1，如何看待算定的命运和“命自己造，福自己求”呢？
2，如果一个人修习了《了凡四训》，之后再算命不知是如何情形？
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1.真有“算定的命运”，那也是过去的命运，“命自己造，福自己求”，则是以后的造化。台湾小说网
www.192.tw浙江乌镇有一个修真观，修真观门楣之上有一个硕大的算盘，大门的两边有一副楹联：“人有千算，天则一算”。以前的叫定数，以后命运的吉象或者凶象，也只是概数，都还会根据人的善恶因缘而变化。算，是纸上谈兵，战，是临阵杀敌。算的最大努力叫做：智者千虑！算的最好结果叫做：仅作参考！比如明朝袁了凡，遇到孔先生，则以前以后（以后则到遇到云谷禅师时）的命都被孔先生算中。孔先生那么厉害，也还没有算到了凡先生会遇到云谷禅师。了凡先生说：“从我见了云谷禅师的第二年,到礼部去考科举，孔先生算我的命，应该考第三名，那知道忽然考了第一名，孔先生的话开始不灵了。栗子小说 m.lizi.tw孔先生没算我会考中举人，那知道到了秋天乡试，我竟然考中了举人，这都不是我命里注定的，云谷禅师说：命运是可以改造的，这话我更加地相信了。我虽然把过失改了许多，但是碰到应该做的事情，还是不能一心一意的去做，即使做了，依然觉得有些勉强，不太自然，自己检点反省，觉得过失仍然很多。例如看见善，虽然肯做；但是还不能够大胆地向前拼命去做，或者是遇到救人时,，心里面常怀疑惑，没有坚定的心去救人，自己虽然勉强做善事，但是常说犯过失的话。有时我在清醒的时候，还能把持住自己，但是酒醉后就放肆了。虽然常做善事，积些功德；但是过失也很多，拿功来抵过，恐怕还不够，光阴常是虚度。”人不能倒回去活，只能往后生活，所以“命自己造，福自己求”这句话更有意义。《了凡四训》诠释的就是这句话。
2，如果一个人修习了《了凡四训》，之后再算命不知是如何情形？试想，一个人打算去国外，都已经乘上去国外的飞机了，然后却要在飞机上骑单车到目的地，这是什么人呐？是什么鸟人还是outman？一个人已经在吃着满汉全席山珍海味了，却想着：现在要是出门乞讨会是什么情形？吃饱撑着了？还没吃饱就撑着了。台湾小说网
www.192.tw一个人已经在对症下药积极治疗中，然后想着：现在再号号脉拍拍片做做ct会诊一下病不知道什么样子？有病，病的不轻呀。最笨的人，就是出色的完成了根本不需要做的事情；最愚昧的人，就是用自己的聪明才智努力的犯错误！
所以，我们不做笨人，问题已在解决中，我们却一边琢磨找人解决问题前的数据分析然后再一次确定问题；我们也不做愚昧的人，用聪明才智去思考如何做一个笨蛋。
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查盘是功，是能力，度化是德，是愿力；所谓修功积德，因此无德之功修之何益，善能的意义在于成就善愿。这便是大道胜于小术，不可舍大道而求小术。就像接受教育学习知识的意义在于做一个有文化的人一样，有知识和有文化是两个概念，教育归教育局管，文化归文化局管，分属两个部门。有知识不一定有文化，有善能不一定有善愿；文化修养胜于学历知识，德行善愿胜于功夫能力。真正有成就者靠的是文化修养和仁义道德。
佛祖释迦牟尼问他的弟子：
“一滴水怎样才能不干涸？”
弟子们都回答不出。
释迦牟尼说：“把它放到江、河、湖、海里去。”
一个人小小的善德如何不失呢，就是把自己的善心和诸佛菩萨的慈悲心放在一起。大海可以将一滴水放大，诸佛菩萨一样可以把我们个人的善心善愿放大。一滴水，不是水大是海大；一个人，不是自己善是佛菩萨善。人一点不能自大，“自”“大”“一点”念“臭”。一个人的成就真的是因为站在了巨人的肩膀上。这个巨人就是我们的贵人，所以，我们站在巨人肩膀上之前先要投入巨人的怀抱。谁是你生命中的贵人呢？
水放在大海里便成了海水，不会枯竭。人的善心善愿和佛菩萨的慈心悲愿在一起，人的心肠便成了菩萨心肠，永不退转。此时会发现什么？人与菩萨的距离远吗？同理，人民币用在人民身上，人民币就会越用越多，人民币就会越用越有价值。仔细琢磨，人民币这个东西，真的是只有花出去的才是自己的。人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心，记得春节的时候（2月12号）便和朋友们分享了这句话。再一次和朋友们共勉！
kenzowoo好！刚练完功，顶礼！善款已收到。随喜无量功德！《玉历宝钞》已经印出，等印刷厂送过来然后和大家见面。因为《玉历宝钞》这本善书偏厚一点，所以这次善款的积累时间偏长了一点。本来计划是一个季度印出一本善书，而这本书的印刷推迟了些。下一本计划印的书便是《地藏菩萨本愿功德经》。随喜大家无量功德。以此功德回向给天下所有过去世现在世的慈父慈母及六道轮回的众生，亡灵得超脱，现世得安乐！