一，浮于表面
二，實踐不夠
三，矛盾叢生
四，內心難調。台灣小說網
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我”是一切的根源，因而問題和答案我都非常清楚，需要的是去執行。不過在自己批評自己的同時，我們不能忘記共修的力量，索達吉堪布上師曾說過，共修的力量不可思議，你要是自修的話，試試看，大部分的學員心很快就野了。
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阿郎，以前很激進，現在很精進！
過于激進容易發生偏差。因為你胸中有濟人利民的抱負，所以幫助別人時非常容易忘我，很多時候會不由自主設身處地不拿自己當外人。這樣，如果是給人錦上添花還好，人都還能接受。如果是幫助別人挑膿包，割瘡，擠毒，這個時候就不是誰都能接受了，尤其他覺得他沒有直接找你要你幫忙，這樣會使別人感覺被“修理”了。而現在這個社會，個別人的心靈是非常脆弱的，越是極端的否定周圍人，越是暴漏了自己的脆弱和不堪。人不能夠謙虛和靜心的來仔細品味你的發心初衷和善意勸導，脆弱到人都不能夠反觀、正視、剖析自己，也沒有勇氣去傾听、理解、和采納別人，連嘗試著來听你勸告的勇氣都沒有，真的是見光死。都說鎖頭是防得住君子，防不住小人。其實心靈也是這樣，人心一旦裝了一把鎖不能夠打開，如此一來心竅不開，時日一久人心就會裝的了小人，裝不下君子。栗子網
www.lizi.tw人心自閉的越久，就會越陰暗，陰暗的心靈最適宜貪、嗔、痴、慢、疑毒苗的滋生滋養和培育，這些陰暗的毒苗都是見光死。人心封閉的越久關的越嚴，這些毒苗長的越茂盛，正思、正見、正語、正行、正命、正定、正念、正精進的陽光就照不進來，他會對這些正面信息頑固的排斥甚至反感，人們會誤以為這種自我意識很強的人是因為自尊心很強。細想想︰內心的貪、嗔、痴、慢、疑五毒，這五毒哪一毒是尊貴的呢？到底是八正道尊貴還是五毒尊貴？這是顛倒呀，如此顛倒怎麼會是自尊心強呢？這是自閉心很強才對呀。凡是進言和與之交往能夠滿足他這五毒方面的小人讒言他能听進去他願意與之交往，君子之言正義之辭則聞若耳旁風甚至如針刺耳。利欲燻心，注重個人得失，卻被稱作防患意識強，防的貪、嗔、痴、慢、疑哪一患？防的是患得患失的患，養患意識很強才對，養五毒之患吶。
你的謙卑言辭做的由表及里由淺入深，從表面行動到內心調服，打開心扉剔除陰霾，自我找出主要矛盾及解決方案，可貴！知人者明，自知者貴，你這一點很可貴！帖子也快3年了，在剛過了兩年之後進入第三年時（具體︰2012年5月21日，帖子是2010年3月20開立）在這個關口，我寫關于修學上將會面臨問題考驗的關鍵時期以作對修行人的提醒。內容如下︰
“剛開始的時候比較熱情，也很投入。栗子網
www.lizi.tw接下來後面進取學習這一步︰無論後面進取階段是順利並感覺受益且顯現成果或者不順利遇到瓶頸甚至挫敗，此時開始出現一個迷茫期。剛接觸時是迷中見清，然後是清中見迷，後來是撲朔迷離，再後來是半清半迷，直到最後脫迷開悟。 有的人會在撲朔迷離這個階段心思退失，有的人會在半清半迷這個階段繼而半信半疑，此時心思退轉，退轉，即心思不是退了，則是轉移了。這個階段是最不好處理的，是一個大考驗。尤其一些宗教方面的長遠之學或者神秘之學。從我自己講課教授（同時我自己也是學生，不斷的在宗教這個領域里四方參學，和一些老師大德們溝通、交流、學習）這幾年觀察的情況來看，大致第一個迷茫期是在1年的樣子，第二個是在3年的樣子，三年過後到後來還會有一個轉變定形期（一個人能不能成大氣候，這個時期非常重要），過了這個時期才會是一個成熟穩定期，大乘氣象也是在這個階段修證來的。應該是跨過這個階段之後修證出來，當時打字匆忙，有幾處標點都沒有加入。
