1，如何看待算定的命運和“命自己造，福自己求”呢？
2，如果一個人修習了《了凡四訓》，之後再算命不知是如何情形？
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1.真有“算定的命運”，那也是過去的命運，“命自己造，福自己求”，則是以後的造化。台灣小說網
www.192.tw浙江烏鎮有一個修真觀，修真觀門楣之上有一個碩大的算盤，大門的兩邊有一副楹聯︰“人有千算，天則一算”。以前的叫定數，以後命運的吉象或者凶象，也只是概數，都還會根據人的善惡因緣而變化。算，是紙上談兵，戰，是臨陣殺敵。算的最大努力叫做︰智者千慮！算的最好結果叫做︰僅作參考！比如明朝袁了凡，遇到孔先生，則以前以後（以後則到遇到雲谷禪師時）的命都被孔先生算中。孔先生那麼厲害，也還沒有算到了凡先生會遇到雲谷禪師。了凡先生說︰“從我見了雲谷禪師的第二年,到禮部去考科舉，孔先生算我的命，應該考第三名，那知道忽然考了第一名，孔先生的話開始不靈了。栗子小說 m.lizi.tw孔先生沒算我會考中舉人，那知道到了秋天鄉試，我竟然考中了舉人，這都不是我命里注定的，雲谷禪師說︰命運是可以改造的，這話我更加地相信了。我雖然把過失改了許多，但是踫到應該做的事情，還是不能一心一意的去做，即使做了，依然覺得有些勉強，不太自然，自己檢點反省，覺得過失仍然很多。例如看見善，雖然肯做；但是還不能夠大膽地向前拼命去做，或者是遇到救人時,，心里面常懷疑惑，沒有堅定的心去救人，自己雖然勉強做善事，但是常說犯過失的話。有時我在清醒的時候，還能把持住自己，但是酒醉後就放肆了。雖然常做善事，積些功德；但是過失也很多，拿功來抵過，恐怕還不夠，光陰常是虛度。”人不能倒回去活，只能往後生活，所以“命自己造，福自己求”這句話更有意義。《了凡四訓》詮釋的就是這句話。
2，如果一個人修習了《了凡四訓》，之後再算命不知是如何情形？試想，一個人打算去國外，都已經乘上去國外的飛機了，然後卻要在飛機上騎單車到目的地，這是什麼人吶？是什麼鳥人還是outman？一個人已經在吃著滿漢全席山珍海味了，卻想著︰現在要是出門乞討會是什麼情形？吃飽撐著了？還沒吃飽就撐著了。台灣小說網
www.192.tw一個人已經在對癥下藥積極治療中，然後想著︰現在再號號脈拍拍片做做ct會診一下病不知道什麼樣子？有病，病的不輕呀。最笨的人，就是出色的完成了根本不需要做的事情；最愚昧的人，就是用自己的聰明才智努力的犯錯誤！
所以，我們不做笨人，問題已在解決中，我們卻一邊琢磨找人解決問題前的數據分析然後再一次確定問題；我們也不做愚昧的人，用聰明才智去思考如何做一個笨蛋。
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查盤是功，是能力，度化是德，是願力；所謂修功積德，因此無德之功修之何益，善能的意義在于成就善願。這便是大道勝于小術，不可舍大道而求小術。就像接受教育學習知識的意義在于做一個有文化的人一樣，有知識和有文化是兩個概念，教育歸教育局管，文化歸文化局管，分屬兩個部門。有知識不一定有文化，有善能不一定有善願；文化修養勝于學歷知識，德行善願勝于功夫能力。真正有成就者靠的是文化修養和仁義道德。
佛祖釋迦牟尼問他的弟子︰
“一滴水怎樣才能不干涸？”
弟子們都回答不出。
釋迦牟尼說︰“把它放到江、河、湖、海里去。”
一個人小小的善德如何不失呢，就是把自己的善心和諸佛菩薩的慈悲心放在一起。大海可以將一滴水放大，諸佛菩薩一樣可以把我們個人的善心善願放大。一滴水，不是水大是海大；一個人，不是自己善是佛菩薩善。人一點不能自大，“自”“大”“一點”念“臭”。一個人的成就真的是因為站在了巨人的肩膀上。這個巨人就是我們的貴人，所以，我們站在巨人肩膀上之前先要投入巨人的懷抱。誰是你生命中的貴人呢？
水放在大海里便成了海水，不會枯竭。人的善心善願和佛菩薩的慈心悲願在一起，人的心腸便成了菩薩心腸，永不退轉。此時會發現什麼？人與菩薩的距離遠嗎？同理，人民幣用在人民身上，人民幣就會越用越多，人民幣就會越用越有價值。仔細琢磨，人民幣這個東西，真的是只有花出去的才是自己的。人類最大的錯誤，在于不敢承擔聖人的心，記得春節的時候（2月12號）便和朋友們分享了這句話。再一次和朋友們共勉！
kenzowoo好！剛練完功，頂禮！善款已收到。隨喜無量功德！《玉歷寶鈔》已經印出，等印刷廠送過來然後和大家見面。因為《玉歷寶鈔》這本善書偏厚一點，所以這次善款的積累時間偏長了一點。本來計劃是一個季度印出一本善書，而這本書的印刷推遲了些。下一本計劃印的書便是《地藏菩薩本願功德經》。隨喜大家無量功德。以此功德回向給天下所有過去世現在世的慈父慈母及六道輪回的眾生，亡靈得超脫，現世得安樂！