每看一遍貼子都有新收獲，前兩天看到了關于藥師佛的介紹，師傅有空可以多講講關于藥師佛麼。栗子網
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關于東方琉璃世界消災延壽藥師佛，這尊古佛是和西方極樂世界阿彌陀佛一樣在佛法教育中對我們有著極其重要的學習意義！藥師法門重于現世的消災延壽；淨土法門重于將來的往生度脫，淨土法門和藥師法門兩**門是佛法大宗。
佛教《藥師本願功德經》中所講明的關于人的善惡有隱神記錄這點則和道教的《太上感應篇》所言人的善惡有隱神記錄這個事實是一樣的。可以看出，人的智慧智能達到了一定境界，那麼人對這個事實則不但會信悟，慢慢會解悟，接著會體悟，直到後來能夠證悟。栗子網
www.lizi.tw用通俗的話來說便是︰英雄所見略同。人都是從一般到優秀，從優秀到卓越，從卓越到杰出，從杰出到超脫，從超脫到脫俗，從脫俗到入聖，超凡入聖達到一定境界的時候，人對真相的認識基本是一樣的。
《藥師本願功德經》︰
“。。。。。然諸有情有俱生神。隨其所作若罪若福皆具書之。盡持授與琰魔法王。。。。。”
《太上感應篇》︰
“太上曰︰‘禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。’是以天地有司過之神，依人所犯輕重。小說站
www.xsz.tw。。。。又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡。。。。。”
求現世利益上，佛教和道教都有其方便途徑，由于道教是中國土生土長的大宗之學，而且更多時候是有師父代而為之，而通過佛法做到利益的達成很多時候是靠自己操作而達成願望。打個比喻，道法好比醫院，佛法好比保健。養生保健好推廣，但醫療技術不一定會像養生保健那樣能夠得到廣泛推廣。生病了而采取保健法慢慢療養屬于保守治療，就像人運氣窒塞不通了自己通過佛法慢慢化解一樣。生病了去醫院就好比不順了求助道法一樣。所以在運氣窒塞的情況下求現世利益的時候，很多人把目光關注到了道教上，就像現在很多人和我交流，有的人需要我從佛法上幫助（超度、代懺、化解、開導），更多的人卻需要我用道術來幫助（查盤咨詢、法術調理、化災解煞、消災祈福）一樣。也是因為通過佛法可以求到的，而通過道法也可以求到，甚至更快更直接這個原因（其實一切善法可以說都是佛法），很多佛法教育被道學或者儒學代替了。
由于種種緣由（《觀世音菩薩往生淨土本緣經》︰“當知入娑婆五濁穢中，教化六道愚痴眾生，今生淨土，彌陀引不舍，觀世音大勢至守護，令不退還，皆依往昔誓願因緣也。”），淨土法門得到了廣博弘揚，而現世可求利益的藥師法門沒能像淨土法門那樣廣為人知（其實淨土法門也是普遍被人听曉，被一部分人知曉）。在現前的末法時期，其實藥師法門更加需要弘揚。因為以藥師佛為首的藥師七佛曾經發大弘誓要利益五濁惡世中的苦難眾生（“五濁”是“劫濁”、“見濁”、“煩惱濁”、“眾生濁”與“命濁”共五種末法時代的現象。“劫濁”指末法中天災**頻生，仿佛大自然之定律變得大亂似的；“見濁”指在末法中，與正法相違矛盾之邪見充斥世間；“煩惱濁”是指末法中之眾生貪嗔痴極重而增長；“眾生濁”是指末法中之眾生不信因果善惡、不忠不孝等普遍現象；“命濁”是說末法期中眾生橫死、短命、夭壽之現象多見，這是因為眾生之不善共業所致。我們現在所處的時代，正是佛陀所說的末法時代及五濁惡世）。