1，師父，我開始不吃肉一周多了，發現並沒有那麼難，心里也不饞。台灣小說網
www.192.tw為了考驗昨天我試著吃了幾塊烤肉，發現是真的不想吃，不是自己故意要求自己不吃。但我不吃肉了以後怎麼飯量小了（我平時飯量較大還容易餓），也不容易餓了呢？這跟別人的反應相反了啊
2，老師好，弟子吃素，中午單位食堂吃鍋邊菜，正在試著過午不食，目前每晚喝一碗米粥湯，也不會覺得餓。這樣可以嗎
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好！這樣很好！隨著我執的破除，人慢慢的會自然而然對飲食等失去興趣甚至沒有惡的感覺（我身邊一位好修行好老師曾經是27天沒有吃過飯，後來想起來自己這麼多天沒吃飯時，根據事件一點點往前追憶才發現已經是27天沒吃東西了）。隨著修為境地的提升，人對食睡等事物的興趣的確會慢慢降低。順其自然，如果不感覺餓，並且自己身體沒有呈現異常不適，可以（已經有斷續兩年多了，我幾乎都是兩天睡一次覺，每次的睡眠時間基本都不超過5個小時，但沒有任何不適，所以我覺得你這樣很有意義）。順便揭半個秘密︰很多人也許注意看過一個現象，歷代有很多道門或者佛門大德將要告別人間飛升前幾天斷食的現象，這個是真正意義上的闢谷。其實真正的闢谷是修為到一定境界時自然而然的境況，而不是為了闢谷而闢谷像市面上有人辦班教授闢谷那樣。吃素也是這樣，人的慈悲心清淨心到一個層面後自然而然吃素。再往上走，心清淨身清淨後吃一丁點肉都吐。培養一個人的慈悲心而使其自然少造殺生惡業覺悟現前，其實不是從約束每天吃素開始，是從放生培養慈悲心開始，升起慈悲心自然吃素。吃素是因，吃素也是果。阿羅漢心地清淨七天才吃一頓飯。小說站
www.xsz.tw闢支佛半個月吃一次飯。你這種狀態很好！順其自然，一切都好！
請問河山師父有陳大惠老師及王風儀、劉有生兩位大善人他們演講的光碟嗎？在下也隨喜一份助印並願請回一些光盤贈送鄉鄰。可把助印帳號發給我。
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你說的這些光盤我記得都有，這些光盤在佛堂的法物流通處，我這兩天在開會。等會議結束後，我安排人給你郵寄。專門用于印經的公共隨喜建行卡號我已發給你，隨喜無量助印功德！
最近對什麼事都沒有興趣。感覺不到幸福。問事業感情。
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只對這句具有代表性的話而言，不對任何人。祝願大家法喜充滿！離苦得樂！脫迷證悟！
人有時候是對某些事某些個人太執著，神經緊張以致思維短路，一個事情或者一個人佔據了自己整個世界。這樣看上去呢似乎對什麼事物都不敢興趣，似乎一切都不放在心上了，都放下了一般。有時候，東西太滿了，滿了就像空了一樣。如果一切放下了，了無牽掛了，放下得自在，自在安樂人自然會感到幸福。有時候，東西太空了，空了就像滿了一樣。
只有表面對一切都不感興趣了，潛意識其實是對某些個事情念念掛懷萬分執著一刻也放不下，這才感覺不到幸福。這件事情不求個明白不得到一個結果，那麼其他事情都不能夠生起興趣，暫時對周圍人事失去了興趣。一個歪脖樹令一個人失去一片森林。這不是對一切都不感興趣，而是對某件事情太感興趣。自己反而覺得對一切都不感興趣，這就叫顛倒。
1，如果自己是和聖賢善德打交道，做的是功德善事，2，一切事的發心都從性德而發，即便是面對惡人惡事，能夠做到同流但不合污，不但不同流合污而且和他們同流的目的是為了去他們的污。栗子小說 m.lizi.tw這兩種情況，人都會感到幸福。貪嗔痴慢之毒熾盛，任何一毒都會使人一葉障目的。如果一切事的發心都從性德而發，外面自然一切都好，外面一切人事反映自己全部內心。也可以說一個人全部內心世界感召自身周圍一切事物的存在形式。“親近有德者，是為最吉祥。”如果說自己身邊沒有有德人可親近，那麼說明你自己必定不是好人。以前有人做過一個調查，讓一個人迅速說出自己生活中身邊最近的五位善人，有的人想了半天都說不出來，說明什麼？看看自己整天都是在和什麼人打交道？一個人的痛苦基本都來自對外界非份的**，說痛苦，人都是自找苦吃。與人，修善緣；與事，修善業。那麼周圍的人對你來說人人都是好人，周圍的事對你來說事事都是好事。