正文 第280节 文 / 河山听韵

    今天是中元节，楼主讲讲有关这个主题的东东吧？佛家有水陆法会，我想听听道家对这个节日有什么活动，有请楼主开讲咯

    。栗子小说    m.lizi.tw。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。也是举办超度法会，不过科仪不同罢了。

    6575楼：

    道家全年的盛会分三次（合称为“三元”）。

    正月十五日称为“上元”--主要是举行赐福的仪式。

    七月十五日便称“中元”--用以赦免亡魂的罪。（中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们旱日安息）

    十月十五日称为“下元”--是为有过失的人解除厄运

    短信上次发到你手机里了，你也回复了，应该不会有错了

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    我已回复你，就绝对不会有错的，我只记实际姓名，你在这里再核实一下，不错，很细心周到很圆满。网名太多，所以如果说网名，我基本都不知道哪个网名是哪个人了。

    爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己；其身正，而天下归之。

    --节选《孟子》

    1,可否在传布施法的时候解释下为什么佛道是终极智慧，用现在大部分人相对熟悉的逻辑原理来述说佛道的科学性，这样更多人会更加接受…

    2.当然楼主的算盘就是更好的例子。还有铁打的帖流动的看众，对于新到的看众来说楼主的算盘有很大的吸引力与教育作用，楼主可不可在适当时机重开算盘可吸更多人气来发扬传统文化。乱想楼主不要见怪

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    我和你交流这个问题的时候呢，先把你的问题标上序号，一个是方便针对性的来探讨，另一个，一会儿我讲到为什么分开，并拿出例子来说明这样的意义。栗子小说    m.lizi.tw

    1，先用大部分人相对熟悉的逻辑原理来述说佛道的科学性。既然用逻辑来说明，咱们就用所学的哲学来分析，因为一般研究佛道的学者习惯用哲学的角度来看待佛道文化。哲学说事物都有两面性，这句话很对，因为事物至少有两面性，哲学没有否定说事物不止两面性。哲学一般喜欢正反两面的去分析事物。可是一般来说事物只有两面吗？当然不是。比如站在一个人的前面和后面去看一个人，那可以说这个人有正面和背面。其实站在一个人侧面上面左上方右上方左下方。。。。等等角度来看这个人的时候，这个人是不是有无数个面？站在一个事物一周来看，并且不仅站在这个事物的外部来看，更站在这个事物内部来看这个事物，并站在这个事物内部向外围任何一个方位来看。是不是才可以把这个事物看透彻看究竟？从一个事物360度外围立体圆来看事物，再从事物内部来向外围360度立体圆来看外围。这是但看一个事物就有无数个面了，这是不是叫圆满？佛道就是这么来圆满究竟的看透任何事物的，所以说佛道智慧比较圆满比较究竟。然后再以这种圆满究竟的方式去可这一事物和外围任何事物交叉作用相互影响的关系。什么叫做真知道认识真了解通透？我们一般把这个程度叫做滚瓜烂熟。为什么说滚瓜后面再跟个烂熟来形容呢？因为瓜是圆的，滚瓜呢，是从外部来说，是说瓜外围立体360度都接触知道了看到了了解了，烂熟呢，是从内部来说，内部没有一丝一毫陌生都熟悉彻底了。栗子小说    m.lizi.tw把事物了然知之到这种程度才叫一切无碍，也叫究竟圆满。一般我们把内心对事物完全知道了形容为烂熟于胸。这便是从内部来说，烂熟于胸。我们一般的逻辑或者看待事物呢，连两个面都看不透。比如，一个人邪淫多欲，去问他：你知道邪淫有什么好处吗？他能说一堆来形容。你问他：有什么坏处呢？他会说，耗体力花时间甚至还花钱破财。他就是只从自己利益来描述这方面的危害害处，可他也不知道看不透，比这个更大的报应更大的坏处，比如折福损儿女老来孤独不善终耗精力而损大脑伤智慧（现代科学发现精液里成分和脑脊液一样，大家可以网上搜索一下看看）等等这些更加致命的坏处上去，他也说不到对社会影响不好，害人还害己，使人堕落。更不知道因果通三世，命终后堕地狱受苦报，转胎为畜生，再生为人时亦命运贫贱或为娼为妓还是下等低贱之极衣食不保等。连个只有两面的因果都看不透。佛教道教，只很简单的查一下人的因果两面，教导一下人因果定律，人都觉得很高深了搞不透了。那么佛道教文化还有比这更高深的其他无数个面，岂是连两个面都搞不透的人可以搞透的？所以很多人听到佛教道教能有一些神通时，可捉鬼除妖降妖除魔等，大惊小怪，甚至讥之为迷信？！岂不知是自己多么的愚知呀。在佛道教，这些神通也什么都不是而已，没什么了不起，对于无上甚深微妙法妙法真谛来说，这都是不值一提的副产品，甚至可以说连副产品都算不上。会个周易没啥了不起，会点法术没啥了不起，懂点道理，也没啥了不起。真信佛读经，一般都知道开经偈：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意。仔细看看，多少佛弟子，多少手里握着个“皈依证”的人，连“受持”两个字都没有做到，没有真接受，没有真行持。没有受持，又怎么会真了解如来真实之意呢？众生皆有如来智慧德相!只因妄想执着不能证得，不受持就是妄想执着的表现。学到，知道，做到，这叫受持，做到才可能得到，佛法的甘霖雨露甘露水才真正的可以滋润到人。这才真叫解了如来真实意了。再说佛教的四宏誓愿，因为一切诸佛在因地时，都发过这“四宏愿”；无一例外。众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。看这四宏誓愿对于圆满的追求精神是多么究竟，“究”是探究，“竟”是彻底。合在一起叫做探究彻底。所以佛道文化有其学问的圆满，有其修行的究竟。合在一起叫做究竟圆满，还有哪个学问如此究竟圆满？

