对国家的忠是孝的一种吗？
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咱们上次由网友发心印刷的孝经里便有解答。
【孝经原文】：
开宗明义章第一仲尼居,曾子持.子曰:”先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨.汝知之乎?”曾子避席曰:”参不敏,何足以知之?”子曰:”夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.””身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,忠于事君,终于立身.
白话翻译【孝经译文】：
开宗明义章第一：孔子在家里闲坐,他的学生曾子侍坐在旁边.孔子说:”先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德,以其使天下人心归顺,人民和睦相处.人们无论是尊贵还是卑贱,上上下下都没有怨恨不满.你知道那是为甚麽吗?”曾子站起身来,离开自己的座位回答说:”学生我不够聪敏,哪里会知道呢?”孔子说:”这就是孝.它是一切德行的根本,也是教化产生的根源.你回原来位置坐下,我告诉你.人的身体四肢,毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝的开始.人在世上遵循仁义道德,有所建树,显扬名声於后世,从而使父母显赫荣耀,这是孝的终极目标.所谓孝,最初是从侍奉父母开始,然后效力於国君,最终建功立业,功成名就.
关于《金刚经》
我反复斟酌了以上各位大德的看法，各位大德说的都合情合理，可以看到诸位菩萨对佛学对真理的尊重。栗子网
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这样吧：我把注解放在整体原文的后面，专门用一个页面来注解。把译文放在最后面。这样保留了原文的连贯性通畅性（如果做为文学来欣赏，也不影响阅读的享受，如果诵经，也可以很连贯没有隔断），也有了注解，有了译文。虽然译文并不能全部的到位的表达出经文原文的意思，虽然毕竟连原文及任何语言也无法毫无遗漏的表达出真经的境意，一样米养百种人，一文经开百种智。不管那种形式，只要能从任何一句经文体悟大道领悟无上妙法就已足够。六祖慧能在得遇听闻《金刚经》时也只是一位出身贫寒、目不识丁，卖柴养母的樵夫。文献记载，慧能闻听了《金刚经》中一句“应无所住而生其心”便开悟了。相信慧能当时是没有心情去体味《金刚经》的文章美的。现在就让我们一边体悟欣赏《金刚经》文字美的同时去体悟《金刚经》真实的经义真髓吧。因为我时常在城市和农村来回往返，我经常的出入豪华的办公厅别墅群同时也经常的走近一日三餐勉强果腹住在破瓦房子里的偏远农村人家。所以，我更知道很多人没有机会用电脑，更没有更多的知识帮助他们理解原文，所以还是把译文附印到后面。这样印刷，应该可以了吧，我想再听听诸位菩萨的看法。
就知道是慈有余孝不足。天平都倾向于小孩身上了，教育小孩子多大的精力和耐心都有，但和老人沟通时没多大耐心。谈的话题都在围着小孩，并没有围着老人。当然，这个现象很普遍。就像修佛的人，很多人修不好，一心扑在出世间法了，世间法修不好，所以修佛越修越傻，越修越贫，皈依佛两足尊，但去看看此类人，哪里有福慧具足呀？世间法不修好，出世间法便难修。孝不修好，慈便难修，一个道理的。