諸位卿家。王允等人造反，其中知情者不過了了十數人而已。今魏續已被斬首示眾，王允、劉協等也已逃往荊州。台灣小說網
www.192.tw其家眾多不知內情。所謂不知者無罪，朕有意赦免，眾卿以為如何？”
呂布說要赦免王允等人的家眾。殿中大臣听了吃驚不小，議論紛紛。
太傅賈詡急出列反對︰“皇上。王允深受皇恩，卻不思圖報。乃糾結黨派，慫恿將士造反，此大惡不赦之罪。如今魏續雖被斬首，然王允、盧植等人依舊包庇劉協出逃。今反賊家眾已被看押，若是大赦反賊親眷。此縱容之舉一旦為先例，必叫後人效仿。望皇上三思。”
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呂布卻一意要為劉妍袒護，更不願為這事枉殺一二千人。畢竟呂布來至後世，思想觀念沒有這時人的極端。漢人更不比外蠻，不能動不動就抄家滅族。
所以呂布也不想多殺人︰“造反者固然該死。只是余眾親屬並非從賊，株連九族之罪實屬不該。有罪者當罰，無罪者可免。不如就此事便改革株連九族之法如何？”
呂布說改革誅連制，殿下大臣們便又爭辯起來。
蔡邕也出列上奏︰“皇上恩慈，荀相公所言亦甚有道理。若是特赦，獄中千余人必深感皇上隆恩。可叫天下人盡知皇上恩德。只是此些人可赦，卻唯一人不可赦。”
呂布奇怪︰“何人不可赦？”
蔡邕︰“劉妍乃魏續之妻。其夫雖與人造反，劉妍卻首告親夫。此有違婦人之道，乃大逆不赦之罪。當賜死。”
呂布一听火冒三丈。一掌拍碎龍案︰“迂腐。劉夫人大義滅親，若非劉夫人告密，洛陽便有涂炭之災。豈能因劉夫人首告其夫，便不念其大義功績。”
蔡邕力辯︰“魏續造反，若是其兄弟或父老首告，當是大義滅親。只是婦與夫隨。其夫造反，劉妍便已是死罪。而後又告發其夫，更違逆倫常，此乃大逆之罪。不可與大義滅親相提並論。”
呂布越听越氣。自己來至後世，對于孔聖人的儒學文化，呂布自然是推崇有致。可是萬物萬事皆有一個不變的定律。那便是極之必反。
孔聖人的儒學奠定了中國文化基礎。可是隨後的兩千年里，後人子孫卻將其推至腐朽。特別是那個萬惡的董仲舒。一句罷黜百家，獨尊儒術。在日後千多年中，更使國人思想閉塞不開。以至受盡千種磨難，幾近亡族。
生命的規律便是適者生存，相互競爭。儒學可以使一個民族在爭鳴中包容別人的優點，使得民族文化更加豐富。可是要是獨尊儒術，就會一家獨大。一家獨大，沒有新的思維融合進來，其結果只會衍生腐朽。就像水一樣。水要是沒有流動，最後只能變成一塘臭水。這就是極之必反的道理所在。
現在儒子雖然還沒腐朽到要女人去絆小腳的地步，可是蔡邕卻無法容忍劉妍的大義滅親。還把大義滅親分出歸類來。