“谢谢河山老师的指点!祝您万事顺意”，有你这一句话，我便觉得坏了！已估计到你真没看懂了，否则绝对不会这么回复。小说站
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1，“你这，不用提供姓名查盘。”你没看懂。领导态度多么明朗，这还用查盘吗？态度决定一切，态度已经有了，一切看你的了，你一切还等什么呢？
知人者智自知者明。自知方能贵，知人才可富。做人做事，不仅仅需要自知之明，只有做一个自知并知人的明智之人才能拥有富贵的人生。
人贵在有自知之明，自知是了解自我，了解自己追求和恐惧什么，把要追求的幸福快乐具体化、把要摆脱的烦恼痛苦具体化，越具体越容易找到根源；知道了自己要什么之后，继而剖析自己的优势和缺陷，有长处有优势就一定与这些长处优势对应的机会，有缺陷和劣势就一定有危机，审视优劣后还要再预料一下机会中的危机和危机中的机会，一边做好应对策略和合理搭配调度。将自己的优势和缺陷与所追求的理想状态挂钩接轨，然后判断和决定如何扬长避短、或取长补短；最后放手行动达成理想、满足自我，这叫自得其乐。台湾小说网
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人富在有知人之智，知人是了解别人，作为不与人打交道的自然人，日常生活中只需要自给自足即自我满足就可以了。个人是群体中的一个单位，作为社会人，无时无刻不在和别人打交道。那么你想要在别人那里取得一些资源或者借用别人的优势等来满足自己弥补自身缺陷带来的危机障碍或烦恼痛苦。将心比心，生活中麻烦别人办事和请求别人帮助的时候，多考虑别人的生活需要，尽自己所能先给予别人提供方便。不能只自私的想着自己的需要，没有人不想改善自己生活，我们常讲与人方便与己方便。不知道如何为别人的生活提供方便，这是个能力问题；没有考虑到别人的需要，这是个意识问题，这两种人很难成功。
合作能力就是了解自己的同时也了解别人，在知己知彼的情况下能够满足自己同时又满足别人的能力。栗子网
www.lizi.tw在知己知彼的情况下能够不战而屈人之兵，那是战斗能力，战争年代需要战斗能力。社会生活中，需要知己知彼，合作共享。合作能力决定一个人的生活能力和社会地位。觉得商场如战场的商人，做生意会做得很累；觉得商场如广场的商人，做交易会做的很潇洒。央视有一句广告语叫做：生活就是舞台。和人相处，求人办事，在考虑自己潜在需求的时候，一定要先考虑别人的潜在需求。生活就是舞台，要想完美的舞一曲，一定要读懂你的舞伴才能照顾好你的舞伴，才能舞出精彩。人际关系上，你的一切决定对方的态度，对方的态度决定你的一切。默契是一种境界。
活在自我的世界里，没有对别人的羡慕嫉妒恨，凡事不求人，一切能够自我满足，叫做自得其乐。什么叫满足？实现理想就叫做满足。什么叫知足常乐？知道需求并满足需求才会常久快乐。如果你是一个人生活，只需要知道自己需求，跳一支独舞自得其乐便可以了。如果你和人一起生活，那么知道共同的需求并满足共同的需求，你一样可以知足常乐。这叫独乐乐不如众乐乐，或者如金庸所说‘侠之大者为国为民’。愿你学着做一个知足常乐的人，拥有富贵的人生。
如果第一次回复的不够明朗，这一次应该足够明朗了。
“其有曾行恶事，後自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。”久久。。得多久，能缩短点儿时间吗
。。。。。
打个比喻：环境污染。曾污染环境，后来忏悔改过，不复污染整治清洁。如此多久才能复现干净卫生的环境呢？第一除了要看污染面有多大，第二要看污染度有多深，第三还要看整治力度有多强。
“人之初，性本善；性相近，习相远。”性相近，人性本善，人的心性本是一方净土，都十分近似。习相远，后天的行为方式而养成的习惯则千差万别相差太远，就是污染程度因人而别。返璞归真回归本性的速度和每个人的染污程度有关，不能一概而论。“久久必获吉庆”，是在鼓励我们精进修行，无论我们今世前生有多大恶业，只要我们改过忏悔，长久的诸恶莫作众善奉行便会长久的获得吉庆，让我们不要气馁和自弃。
《感应篇》是一部经学著作，经学著作不同于方术典籍。经学最大特点是明理启智；方术最大特点是程序量化。像《千金要方》，对用药的程序和数量有明确标注，属于医界方术典籍。如：“凡服汤法，大约皆分为三服。取三升，然后乘病患谷气强进。一服最须多，次一服渐少，后一服最须少，如此即甚安稳。”像《黄帝内经》对人体病理做综合剖析，属于医界经学典籍。如：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”在学习方术典籍和经学典籍上，学习方法要得当。方术要反复实践加以斟酌才能够得心应手，术业有专攻则必定功夫不负有心人；经学要仔细思考深入觉悟才能够得大智慧，所以说是‘深入经藏，智慧如海’。