普通人活著也就這兩件大事吧，想了些感覺既然這些都是宿命，那又何必強求？唯有自己改變自己，糾正不足吧。栗子小說 m.lizi.tw希望先生能給我的缺點不足，又該如何改正，給些指導。
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人今生的命運由過去世（即宿世命簡稱宿命）所造作之業因帶來的果報決定，也有今生造作的業因而獲得的果報決定，不能一概推卸到宿世宿命因緣中，這樣的完全宿命論是武斷的片面的。人生的吉凶禍福成敗榮辱由時空因素和自身心性內因及外緣條件等諸多因素決定，但核心是心性這個內因，所以要從根本上改變就要從心性開始，你決定改變自己糾正不足是對的！這是覺悟，難能可貴！我不能給你無時不在的指導，我會給你無盡究竟的鼓勵。
比如兩個人的思想意識是下面兩種，那麼這兩個人的人生剛開始時也許差距不大，當日後將會是一個天上一個地下，他們的成就會有天壤之別︰
一切收獲和擁有都將是我對外施舍的資本。
一切對外施舍都將是我收獲和擁有的資本。
一樣的修行，一樣的外在行為，不同的內在意識覺悟則成就不同的人生高度。祝你覺行圓滿！六時吉祥！
為墮胎的嬰兒超渡，具體該怎麼操作？是抄寫《佛說護諸童子陀羅尼經》，還是其他的什麼方式？如果是抄寫，應該在一天中的什麼時間段抄寫，抄寫多少遍？需要去寺廟嗎？比方說五台山。
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為墮胎嬰兒超度，該當修功德。一切發心、言語、行動等與功德相應，則具體無論怎麼操作都可以。方式千百萬種，抄經功德也是一種方式，一天中心地清淨的時間段抄寫。去寺廟可以心底清淨的抄經，你就去寺廟抄；去五台山心地清淨，你就去五台山抄。心若清淨，去哪抄多少遍都行。心淨則佛土淨，若覓淨土一方，先須淨心一片。《維摩詰經》雲︰“欲得淨土，當淨其心。隨其心淨，即佛土淨。”
我媽確實是在我填平祖墳乾位水坑後出的事。。。。。。已經倒了20多年了，這個地基是不是不能再住人了？。。。。。。我媽和我爸的墳不在一起，如果遷墳的話，我媽的墳需要動嗎？需要放在我爺爺我爸爸一起嗎？
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以時間換取空間，以空間換取時間，順應天時、綜合地利、運籌人和，巧妙選取和運用時間、準確發掘和布置空間，達到人事的統一和諧，這都屬于時空統籌。
分期付款按揭買房便是以時間博取空間。房屋的空間先入住使用，以後的時間再慢慢還貸，這就是用以後的時間博取現在的空間。
萬里長城抵御匈奴，修造空間建築保障人民百姓未來的時間可以安居樂業，這就是以空間博時間。
草船借箭則是借助起霧時間、布置船體空間，合理利用時間和空間達成願景的千古佳話。這則是時間固定，在固定的時間內通過變換空間來達成願景。
風水屬于什麼？風水屬于高層次時空統籌。寒、暖交而成風，寒濕與暖燥交則成水。寒、暖、燥、濕由時空決定，不同的時空，寒暖燥濕則不同，其對人的吉凶影響也隨之發生變化。相同時間段不同地點的寒暖燥濕差異，我們稱為氣候；相同地域內不同時間的寒暖燥濕差異，我們稱為天氣。風水布局策劃要結合天文時間的元、運、年、節、氣，其次是地理空間的龍、砂、水、穴、向。古話說三十年河東三十年河西，風水輪流轉，道理即此。空間不變而時間變了，吉凶就各異了。這樣的例子史上都有記載︰
