要怎麼樣去做，才能慢慢接近道呢？要讀哪些書呢？
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看過儒家經典《大學》嗎？“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。”
求道才能近道，近道才能得道。莫遠求，因為道在人心，只需返璞歸真。其實生活中每個人都在修道，只是道不同罷了，至少可以說是各有各的道和各修各的道。修道基本分為兩類，一類是向外修的，偏重物質形態，稱作外道旁道；一類是向內修的，偏重精神形態，稱作內道本道。從體用來說，精神為體，物質為用，精神世界決定物質世界，物質世界影響精神世界。
體道修行，需認清本末，由內生外，以外佐內的內外兼修才是圓融的，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧是修行的六大綱領。綱舉目張，最終達到超然物外無我之境才是圓滿。像禪密、打坐、內觀、瑜伽、念佛三昧、般舟三昧等，都是佛教不同的內修方法和路徑之一。
讀什麼書好呢？一切傳統文化的書籍都很有益。如果說孔孟之學、老莊之道是中國的傳統文化或者說古典文學作品，那麼佛經典籍則是印度國的傳統文化和古典文學。書讀百遍其意自見，多讀讀這方面的書會受益無窮。祝你安樂！
如何使自己財運向好
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價和值轉換提速，提高價值轉換速度是提升財運唯一真理。小說站
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‘才’為象形字，上面一橫表示土地，下面象草木的睫(嫩芽)剛剛出土，本義︰草木初生。‘貝’也為象形字，海貝形，古時以貝殼為貨幣，又用作裝飾，故從“貝”的字多與錢財寶物、裝飾品或貿易商品有關。本義︰海貝。
‘貝’和‘才’重疊為‘財’，什麼意思呢，就是讓寶貝增長擴大的意思。財運好，就是寶貝的增長運行好。要想財運好，第一，你要有寶貝；第二，寶貝亮出來，第三，別人願意交易你的寶貝。這里說的寶貝不是貨幣，是貨值，這個貨叫“值”。“值”從“直”，即沒有拐彎交換成幣的、直接的貨叫“值”。用貨值交易來的貨幣叫“價”，“價”從“介”，即交換介質。早期商業是以貨易貨，後來為了方便貨物轉換便成了以貨易幣，就是把貨物交易成貨幣，人們再拿貨幣交易所需要的貨物，最早做交換介質的貨幣直接就叫交子。
自己所提供的叫值、是價值，所交換來的叫價、是價錢。商業就是價和值的交換，這個值也許是人值︰體力和腦力等人自身條件，統稱內財；也許是貨值︰包括貨物、服務、平台等外部條件，也可稱為外財。這個價也許是內財外財交易到的價錢，也許是交易到的可以和價錢等量代換的東西，即代價（代替價錢）。
觀察那些不招人或者不招財的人，暫時先不說這種人財運差，同時感悟一下這種人和人交往的邏輯和做事的邏輯，就會發現這種人經常會犯一個愚蠢的低級錯誤。台灣小說網
www.192.tw比如自己覺得為對方或者為某事做了勞神出力、丟官棄職、喪失尊嚴，耗散財物等等付出損傷了自己利益。認為這個付出是代價，這個代價就該換取到對方什麼什麼或者就該爭取到事情朝著哪哪發展。稍微一琢磨，就會發現這真是大錯特錯很搞笑的思維邏輯，非常荒誕。因為自己覺得對方值或某個事情值，感覺值得並付出代價，這是自我單方面作了一個價值交換，感覺或判斷是值，付出和行為是價，所實現的叫做自我價值。要取得社會成功就要實現社會價值交換，第一從主觀上來講，對方覺得你這種付出對他有價值並願意買帳嗎？社會認可嗎？第二從客觀上講，無論你有任何損失，對方得到了什麼值？人和人的交往就是這樣，一方有損失不代表對方就有收益，有時候自己的這種損失也許同時還會造成對方的損失而形成兩敗俱傷的局面。這種自私的有所求的付出，還不如利他心無所求的幫倒忙。幫倒忙，再糟糕起碼沒有功德也有美德。
自己認為的這個代價即實現的自我價值，對方認可、社會認可，別人買你的帳、社會也給你理想的回報，自己的付出就是別人眼中的值，別人的接受認可和回報就是價，這個時候實現的叫做社會價值，完成了一個自我價值實現向社會價值實現的過度。成功是什麼？成功只是一種價值體現方式，不同的價值體現詮釋不同的成功概念。社會生活中一個社會成功人物，也許是一個個人生活中的失敗人物。圓滿的成功包含個人價值實現和社會價值實現雙重成功。
夢想是值，努力是價，追求夢想為夢想而努力，是一個自我價值轉換的事情，實現夢想夢想成真是一個社會價值轉換的事情。走上社會要取得社會成功就要實現社會價值，有好賣點就有好財運，自己能提供什麼？即自己的值是什麼？別人也覺得值而願意付價嗎？開發自己的寶藏，認清自己真正的財富，讓財富增值並加快價值轉換速度。為什麼要成功，可能只是一個夢想；憑什麼能成功，則是一個現實，也許最初擁有的只是夢想，而夢想的達成則是靠現實的努力來實現的。憑什麼能得到比為什麼要去求更有實際意義，真正失敗的人是那些夢想很豐滿現實很骨感的人。有句話這麼說︰“我們在夢里走了許多路，醒來後發現自己還在床上。人生常夢，如果不付諸行動，人生總在原點徘徊。”只有實實在在的付諸現實，才能達到真真正正的美夢成真。祝你財運亨通！夢想成真！
我今年以來初悟佛法，平時多喜歡看一些網上關于佛、道有關的文章，並照此在日常中磨練。效果不錯。宣化上人開示中講了很多積善修德，改造命運的道理。老師你說我“先天修慧不修福”，我後天努力來積德行善，種我的福田，現階段目標是修得心淨、平安富足的生活，這樣做可是正途？另外，我妻子擔心我修佛修到最後皈依佛門，是否有可能。
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平時多喜歡看一些關于佛、道的文章，今年以來初悟佛法，日程生活中依教導行事收效不錯，以上這些正是你上世修慧有慧根所致，今生立志積德行善廣種福田福慧雙修，這是正途，隨喜贊嘆！妻子擔心你最後皈依佛門，和她講明白什麼叫做皈依，可能真的皈依和她理解的皈依有出入，她擔心的皈依也許是你拋妻棄子離家出走晨鐘暮鼓袈裟披身呢，她怕的是生活沒了光明。釋迦牟尼成佛了還沒舍棄家人還要帶領兄弟子女修行還要為母**呢，告訴她不必擔心。生活從來不失光明，因為佛光普照，只有不開悟想不開的人才感到暗淡罷了。好好修行，這話是︰願今得果成寶王，還度如是恆沙眾。將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。
tang(第二聲)yuan(第四聲)，女，1981年生，問工作前景，能否轉崗
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能
移民來澳大利亞三個月，挺辛苦，想問前程如何？wei（第4聲）xiaoqiang(曉強），1971年
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性別？(曉強）看著像男人名字。單以姓名音韻和生年查，陰煞較重，人顯得多愁善感。盤面看著有點女人氣，是因為女人去的那里，還是因為那里有女貴人幫忙而去。
我是男的，是有女的幫忙而來的，是我老婆，大師說的對，我是有點多愁善感，辦事不果斷，請問我在澳大利亞的前程如何？
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只能用一個字來形容，其實你自己也是這麼形容的。那就是︰混。前途不是很明朗，沒魂兒的盤，先生活一段時間，靈魂安定下來後再說吧。