宋鴻，呂祖弟子也，出生時，母親難產而死，長大後，為報母恩，專門學婦科，救人無數，其母因兒子的陰德與發心，得解脫生仙。小說站
www.xsz.tw後來，其父年老，和宋鴻說︰“你度母而未度父，父心不安。”于是，宋鴻經人指點，來山中拜一位真人為師學習道法，想通過修煉成仙來度父。當時他和父親都在山中。結果，住山三年，真人什麼道法也沒傳，一天，宋鴻忍不住問老師，老師的回答讓他豁然開朗，下面是師徒對話︰
宋鴻拜而問曰︰“弟子侍我師三年矣，不得一語，心實不安。”
真人曰︰“爾心孝父否？”
曰︰“如何不敢孝？”
曰︰“即孝是道，更有何道？孝心一純，上達天門；孝心一摯，須臾見帝。台灣小說網
www.192.tw但當孝去，莫作胡思。”
後鴻言做偈︰
三年為孝來求道，今日方知只此心。
心若不移天命在，何須跋涉望神京？
乃辭真人，載父歸，行醫于世，活人數十萬，盡孝入科，遂證誥籍上真。”
孝就是道。古人把“孝道“連用。這則故事啟發我們，在生活中修道，在人倫中修道，在功德中修道，在事業中修道，必能成道，不要高推玄境，使平實的大道變得玄遠莫測。“真人本在人間走，濟世度人化人心。”老子雲︰“天道無親，常與善人”。栗子網
www.lizi.tw
呂祖曰︰“吾明談破，修仙者無功德善行，一場笑話。”
呂祖自述其心︰“我為三教宗師，應結道者，與之言道；應結儒者，與之言儒；應結釋者，與之言釋；應從道至釋者先言道，後言釋；應從儒至釋者，先言儒，後言釋。”
三教聖人，此心此理，原無異也。
河山先生，1，請問冤親債主是否皆有心生？2，善心、善言與善行則冤親債主同化而遠離？反之，則愈多？冤親債主有今生今世，亦有諸多前生前世？
還有不好意思，菩薩是救度六道的，3，那菩薩是不是有冤親債主呢？我想是沒有的，否則沒法修成菩薩，我說的對嗎？
------------------------------------------------------
1，“罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；”是的。怨親債主都是業力感召，業由心造，唯心所現，故要懺悔，觀實相。
2，“心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。”因為業力才感召怨親債主，業是由你的心造的。你開悟了，或你成道了，有了般若智慧了，照見五蘊皆空了，業還有嗎？
3，菩薩是“菩提薩�省鋇募虺疲 ﹥蹺蠐星欏＜熱皇薔蹺潁 勻煌 畈簧 畈簧 ├漬 魅綰衛湊習 隳兀懇蛭 惆顏飧觥霸怠倍系裊恕＞禿孟袢瞬歡那 夠 淝 穡 br />
所有障礙的根本來源于貪嗔痴。佛教稱之為三毒，一點不過。
《維摩詰經》中，文殊師利問維摩居士說︰“如何是戒、定、慧啊？”他說︰“貪、嗔、痴啊。”貪嗔痴和戒定慧是滴滴相融的。說‘問戒定慧，怎麼答個貪嗔痴啊？’戒、定、慧這些是法，是沒有自性的，貪、嗔、痴的性即是戒、定、慧的性，戒、定慧的性即是貪、嗔、痴的性。所以你問什麼是戒定慧，貪嗔痴就是戒定慧，沒有貪嗔痴修戒定慧干什麼？沒有戒定慧，貪嗔痴又怎麼斷呢？
沒有煩惱就沒有菩提，所以說煩惱即菩提；沒有障礙就沒有解脫，所以佛法說一念魔一念佛，要學好,冤孽找；要成佛,先受魔。