姻戚某氏，其家廣延地師，十餘年得一地，堂局極美。康熙二十二年甲子扦，時在一運，系壬山丙向。葬後不一年，全家患疫死，子姓爭產，訟事至今未息。杜陵夫子登山觀之，笑曰︰“地固美，惜犯反吟伏吟，葬之禍至無日矣。”好地也要選擇時間使用，好地非好時也要出禍患。如果不是好地，動土改造更要小心謹慎，稍有不慎損財傷人立見。風水處理是什麼？是選取時間治理空間。只會看地選地尋龍點穴，頂多是個地師、堪輿師，三等地師滿山走，說的就是這種地師。二等地師看水口，二等地師比這個三等地師強一點，懂得沒有絕地只有絕向，同一塊兒寶地，確立的座山朝向不同則可以出瘸子，也可以出將軍，還可以瘸子里面出將軍。栗子網
www.lizi.tw一等地師觀星斗，一等地師不僅講龍、穴、砂、水、向，講究地美還講究使用和修造寶地的天時條件也要恰當。
風水調理需要選擇正確的時間調理正確的地點，天時地利，吉祥如意。不能不懂機器亂上油。小孩兒發燒，醫生輸錯液，出了人命，令人感到荒唐悲哀；脾髒有病，開刀治病卻又切了腎髒，貽害終生。。。。這樣遺憾的真實事故生活中不是沒有。這就像打著周易旗號以命理師風水師自居的易學商人處理風水亂選時間胡調位置出事故一樣，現實中防不勝防。無論是請易學商人還是作為易學愛好者自己動手diy，凡事要慎重。命主一人，墳主一門，命、運造就的好不好是個人的事情，墳、宅好不好卻會影響一門盛衰。墳地風水對人的影響時間久且影響大，調理時不可不慎。
錯誤的時間、錯誤的空間、錯誤的人，那真是腿瘸（錯誤的人）屋漏（錯誤的空間）偏逢連夜雨（錯誤的時間），身病船遲又遇打頭風。夜里淋感冒，白天坐船去看病，但卻如此令人崩潰，真是禍不單行。破敗的地理環境如果是客觀造就則是天作孽，主觀制造則是人作孽，天作孽猶可活。《吉祥經》中說︰“居住適宜處，往昔有德行，置身于正道，是為最吉祥。”不吉祥的風水環境，要麼專業改造環境居住適宜處，時不過而境遷，這就是福地福人居；要麼專心修行時時積功德，即便時過境不遷，但因為風水輪流轉也一定會時來運轉，這是福人居福地。命運輪回也無非時空相續轉變，涅��解脫才是超越時空，而沒有智慧不能解脫煩惱不能看破放下生死的生活，更需要我們謹慎合理的安排時間和正確的改善空間。
你這轉折、反問、加並且的亂七八糟分析詢問（。。。但我母親是2011年辛卯年午月出的事。難道是因為我2011年清明辰月填墳，沖動了乾宮（戌位）？再說乾主父主長。。。），你在易學風水上的認知力和行動力極度不相匹配的程度，令我不知說什麼好。2013-02-2815:26:00帖子20697樓中針對你妹和母親的原因，特別標注序列號以說明原因（1,。。。2，。。。），序號1說的是2012年的事，關于你妹的，辰在巽宮，戌在乾宮，辰戌沖，巽宮是你妹的宮位。和你說多清楚“你不填還好，越填越出事兒”。不是處理大坑這樣的作法，你覺得這個坑不好，你就要去處理。《周易》中說多明白︰天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。八卦卦位相對、相沖、相應其影響作用也是如此，就像十二地支有相沖，所以有當值太歲、有沖太歲、邢、害、破太歲，對沖對應，吉凶上有其必然對應聯系。嘴吃辣椒，排的時候哪里疼？這邊越吃的厲害，那邊越疼的厲害。嘴和下邊是一對相反的對沖關系，嘴不該吃辣椒但卻給吃了辣椒，那麼消化沒有走到下邊，下邊不會疼，一旦消化到下面，下面勢必要疼。