都说属马的比属羊的好，有这一说没有？
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生肖中，属什么都好；生活中，属无故谈论是非最不好。
请问老师1，为什么会有时间的存在呢？2，人生几十年的意义是什么呢？
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1，对于修行意识在心中生根发芽的人来说，时时都是修行时间，而他又不觉得时时是修行时间；对于将修行看做某种功课的人来说，则有修行时间和休息时间的差别；对于将修行看做娱乐的人来说，则时时都不是修行时间。对于某种时间概念，因心而有分别，对于时间概念也一样是因心而存在。对于执着的人，刹那会成为永恒，对于顿悟的人刹那会超越永恒。刹那和永恒都是真的存在吗？只是一个概念罢了。
说到时间，再说仁智，时间如同仁智，所谓智者见智，仁者见仁。智者眼中，到处充满智慧及增长智慧的学问，仁者眼中到处充满仁爱及培养仁爱的学问。快乐的人到处都能够获得快乐因亦能感受到快乐的果，悲伤的人则到处都会感受到悲伤因，亦会时时承受到悲伤的果。什么样的心智模式发现什么样的因并感召什么样的果。
大而言之，因为我们没有究竟涅槃，所以我们存在时空中。台湾小说网
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2，人生的意义就是：觉悟人生的意义。过程叫：看破，结果叫：放下。
师父，发觉自己没有真正的慈悲心，不包容，看人先看到缺点，看事先看到坏处，为人计较。改起来很难，有时候都忘了改正
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看人先看到缺点，看事先看到坏处，说明这个人是一个悲观的理想主义者；看人先看到优点，看事先看到好处，说明这个人是一个乐观的理想主义者。悲观的理想主义者和乐观的理想主义者截然相反却又极度相似，因为看待事物都先看到两个极端，根本上都是想要达到完美。乐观就是观察快乐，属于慈心度人需要具备的智慧，悲观就是观察悲哀，属于悲心度人需要具备的智慧。悲是救拔苦难，慈是施与快乐，慈悲就是拔苦、与乐。对人身上的缺点不包容，不一定是对人不包容。对缺陷的计较是严格，如同一个人疾恶如仇，就是对恶念恶语恶行等恶事不包容，这恰恰是一个慈悲心很重的人。在医生眼里，往往很多时候首先看到的是病症端倪，这个习惯性的观察角度不影响一个人成为一个优秀的医生，就好像一个修行人看身躯是臭皮囊看世俗为凡尘一样，也正是这样的观点成就了人。小说站
www.xsz.tw善人，基本都是这样：第一时间看到的是自己的恶，随着善心善愿的增长，在打破了‘我’的概念后看到的就是人性的恶，继而度脱众生使人远离恶。修身，需要时时检点自身之恶，齐家需要时时检点家人之恶，治国平天下则需要时时检点国人天下人之恶，有则改无加警。《普门品》中讲：“真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。”，悲观与慈观不是什么错，在这个基础上继而提升到智慧观，在提升到真观清净观就好了。功随德而进，智依愿而长，发大愿必生大智，无上甚深微妙法需要大智慧来悟、来解、来弘，诸功德中放生第一，诸布施中法布施最。有了智慧才好更善巧方便的做法布施，更究竟圆满的利乐一切有情。你一直以来积极参与我们，坚持修积功德，我知道你善根很深，我相信你会更加精进！
感谢大师教诲！醍醐灌顶！需解释的是，1,我妈妈秉承了一切老一辈人民的传统美德，对老人孝顺，对周遭热心，对家人爱心，吃苦耐劳，任劳任怨，为什么到比地岁步，请大师指点，我们愿意改。
2,我个人而言，虽然是一个女人，但凡有一点心计，也不至于如此光景，自问从未做过亏心事，从来都是吃亏的那个人，收养流浪动物，布施乞讨老人，热心助人，甚至如今地步也不亏他人一分一毫。不是说自己做得多好，烦请先生查缺补漏，我会竭尽全力做好，不胜感激！希望妈妈一切都好，这是天下所有儿女的心愿，盼先生有具体的指点，如何是了解善、学善、行善？愿倾力而为，谢谢！
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如你所观：你和母亲身上都没可忏悔的地方。但凡有一点心计，也不至于如此光景。
如我相信：你看这一切都是绝对正确的！所以，在你面前我要说的话绝对都是颠倒的。命若无从可忏，则命必无所怨叹。祝生活幸福快乐！
师傅，如何去控制自己的脾气呢？对待外人，我很能忍，可是对待自己的父母，却很容易发脾气，觉得自己太坏了！
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家庭条件应该是一般，而且家中估计是有人强势、脾气不太好，你受这个影响和感染比较重，这个人可能是母亲。
能忍的人不一定是个善人，尤其一个时常说自己忍这忍那的人，不假思索便知此人是一恶人，恶人先告状罢了，能容、能化才是一个善人。你能觉的自己太坏了，难得！这起码是一个对自己负责任的人说的话，人最可贵的是感恩和忏悔。忍，是把事情压缩在心中，心里会不好受，因为心量小还要把事情装进去，难免会憋得慌，就像吃多了但又不消化一样；容，是把事情原封装进心里，什么事情都能装下是因为心量大，就像大海，有容乃大；化，是把事情涤荡干净排出心外，不会让事情染浊心灵，这颗心是清净空阔的。
事情压缩在心中，压缩到一定程度则不定哪天会反弹，压缩时期伤害自己，反弹时候可能会伤害别人，真是伤人伤己。能容比能忍强，不管消化不消化，事情装进去了不难受，抽空了慢慢消化掉，能容则不伤害自己也不伤害别人。临事不惊消灾解厄，能够百毒不侵而且可以化解一切灾厄，是最殊胜的修为。所以，忍不如容，容不如化。所以，诸佛菩萨救拔众生的方式方法都是度化。
如何控制自己的脾气呢？首先，归根结底这个问题是因为我们习气太重，缺乏智慧。其次，克制表象脾气的方法有很多，但这都治标不治本，因为脾气是表象之物，克制它没有根本意义。那么最好的方法就是：化，把脾气化掉，而不是去控制或压抑。智慧，不是一触而就的，给你一副药立竿见影，智慧生起，似乎不太现实。多看开智慧的书，多从基础实践做起，脾气慢慢就化解掉了，起码自身先从《弟子规》开始实践或者实践《吉祥经》。