林李之见（十）制其神2013-8-24
“一旦临证，机触于外，巧生于内，手随心转，法从手出，法之所施，使患者不知其苦，方称为手法也。台湾小说网
www.192.tw”
林杰：我所用的手法，既可以改变实体器官的位置，也可以扩展及挤压组织间的无形空间，也可使之产生位移。另一方面，通过手法能对体内组织产生压力，而压力总是从高压区往低压区走的，调整压力就可以调整气血的量和方向。还有一个作用是通过改变体内的温度来扩张通道，并改善气血活动能力。最主要的是通过手法把身体的＂气机＂改变了，类似术语＂移精化气＂所表达的内容。在你下手那一瞬间，你能给他一种震撼感，这种震撼力恰恰就把它原来漂移不已的神给安定下来了。《黄帝内经》有句话叫“制其神，令气易行”，手法其实就是治其神的过程。
我在治疗之前跟病人有充分的沟通，沟通完后他能对你产生了一种信任，就安心了，刚接触的时候他的神还在漂移，这时候你给他一个适到好处的刺激，他的神就安住在那个位置上了。小说站
www.xsz.tw这时候他的状态是心无旁骛，就无暇去关注治疗以外的事；这一瞬间就改变了他当下的时空状态，当心神定下来后，就表达为气定神闲，神旺气足，本来四处漂散的气一下子聚到一块了。当神气能专心一处的时候，就能势如破竹，各种障碍迎刃而解，讲的是一种＂势＂，其实并没有什么具体的东西被改变了，而是这种势所带来的一种能量，可以调整、平衡身体内部的环境。
李辛：就是说把人体散乱的气，没有方向的气聚起来。药物其实也是这个原理，针灸和中医药的理论，现在的教科书是分裂的，但古代应该是合一的。《黄帝内经》里有一段话，我觉得很有意思，叫“按摩勿释,著针勿斥”，还有叫“留针以致气”。当你把你的力量放在某个点，或者把针放在某个点的时候，它其实就是在把精气移过来。栗子网
www.lizi.tw
林杰：当精气神聚到一点的时候，很多先前不适就不见了。它改变了刚才空间里面的一种图像，把原来的图像聚集或转换成另外一种图像了。
李辛：这里面我一直有个问题没有搞明白，对于虚的部分我可以把它聚起来，但实的部分，怎么在很短的时间内把它分解掉。
林杰：你知道我们身体里，一处虚必有一处实，虚实是相对的，你只要能把实的地方的气引到虚的地方，刚好填补了它的空虚，就达到精气以平为期的目的。另外，实的东西就如我手上有一杯水，倒掉它就不见了。或者，这里有一把椅子，而那里刚好有这么一个空间，搬过去就合理了。
李辛：按照我们传统的教科书，这一侧颈椎实的时候，它是有各种可能性的，可能是这边虚，可能是腿上有个部位虚导致的，或者是躯干的局部的部位比较虚，如何去选择这么多虚里面的某一个点呢？
林杰：最简便的方法就是找最接近痛苦的地方。最接近的地方同样也是一处虚有一处实，如果最接近的地方不能解决的时候，才要去找它相关的地方。我们针灸有一句话叫“偱经所过，主治所及”，在经脉上任何一个点的问题，都可以通过经脉上另外一个开关来协调它，来平衡它。只要不离开这个系统，那么所有的问题都可以被调整，包括它的同名经和表里经都可以通过这一个系统来调整。
李辛：《黄帝内经》里面提到的缪刺是不是也属于这一类呢？
林杰：缪刺也是一处虚必有一处实的一个表达。阴阳是对待看的，把人体分为左右两边的时候，这边阴，这边阳，一边阴盛或者阳盛，那么必然另外一边就和它不平衡，刺了另外一边的时候就达到补虚泻实的目的，两边就平衡了，只要上下左右一平衡，病就好了。其实就是气机之间的一个转换，从实的地方经过虚的地方，要经过一个路线，它在流动的过程中，就自然达到平衡了。
李辛：这个路线有时好像是完全超越经络路线的，好像是直接从一边到另一边去了。
林杰：就像我们打手机一样。电波是没有一个路线的，我说经络不是固定的那几条线就是这个意思，气在人体内部是向四面八方放射的，所以只要找到相应的频率点，对频点，就会有相应的共振，其实我们的经络就是共振的结果。
李辛：这种寻找相对频率点，是用传统的诊断方法还是用经过训练之后的直觉呢？
林杰：我觉得直觉应该更重要一些，但借用传统的诊断也一定能解释得通。我在操作的一瞬间，绝对是没有理论在支撑着的，完全是一种直觉，事后我去追问为什么可以达到这样的效果，那就需要从传统医学或者现代医学里找到理论的依据，其实所有的说理工具都是给别人做解释的。直觉和感性其实是理性思维无数次被熟练重复后的快速反应。有点类似惯性的概念。