能够受持一个儒家的《弟子规》就已经很好了，要么就受持一个佛家最短的经《吉祥经》，能够随便受持其一便已经很不错啦
还有10分钟进入八点半，请同修们做好念诵佛菩萨圣号的准备，南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！
《大乘妙法莲花经》，在这部经里，释迦牟尼佛说自己讲的所有法都是引导众生成佛的，最终皆能汇归于一乘佛法。小说站
www.xsz.tw这些法中既有急于趋入涅槃的声闻、缘觉乘教法，也有修六度四摄万行、自度度他的菩萨乘教法。
在近代，太虚大师根据释迦牟尼佛原典的精神和中国古代祖师的判教，又将所有的教法判为五乘法（乘的本意是车，在古文里念盛）。可以说是释迦牟尼佛给我们的五辆车。五乘法是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘和菩萨乘。栗子网
www.lizi.tw具体来说，人乘法讲的是应该如何做人；天乘法是讲怎样修行才能上升到天界，成为天众；声闻法，藉由领悟苦、集、灭、道四圣谛从而证入涅槃解脱；缘觉法，通过观察生命流转的十二因缘来觉悟真理；菩萨乘，则是讲怎样以自度度他的精神修习六度四摄，积累福慧资粮直至圆满佛果，所以菩萨乘又称为佛乘。
佛教在中国弘传的两千多年中，释迦牟尼佛所讲的人天乘法并没有得到充分的重视。这是因为当佛教传来时，我国已经有了很成熟的哲学及社会教化的体系，在这个体系里对应于人天乘的教法就是儒家和道家的思想。儒家思想一直是中国封建社会主流的意识形态，它主张仁、义、礼、智、信，就是为了教导我们如何建立一个完善的人格。小说站
www.xsz.tw所以在古代，人天乘的教法是比较完整、比较普及的。但是近代以来，中国传统文化的格局受到了严重的破坏，勿庸说现在的年轻人，即使是上一代人，对儒家、道家思想也已感到很陌生。
之所以很多人觉得佛法离自己很远，主要的原因就是我们基础的人乘法都没有修持好，所以一下子接受菩萨乘佛乘，这样的跨度使得人们感觉脱节太远，所以一时更加迷茫。因此，学习做人的基础教育儒教道教教育是我们坚固的修行基础。
在释迦牟尼佛的时代，古印度的宗教和哲学已非常发达，各种教派应有尽有。有的宗教认为，人是由梵天创造的，所以有苦乐贵贱和社会等级之分，乃是因为梵天创造我们的时候，用了身体不同部位的缘故。为什么婆罗门的种姓高贵呢？因为婆罗门是从梵天的头部出生的。其他的种姓，如首陀罗和旃陀罗，为何低贱呢？因为他们是从梵天的脚下出生的。那么也有些哲学研究怎样获得人生的幸福，比如享乐主义，鼓励人无节制地放纵感官的享受；也有些哲学研究怎样过一个有意义的人生，比如顺生主义，认为应随顺人生的种种缘，因为人生中任何一种需求和现象都是合理的，出现什么就应接受什么，只要跟着它走就可以了；还有常见，认为人死后有不变的灵魂，因此高贵的灵魂永远高贵，低贱的灵魂永远低贱；相反地呢，是断见，主张人死后什么都没有了。还有宗教以为现世受苦就能得到幸福，受苦的方式也很多，有的整天烤火，热得要死；有的学牛吃草，叫持牛戒……。
在古印度，探讨获得人身幸福和快乐之道的方式很多也很奇怪。总而言之，无论是在印度还是在中国，不管是在东方还是在西方，在物质文明不太发达的时候，我们人类的祖先对探索自身的意义价值和生命从哪里来、到哪里去等等问题特别地感兴趣，特别地积极。
在这些哲学和宗教思想以及种种修行方法盛行的时代，释迦牟尼佛真像是一位革命家，又像黑暗中升起的太阳，以他智慧的光芒照彻了一切迷信、迷惘和荒谬的修行方法。佛陀告诉我们，人的命运不在梵天的掌握之中，不在其他的神祈手里，也没有一个永恒不变的灵魂，更不是死后就断灭了。人的命运是由自已创造的，由自身的行为、思想、语言的方式，不断地重新塑造着自我。它就象一条河流，涓涓不断地向前流淌着，一刻也没有停止过。那么既然人是自身命运的主宰，我们就要发掘和认识本有的佛性，开发本具的智慧。