大家对貔貅有什么疑问，可以尽管提，我保证会第一时间给大家解答的。台湾小说网
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三十四：摆件貔貅的一些忌讳
摆件貔貅，首先遵守斜对门或窗户的要求外。不能尾巴对着厕所。更不可以把貔貅摆放在厕所里。厕所是污秽之地，貔貅居污秽之地，对貔貅会有很大的影响。另外斜对的概念，是指貔貅的头，也就是眼睛和嘴要斜对。有的摆件貔貅头是歪着的，所以不要以身体为主，要以头为主。
貔貅
父子合创“麒麟引貅”成一绝
貔貅舞流行东莞有数百年历史，每逢节庆，貔貅舞要上街表演，受到群众的喜爱。如今，貔貅舞逐渐淡出人们的视野，但横沥镇水边宝陂村的吴子成、吴满水父子,仍坚守着他们的一方精神家园，想方设法将貔貅舞与麒麟舞融合求发展，首创“麒麟引貅”，免费教授年轻人舞貔貅，期望将这两项民间艺术代代相传。台湾小说网
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10担谷拜师学舞貔貅
吴子成老人说，当他第一次见到貔貅舞时，就喜欢上它了。那时宝陂村还是在大朗辖区，与大岭山上高田村是兄弟村。1947年春节，上高田村从广州增城请来一名师傅，教村里人舞貔貅。“几乎是宝陂全村的人都跑过去看。”
因为好看，吴子成每天都跟着上高田的貔貅队从这个村走到那个村。“当时村里宗祠里掌事的老人也觉得好看，特意在1948年春节过后，从上高田村把增城的师傅吴南标请到宝陂村。”“当时吴南标提出的学费是一年10担谷子。”好在当时宝陂村只有150人，人少地多，粮食并不缺。吴子成高兴地从家里挑了10担谷子给吴南标。一年后，吴子成学成出山了。
父子同台舞貔貅
1958年，因为要建松木山水库，宝陂村搬至横沥镇水边村。栗子网
www.lizi.tw“我们全村不到200人，大多数人都会舞貔貅”。吴满水从小就跟着父亲吴子成在貔貅队里混，11岁就已将貔貅舞的一些技艺学到手。
宝陂村的貔貅舞有两项绝活，分别是上竹架和打棍仔。上竹架是由4个人把2根竹竿搭成十字架，两个扮演猴子的人在上下腾越。打棍仔，由8个手执长棍的人上场，站成圆形，先是两人对打，接着是4个、6个、最后8个人轮流对打，看得观众眼花缭乱。
吴子成父子是村中少数几个会这两个绝活的人。都说上阵不离父子兵，无论是当年的同台演出，还是如今在麒麟馆里当师傅，吴子成和吴满水的表演都是一绝。
绝迹10年貔貅舞获重生
“文革”到来，各种舞貔貅的道具被砸了个粉碎。整整十年，貔貅舞不曾出现过，也未在村民的口中说起。貔貅舞渐渐地被宝陂村人忘记。
直到1976年，在刚过而立之年的吴满水的提议下，宝陂村又把还健在的吴南标从增城请来。宝陂村人又重拾貔貅舞。
随后，宝陂村断断续续地保持着舞貔貅的传统，改革开放后兴盛了几年又慢慢沉寂。眼看着村里懂得舞貔貅的老人一个个去世，吴子成和吴满水父子俩十分担忧这一民间艺术会失传。他们的这种担忧也逐渐得到了验证。第一代学貔貅的只有吴子成在世，而即便是第二代中，也只有吴满水在舞。“貔貅舞至少要10个人，光有我们父子俩肯定是不够。”
首创“麒麟引貅”再度走红
2006年11月，水边麒麟馆提议创新传统民间艺术的形式，将麒麟舞和貔貅舞结合起来，取名为“麒麟引貅”，吴子成父子双双出任麒麟馆的师傅，教授年轻人舞貔貅。
2007年春节，吴子成、吴满水等人抱着试试看的态度带着“麒麟引貅”在水边、隔坑、田坑等村委会演出，没想到一炮而红，所到之处都赢得群众的喜欢，群众都是提前几小时占位。“麒麟舞中加入了貔貅舞的元素，增添了趣味性、故事性和新鲜感”，吴满水说。
如今每到周末孩子有空时，吴子成父子俩都会来到水边麒麟馆，免费教十来个10多岁的孩子舞貔貅。“现在孩子吃不了我们那时的苦，不肯苦下功夫，想学就来，不想学就不来”，吴满水说，或许因为这些因素，孩子们至今没有学到他们的样。
小知识
貔貅舞
相传貔貅是一种以财为食的凶猛瑞兽，后被神童紫微巧用“紫微正照”大印征服，人们从此安居乐业，后人便将此故事编成舞蹈，把貔貅当作吉祥物，寄以驱邪引福、生活安康的愿望。舞貔貅时，经常要表演一段紫微神童降服貔貅的优美动人的神话故事。