辰和戌、巽和乾所在的位置和關系是一對對沖，不該填戌，越填戌越出事故，流年不到辰不出事兒，流年一到辰，巽宮必出事。所以2012年你妹會連出兩次事故，道理就這麼簡單。陰陽雖對立，但陰陽互根，就像白天和夜晚雖然相反對立，但夜晚不睡好，白天就狀態不好。因與果也是這樣，關系是對立、互根、統一。從果上見到的是癥，但不一定是病。舉一個最通俗的中醫記載例︰一男子病小便不通，醫治以利藥益甚。翁診之，寸口頗弦滑。曰：此積痰病也，積痰在肺，肺為上焦而膀胱為下焦，上焦閉則下焦塞。譬如滴水之器，必上竅通而後下竅之水出焉。乃以法大吐之，吐已病如失。這便是癥在下焦，其實病在上焦。這便是很多人看到了果報癥狀，其實不知道治病不是在果報這個癥狀上下功夫，癥在果上，病在因上。為什麼病癥是頑固性反復發作，就是因為治癥不治病。大便干小便黃，消化不良口生瘡。像這樣從進口、到中間、到出口，整個通道沒有一個地方不是病的，病在入口。其實病因很簡單，不飲水，所以火上升。出口病者因在入口；混身病者因在心口。後半生潦倒者，因在上半生；一世不順者，因在上世。這就是陰陽因果的對應對沖互根統一的本質。序號2說的事情是針對你母親的，這樣的風水局是二郎擔山局。照片角度很外行不容易看出什麼，而听你敘述︰“照片左邊是我爸的，往右是我堂叔的，沒有墓碑（癌癥死亡），再往右是我爺爺的”。感覺是個二郎擔山局，母親又是陰歷5月出的事故，所以我推測母親出事是在動風水後，因為二郎擔山局就怕這樣亂調，何況是一個連環二郎擔山。乾宮與坤宮是一對對稱相配的宮，乾是父親是老陽坤是母親是老陰，乾坤就是天平的兩頭。把天平任何一頭割斷剪折，另一頭都要砸下來摔在地上。挑起震宮和乾宮的是離宮。一頭是用的震宮時間，一頭是調的乾宮空間，時間一進入離宮陰歷5月這個天平支點，就等于把天平這頭的乾宮徹底剪掉了（本不該填的事情），乾宮一剪掉，天平另一邊的坤宮立刻出災。就像你挑個擔子，擔子一頭一旦斷繩子，另一頭必定摔翻砸地。調風水，永遠不要想著我調的是乾，跟坤沒關系。太多有師承的老風水大師栽跟頭載在這里了，不知道害了多少家庭，沒有正規師承自學的更不要那麼猛，尤其是墳地風水，掌管一門盛衰的巨大影響。風水術摘下兩句︰“顛倒吉凶，必沖對宮，二郎擔山，共赴黃泉。”這是風水術里面的其中兩處點竅，你恰恰犯的這兩個錯誤。
《周易》中說︰“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。要想在周易上有建樹，首先一定要德配乾坤，乾坤為天地，這叫天地合其德。要明辨陰陽（不是十個天干十二個地支這麼簡單淺顯的文字陰陽），因時因地制宜，要明了真正的吉凶，不通鬼神之機但以利害得失論卦論命，只能是一個周易混混，制造出點名堂了則做一個易學商人。而法術解災驅邪祈福等無上甚深微妙之法，在這樣的人心中更是天方夜譚，因為他和這個距離太遠了以至于敢放肆的對之嗤之以鼻。你要踏實修行，修福修德，福人居福地，希望一切災殃將來到你這里為止歸于終結。
1，若母親安葬歸于母親的後夫家辦理，而你要將生身父母合葬，則你們可以溝通協商。2，若母親安葬一開始便沒有異議的是你家安排的，並且父母在世時感情很好，二人都願生則同衾死則同穴，那麼就將雙親安葬在一起也好。這個問題還是你們自己人斟酌的好，外人不便插言。已經倒了20多年的空祖宅要不要建房住人，也還是根據條件自己決定的好。