一個人如果和張三打交道，你就想著求張三個這，和李四共事，你就想著利用李四個那。這樣到最後，誰都怕沾你靠近你。會為人，你就能擁有人，會辦事兒，你就能辦成事兒。求人得人，得之因在開口之前；求事成事，成之因在辦事之前。賽跑冠軍，成功之因在訓練場上，不是在賽道上。求人人不理，求事兒事兒不成，只說明一點︰自己不會為人，不會辦事兒。同樣一件事兒，換個會為人辦事兒的試試，一辦就成。為什麼？感召力不同。禍福無門，惟人自召，會為人處事的人，招福；不會為人處事的人，招禍。看看我們的生活狀態，反觀一下我們自己，琢磨琢磨我們自己是一個招福的人還是一個招禍的人，是福星還是禍星。福星高照，人見人笑；禍星臨頭，人見人愁。自己一出門，看有多少人看見你都生歡喜心？看有多少人看見你都生煩惱心？我們就知道自己是被人作為福星還是被人看做禍星。怎麼培養感召力？《吉祥經》中全都有。
“往昔有德行，置身于正道，是為最吉祥”正思、正見、正語、正行，正因得正果。念念當知因上修，事事莫在果上求，橫批︰功到自然成。
很多事情，眼楮不能發現，只能用心去觀察；很多事情，心靈不能表白，只能行動去證明；很多時候，行動不能證明，只能用心去觀察；很多時候，心靈不能表白，只能用眼去觀察。發現不了的，要去觀察；表白不了的，要去證明。11983和15934樓“你是男人”和“這兩個東西疼嗎？或者癢嗎？”，一句話，說了很多事情。今天，很多話，沒有說一個事情。
淨空法師開示︰
憂郁癥怎麼來的，我們要懂得。一個人活在這個世間，沒有目標、沒有方向，不知道為什麼活的，又沒有人教他，也沒有看到一個好的榜樣，怎麼不患憂郁癥？他怎麼能夠生歡喜心？生歡喜心，哪個人不喜歡？大乘教里面佛常常教人“常生歡喜心”。孔孟教人，《論語》頭一句話“學而時習之”，不亦說乎”。那個“說”就是喜悅，就是佛家講的“法喜充滿”。歡喜心從哪里來的？親近善人，親近聖賢，親近仁人（仁義之人）。為什麼？仁義道德是自性里頭本來有的。你不讀聖賢書，你不親近善知識，你怎麼會懂？不親近聖賢，不親近善友，肯定你每天接受的是煩惱的薰習。煩惱日久天長不斷地薰習，你怎麼會不起煩躁？你起心動念決定是跟貪嗔痴慢相應。大乘教里面講六個根本煩惱，貪、嗔、痴、慢、疑、惡見。這個煩惱太多，能夠折磨我們。如果不斷煩惱，你身心勞累，你很辛苦。疑是懷疑，懷疑聖教，懷疑這個世間還有聖賢，懷疑道德，懷疑倫理，這個疑完全是疑正面的東西；後面還有個惡見，錯誤的見解。煩惱引導你，你的思想見解怎麼能得其正？當然是邪知邪見，憂郁從這兒來的。
很難過……很難過！想不通。為什麼呢？
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半夜三更，要麼入睡，要麼入定，你這是干什麼呢？為什麼事情想不通難過呢。深入經藏吧。
問好河山師父！請問一下︰入定或者說修禪一定要打坐嗎？我已經可以單盤了，雙盤金剛坐還是不行。
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“禪”是外不著相，不執著一切境界相是為禪；“定”是內不動心。修禪定，既然外不著相，那麼你覺得打坐適合你這個階段，你就打坐。功夫成片，也是無處不可參禪，無處不可修禪。為了女性生理健康考慮，不建議女性雙盤。
。。。一句因果循環就夠了，前途命運一直都在自己手里，就看自己怎樣把握了。我的三觀在您的影響下正在完善。。。
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一路小跑1221，你這一路沒有白跑，加油！
女博士敢追的人就不多吧，不一定學業好了感情就走的順好麼
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端莊賢淑的話，女博士後也不乏俊才雅士追求。愚陋刻薄的話，無論什麼學歷，周圍的人也不敢接近。我勸她好好學習，告訴她學好了以後有成就，感情也好，追求的人也多了自己可以選擇的機會會更大。目的在于勸青春期年齡段的她這樣的小姑娘注意力放在學習上不要因為感情耽誤學業。你比同齡女孩子都優秀，你很有見地，所以上面對她說的話對你不適用。那話就是對她說的，你一定會有好的感情的，你也會有好的學業的。祝你學業更進一步！等你學業上有更好的成就來報喜啊！祝你學習進步！