臨走前合張影吧，李老摟著我的肩，感嘆道︰“你做的事對于中醫太有意義，可惜我現在老啦，幫不上你。栗子小說 m.lizi.tw”
“老師不能真把自己當蠟燭，燒光去照別人，留多一點能量保全自己吧。中醫不是源于道嗎？道家可是講無為啊，病人是看不完的，不要把自己看成病人了。”
“可是病人都到門口了，怎麼能把他們推出去呢？”
“老師，一定要保護好自己啊！”我胸口一熱，抱拳給老師鞠了一個躬，轉身離去前我听見自己大聲地說︰“以後記者采訪也不要接受了！”
.蕭道長之《養生延命論》2012-7-1720:59
《太上感應篇》曰︰禍福無門，惟人自招，善惡之報，如影隨形。昭示天下戒惡行善。執行天道，誠守人道。天地之中惟人最靈最貴，靈者人也，性本合天道；貴者，生命能修至長生。生命長短非自然亦非命中注定。《黃帝內經》曰︰上古之人，其知道者，法于陰陽，知于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲而不衰。故經曰︰我命在我不在天。
當今人類越進化，眾生生息家園地球越有退化危險。技術愈進步，自然愈破壞；物質愈文明，道德愈墮落；科學愈發達，心靈愈邪惡。聲色百怪，處處登場，百無禁忌，躁妄不息，以妄為常，務快其心，逆于生樂，起居無常，故半百而衰也。栗子網
www.lizi.tw百滋百味爽其口，穢垢久積五髒成五毒，正氣日損，心亂神昏，淫沃無度，精竭氣衰，百病橫生，故不終壽。
人身于天地自然無二，天地有之人身皆有。天地有定理定數，日月東起西落，四季交替有律，人皆知之，不了解，也無法可解，待人自悟，其理自明。留心在身，百病不生，亦名留神不死。
萬物負陰抱陽，人為萬物至靈，輪回到人間，成人有多世之福緣，亦各有因緣，眾生皆有好生惡死之共性，人從母胎降生時，哭叫而來，因為帶不來先天真元之氣；死則哭叫而回，因為元陽之氣帶不走了。人生來也空空，去也空空，但因果報應不空。現代人驕奢淫逸，故人生與憂俱生，壽與病魔俱活，雖擁有一切，亦同行尸走肉，不亦悲乎？
養生不養性，如同樹無根；祛病不延年，元氣已破散。人一日有三養︰一養早飯要吃飽；二養中飯要吃好；三養晚飯空腹好。延年祛病，病從口入，禁忌為根。自古五谷為養命之寶，蔬果肉類為助補之品，今人以酒肉菜果茶為主食，而不食五谷養命之寶；惟知服藥能祛病，不知是藥三分毒。故曰︰藥補不如食補，食補不如氣補，能知保精固氣為無上之補。人身自有百藥庫，人惟信有藥毒死人，不信有藥人不死，不死之藥，人自身有上藥三品︰精氣神，人人俱足非虧盈。栗子網
www.lizi.tw經曰︰久視傷血，久臥傷氣，久立傷骨，久行傷筋，久坐傷肉，咸美辛酸五髒病。太公曰︰人食味而死，無有怨而棄之。老子曰︰五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂。故廣成子積火焚五毒，五味即五毒，火即心也，勸人不貪。今天燒烤、火鍋等，火毒極大，乃喪生之毒藥。今人不思山中野生動物，吃的是什麼？也不見打針吃藥，寒暑不侵，輕便靈巧，生機旺盛。
經曰︰酸多傷脾，苦多傷肺，辛多傷肝，咸多傷心，甘多傷骨。善養生者，骨多肉少，少私寡欲，淡泊無為，閑心勞形，百病不生。
飽食而臥百病生，故自古荒年少病，豐年多夭；北人多壽，南人多夭；山夫高壽，福貴多夭。
有一些吃齋念經求道者，一心欲求成仙做佛，忘了人道，養性不明，詐善引人，病纏一身，自以為替人消災祈福，殊不知自身染病心神不寧，不知借肉身修金身，悲也！
當今世界，物欲橫流，百品百色，五彩繽紛。世人以為凡食物色香齊全，營養亦齊全，殊不知毒素也齊全。故少年白頭了，精髓早枯了，未老先衰了，人還不到半百，而百病怪癥纏身。當今天下，聲色殺生，如全能毒氣炮彈一樣，日夜不停放射，人如熱鍋螞蟻，性亂神昏，不明不白，自尋死路。古人雲︰天作孽猶可為，人作孽不可活。何為快樂？幸福何方？正是現代人應深思之大事，一些人不修身養性，治病不愈，反罪中國傳統醫藥無效，寧讓西醫治死亦無怨，不亦悲哉！
木屬東方，性好仁慈，主生，屬三魂，陽性，富有靈性，能識萬物，體天道而好生，故道家有長生不死之妙道。金屬西方，性好殺，主死，屬七魄，陰性，好動勇悍，直覺識物，有智慧，但無靈性，所以佛家往生西方，死而不生。當今世道，行金克木運，故西化中華，蔚為潮流，亦天地陰陽五行相生相克之定數。然木靜則生，神靜圓融，木主生，金主死，早晚木生火，火克金，西方中化，豈可思議也哉？
天道自然，人道自己，當須少思，少念，少笑，少言，少喜，少怒，少樂，少愁，少好，少惡，少事，少機。多思傷神，多念傷心，多笑髒腑上翻，多言氣海奔浮，多樂膀胱納客風，多怒百脈亂竄，多好志氣侵復，多惡精神奔騰，多事筋脈乾急，多機智慧沉迷，此十二多，甚于刀斧伐人之命，不除乃喪生之因，惟無多者近養性長生之道。仙訣曰︰欲得不死，腸中無渣；欲得長生，五髒當清；欲得長生，還精補腦。彭祖曰︰上士異床，中士異被，服藥千劑，不如獨臥。房事殺人，人甘墜為下鬼而自殺。欲不可早，少年；欲不可絕，生育；欲不可強縱，和氣；欲有所避忌，天氣飲食等。《黃庭內景經》曰︰長生至慎房中急，何為死作令神泣，急守精室勿妄泄，閉而寶之可長活。
睡床宜硬板稍軟，腳位稍高，枕不宜高，頭與肩平，骨正筋柔，順氣安神。
酒能行血理氣壯神，解愁暢言，其功如神，多則昏神亂性，壞腸爛胃，其害也速。茶能解毒化食化膩，提神暢懷，但不是養神養性之物，空腹忌飲。酒後飲茶如引賊入室，傷肝傷脾傷腎，切忌切忌。
善祛病，治未病之病。醫無事之前，不追成事之後。善治心者，治未亂之前。人不知，人為陽惡，正人治之；人為陰惡，神鬼治之。天不欺人依影，地不欺人依音，天不滅改過人。天有好生之德，故聖人視人如慈母愛赤子之心，真不可思議。聖人知五味之毒，故不貪；知元氣可服，養神不損；知父母之孝，不失人性；知敬畏天地神明，虔誠不二；知貪欲擾苦身心，清心禁言；知積德行善，宿孽能清；知**之丑惡，子孫有昌；知聲色之亂性，心安神明；知有容乃大，忍辱無患；知靜坐之玄妙，心合神通；知心光明正大，鬼神敬畏；知萬物皆有靈性，平等共存。養生者，在生命中點滴做起，全在習以成性，性自為善，不習無利，習成病不生，禍亂不至。若德性不足，縱有千年人參，萬年靈芝，未能延年。因寶物有靈性靈氣，需厚德載物可受。人多衣多寒，多食多饑，甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。