在《內經》的作者看來，針灸是能達到養身的一種途徑的。台灣小說網
www.192.tw甚至再進一步講的話，它有可能是達到內丹一個輔助的一個手段。在紫陽真人的《八脈經》里邊有提及，人身有八脈，平時都是陰氣，唯神仙以陽氣則能沖開。那麼沖開途徑在我們用內丹達到之前的話，完全可以用針灸把這個脈通一通，開一開，是吧？甚至有可能在進入更高一級的針法里面，那可能屬于比較秘傳的針灸法了，可以幫助精氣神的方面上達到一個更高的要求。
我根據這個二曰知養身創出了意境針法，以及各個種種針道各種方面的針法。意境針法剛才徐老師也說過了。春風可以拂面，明白吧？那麼在李白的詩詞里面寫著︰“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台。”這個人明明是一個熱證。他只要默想的話︰“燕山雪花大如席”，我手底下可以做到什麼？可以透天涼。小說站
www.xsz.tw可以用把“燕山雪花大如席”的這種意境化到我的針尖上，馬上就可以用，那就下回再說。三曰知毒藥為真。在座的諸位都是高手，用毒藥的人肯定有，是不是？都應該吧，你用的可能大部分都是毒藥啊。
徐文兵︰把我們都毒死？
劉德會︰不。我要講的是針灸它為什麼第三個“知毒藥為真”。在《黃帝內經》的作者來看的話，我們的針灸可以知道它是不是毒藥，可以知道它是走哪個穴，走哪個經，走哪條經脈的。我們的精氣和它的藥氣可以用針灸把它探出來。
許明輝︰鑒別。
劉德會︰對，“知毒藥為真”。那麼“四曰知砭石小大”。作為一個針灸大夫，于操針砭之術，實際上沒用砭，砭早就失傳了。《靈樞》上講，“余無用砭石”。栗子網
www.lizi.tw那時候可能就有分開的流派。當然《素問》和《靈樞》可能有不同的一種說法。砭為石中之神，砭和針在我們的《刺法啟玄歌》里面有一句話，其實很少有人注意到，它講的是什麼呢？“砭針行內外，水火就中推。”在靈龜八法出現的時候，砭石已經退出我們的歷史舞台，並不是完全，至少是官方上已經退出來了。為什麼呢，砭針行內外，水火就中推？砭和針和在一塊兒的話，能使我們的針達到一種非常高的療效。現在我們講，砭有遠紅外的，有各種各樣的……那是我們現在的思路。砭會發出一種能量，砭行外，針行內，就可以做到一水一火，水火既濟。我們現在都重新發掘了砭石，在砭石與針相互結合這方面會產生更大的舞台。
最後還有一個關鍵的，“五曰知腑髒血氣之診”。中醫診斷望、聞、問、切，針為什麼不可以診斷？針實際上也可以對髒腑血氣進行一個診斷。不過你首先要有一個前提基礎，就是能夠達到針下辨氣程度。拳不離手，曲不離口，針不離手。針成天拿在你手里，培養出了感情，變成手指延長的一部分，就會和你的手指一樣有觸覺、感覺，有時候可能達到一個高的境界——有听覺的作用。你能達到針下辨氣的話，就會對各個髒腑或是經絡有更多的了解，比如說大腸經里面經氣的虛實，對它里面有沒有外感的六淫，有多有少，我們都可以做到，這就是針下辨氣。題外話，針下辨氣達到了以後，甚至可以開創一門學科——針刺診斷學。
講過了前面這些之後呢，我們才可以進入“燒山火透天涼”這個境界。“燒山火”是一個大補，“透天涼”是一種大瀉。在《內經》里面，對“燒山火透天涼”理論上的基礎和它出現的效果早就有明示。《素問•針解》篇里面，“刺虛使之實也”，如果這個人是虛的話我讓他實起來。“氣實乃熱也”。他為什麼能發熱呢？那是因為氣進去了，他實了就熱了。那為什麼他寒了？反過來氣散則寒。他氣泄出來以後他就產生一個涼了。明白它這個你就知道，“燒山火”是大補，“透天涼”是大瀉。
補瀉有原則。你要知道什麼時候當補，什麼時候當瀉。“補瀉反，則病益篤。”你補瀉大概的方向錯了，你的手法越高，你對病人產生的傷害越大。所以，不能上來先講手法，明白嗎？你前面這些必須要了解。“燒山火”有標準，寒和熱它是一個比較明確的標準。你不能光听病人說，病人可能會照顧你面子。里面熱還是涼，要通過脈診。瀉則一方虛，補則一方實。《靈樞》認為脈診是評定寒熱補瀉是否有效的一個標準，也包括所有的針灸。有標準，也有原則，也有法則，之後正式進入“燒山火”的境界。