陈晓旭事件中净空大师说其念佛不专信心不够，信心不够转不过来。台湾小说网
www.192.tw这个我就不解了，佛陀成佛后都会生病，许多菩萨大德也会生病。
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是的，凡夫会生病，佛陀也会生病。病可分为“因中的实病”和“果中的权病”两种。凡夫生的是因中实病，佛陀生的是果中权病。
“因中的实病”就是我们凡夫业报所感的疾病，我们深受苦痛，所以叫做“因中实病”。“果中的权病”是像释迦牟尼佛和维摩诘居士那样的圣人本来已达到没有病痛的境界，为了度化众生，所以示现身体上的疾病。台湾小说网
www.192.tw由于这种病是方便示现的，圣人不以为苦，因此叫做“果中的权病”。圣人只有身病而没有心病（见《摩诃止观辅行》第三十二卷）“因中的实病”又可分为“身病”和“心病”两种。
身病是指身体、肌肉、骨骼、神经和五官、忧愁、憎恨、愚疾等苦恼。《贤首五教仪科注》的第三十七卷上记载：身体上毛病有三种现象：业报所感病相，鬼神所作病相，四大五脏病相。
我从佛教论坛上看到有的人孕期担心宝宝有问题就天天诵读观世音菩萨法号还有抄送地藏经回向给宝宝，我也这样告诉了弟弟和弟妹，不知道这样管不管事。栗子小说 m.lizi.tw
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有益处。
我想问问老师，1，为什么自己愿意付出，愿意做出些改变，还是不能挽回结果呢,2，我是那么的喜欢她，怎么还让对方不开心呢？
3，勿执，到底怎么来理解？
4，另外，梁老师，我觉得智慧，就是一个心态，以一种超然的心态来面对所经历的事情
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1，如果产品本身不受市场欢迎，那么加大投资，改变经营方式，不一定可以改善滞销现状。如果产品本身受人喜欢，不用大力投资，不用改变经营方式，一样受人追捧。你懂了吗？2，这个问题逻辑上不对，上帝爱世人，世人不一定都快乐,3，勿执，放下,4，不了然，怎么可以超然呢？智慧不仅仅是一种超然的心态，心态属于情商的范畴，心智属于智商的范畴，了然而超然更加圆满。
上淨下空老法師《華嚴經》中说到歐陽竟無、王恩洋是大德，可是印光大師說歐陽竟無是魔，黃念祖老居士曾提到王恩洋說《華嚴經》是偽經。問題就是：為什麼印光大師和上淨下空老法師都不是一般人，而他們對歐陽竟無是大德和魔的分辨有如此大的出入，這就不免讓人懷疑其中一個大师的說法。
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比如兵法中的各种阵法，知其然，它则是智慧的结晶；不知其然，它则是迷宫，迷惑人心。那么，阵法是智慧的结晶还是迷惑人心呢？实际上是智者见智，仁者见仁。同一时间看地球，在中国人此时看来是白天，在美国人此时看来则是黑夜。不是因为看的时间不同，而是看的位置不同。站在同一地点分别子午时来看明暗，即便从同一地点来看，也会因为看的时间不同而明暗结果不同。很多情况，人们听到的、看到的、感觉到的，可能都是片面的。不要纠结在片面之中。由点到线，由线成面，由面到体，有体成统才好，否则但论一点真的是成何体统了。祝你法喜充满！