六祖慧能
惠能的禅法以定慧为本。他又认为觉性本有，烦恼本无。直接契证觉性，便是顿悟。他说自心既不攀缘善恶，也不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理。因此，他并不以静坐敛心才算是禅，就是一切时中行住坐卧动作云谓里，也可体会禅的境界。
惠能又曰“先立无念为宗”，“佛法在世间，不离世间觉。”所谓无念，即虽有见闻觉知，而心常空寂之意。“自心归依自性，是皈依真佛。自皈依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行，常自见己过，不说他人好恶，是自皈依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自皈依。”
接楼上的观点继续说。六祖慧能和神秀抢夺袈裟的时候也就对出来菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃的，名句。
之后神秀单独建庙要拆除一座财神庙，这个时候财神庙是道家的，也就是关公，此时的关公为关帝爷，也是道家的名号，而拆除的时候，关公不愿意让拆而显灵了，这时候和神秀争论起来以后，致使后面就封关公在佛家为伽蓝菩萨。