宋鸿，吕祖弟子也，出生时，母亲难产而死，长大后，为报母恩，专门学妇科，救人无数，其母因儿子的阴德与发心，得解脱生仙。小说站
www.xsz.tw后来，其父年老，和宋鸿说：“你度母而未度父，父心不安。”于是，宋鸿经人指点，来山中拜一位真人为师学习道法，想通过修炼成仙来度父。当时他和父亲都在山中。结果，住山三年，真人什么道法也没传，一天，宋鸿忍不住问老师，老师的回答让他豁然开朗，下面是师徒对话：
宋鸿拜而问曰：“弟子侍我师三年矣，不得一语，心实不安。”
真人曰：“尔心孝父否？”
曰：“如何不敢孝？”
曰：“即孝是道，更有何道？孝心一纯，上达天门；孝心一挚，须臾见帝。台湾小说网
www.192.tw但当孝去，莫作胡思。”
后鸿言做偈：
三年为孝来求道，今日方知只此心。
心若不移天命在，何须跋涉望神京？
乃辞真人，载父归，行医于世，活人数十万，尽孝入科，遂证诰籍上真。”
孝就是道。古人把“孝道“连用。这则故事启发我们，在生活中修道，在人伦中修道，在功德中修道，在事业中修道，必能成道，不要高推玄境，使平实的大道变得玄远莫测。“真人本在人间走，济世度人化人心。”老子云：“天道无亲，常与善人”。栗子网
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吕祖曰：“吾明谈破，修仙者无功德善行，一场笑话。”
吕祖自述其心：“我为三教宗师，应结道者，与之言道；应结儒者，与之言儒；应结释者，与之言释；应从道至释者先言道，后言释；应从儒至释者，先言儒，后言释。”
三教圣人，此心此理，原无异也。
河山先生，1，请问冤亲债主是否皆有心生？2，善心、善言与善行则冤亲债主同化而远离？反之，则愈多？冤亲债主有今生今世，亦有诸多前生前世？
还有不好意思，菩萨是救度六道的，3，那菩萨是不是有冤亲债主呢？我想是没有的，否则没法修成菩萨，我说的对吗？
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1，“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；”是的。怨亲债主都是业力感召，业由心造，唯心所现，故要忏悔，观实相。
2，“心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”因为业力才感召怨亲债主，业是由你的心造的。你开悟了，或你成道了，有了般若智慧了，照见五蕴皆空了，业还有吗？
3，菩萨是“菩提萨埵”的简称，意为觉悟有情。既然是觉悟，自然妄念不生，妄念不生，冤亲债主如何来障碍你呢？因为你把这个“缘”断掉了。就好像人不赌钱，还会输钱吗？
所有障碍的根本来源于贪嗔痴。佛教称之为三毒，一点不过。
《维摩诘经》中，文殊师利问维摩居士说：“如何是戒、定、慧啊？”他说：“贪、嗔、痴啊。”贪嗔痴和戒定慧是滴滴相融的。说‘问戒定慧，怎么答个贪嗔痴啊？’戒、定、慧这些是法，是没有自性的，贪、嗔、痴的性即是戒、定、慧的性，戒、定慧的性即是贪、嗔、痴的性。所以你问什么是戒定慧，贪嗔痴就是戒定慧，没有贪嗔痴修戒定慧干什么？没有戒定慧，贪嗔痴又怎么断呢？
没有烦恼就没有菩提，所以说烦恼即菩提；没有障碍就没有解脱，所以佛法说一念魔一念佛，要学好,冤孽找；要成佛,先受魔。