佛教教義八正道，也稱八聖道，是佛學修行達到圓滿的八條途徑，八正道這八條途徑的核心便是正精進。用我們通俗的說法便是︰不積跬步無以行千里，不怕慢就怕站，所以說修行有先後，得道無早晚，關鍵貴在精進不懈。
先知先覺，可貴，是天才；後知後覺，可喜，是人才；不知不覺，可憐，是庸才。我們不能夠做到先知先覺，如佛陀一樣正知正見正遍知，盡量的做到後知後覺。庸才到人才，人才到天才，就是通過正精進這一條達到的。秋葉落時，我們不是呆呆的站在那里欣賞風景而不知不覺間時光飛逝秋葉滿地。應當一葉落而知秋，雖觀落葉方始思考秋天即來冬天不遠，寒冷冬季來臨時我們將如何面對？雖屬後知後覺，但這便是從庸才到人才的思想轉變。一個不幸的因果故事發生，便是一片秋葉飄落，一個個不幸的因果故事發生便是漫天秋葉落地。我們不能閑看螞蟻上樹空賞秋葉落地，我們當知大雨將至，螞蟻上樹；秋葉飄零，冬季不遠。佛陀年少時到城外游玩，看見農民犁地犁出的地蟲被追逐的飛鳥啄食不禁感慨生命間弱肉強食，看見眾生生活貧苦，便開始思考生老病死的解脫之道。無上正等正覺佛陀也是從後知後覺不懈精進修行成就的，直到後來成為先知先覺、正遍知、無上正等正覺。所以，正精進比什麼都重要。
如果青菜是無公害的，菜葉子上爬只菜青蟲是很正常的事情；
如果君子是坦蕩蕩的，背後有個別不和諧聲音也是很正常的。
和阿郎談談心︰連謗佛的人都有，別說有人會排斥一個剛皈依的佛弟子了，心包太虛是雅量。
和皮蛋談談釣魚島︰日本國不大，但敢借釣魚島挑釁中國，雖然日本曾無端借機進攻我中國而引發中日摩擦八年之久，但中日建交後中國既往不咎拿日本做親鄰，而日本卻不知悔改此刻又挑釁中國，的確有點過分。釣魚島和台灣、台灣和大陸，這都是連著一體的呀，日本應該懂得‘疏不間親’這句古話，更不應該拿這個來挑釁那個，這是不對的。
修行大德常說︰真作假時假亦真，假作真時真亦假。你可知這句話什麼意思？︰你是真修，你修的很好，如果不能圓融的融入生活當中和不修行不清淨無正知正念的人打成一片，如何感化和引領別人？同流的目的不是合污，同流才能交流，交流才能去污。紅軍發心要為窮苦的老百姓改變命運，要革命，要為億萬窮苦百姓革命翻身，就只有融入百姓中。先融入才能後引領，最後才能真做假時假亦真。真做假時，是真貌似做的和假的一樣，最後的目的是要假的和我們一樣變成真的，“假亦真”才是根本。真正懂愛的人會以適合你的方式表達對你的愛，不懂得愛的人會以他自己喜歡的方式表達自己的愛。真正懂愛的人表達的是︰對你的愛，不懂愛的人表達的是︰自己的愛，這是個根本區別。“假作真時真亦假”，我們自性之真被覆蓋，顛倒真假的知見了，我們習慣了追求無常的虛影，我們習慣了在假相中生活。一旦我們知道了什麼才是真常，我們即便不習慣去修持真善美的東西，也要假裝讓自己來做，當做多了做成習慣時，善報正在自然的悄悄的發生，這叫“假作真”。到後來我們修真持正的自然狀態就和以前流浪虛假中度日時那樣自然，這便自然的糾正了我們以往的顛倒，“真亦假”便是成功！自古以來這句話一直被傳，可真有多少人理解呢？