    2，可不可在适当时机重开算盘可吸更多人气来发扬传统文化。我会在该出手时便出手，像6977楼柔软的风中这位网友求查盘，虽说我已经不打算在网上拨算盘了，但还是会给她查的，我在帖子第一页56楼都说了不必标注音调即可，虽然她不懂我再解释一下便是了，后来就发了个五音知识上去。平时还是收敛的好。知人不必尽言，留些口德于己；责人不必苛尽，留些肚量于己；才能不必做尽，留些内涵于己；锋芒不必露尽，留些深敛于己。能耐不可显尽，留一分救急。但给人查不是要吸引跟多人来发扬传统文化。查盘是一个术，我会以道御术，该查便查该收便收，根据道的需要来适当运用术。《荀子*天论》中也说：“循道而不贰，则天都不能祸”（遵循事物的规律而坚定不移，即使是老天也不能降祸与他）。我想这个分寸我会合理拿捏。

    最后来总括。这样把这两个问题分别来讨论，条理便清晰多了，容易使人看懂。就像今天下午我去省体育健身俱乐部健身（今天刚返回郑州，郑州这两天一直下雨），一个帖子里张姓网友打电话去那里找我，他舅舅也是这个帖子里的老朋友了，还是南阳老乡邓县人，研究周易几年了，好像还加了我qq，因为我举例子原则是不举帖子外的大家无法考证的例子。我当时不可能带算盘去健身房的，便用笔加减乘除的列起了满满一张纸，说起事情来，她一一承认（先生保护福主所问问题的道德本分，就不具体说事情了，她愿意来反馈给大家就来反馈。目的在于陈述后面的事情），查完盘后。后来，她问我一个问题：我如果现在要我的车，可以要回吗？对方很无赖。我反问说：车是你的你不可以证明吗？她说可以，但我一要车他就赖皮，很难要回，就算是叫警察他也会赖皮说我欠他钱等等的扯皮。我又反问：车是车，钱是钱，他开走你的车，你只要证明车是你的，你只管要你车；他说你欠钱，他有证据他去告，你不要两个问题放在一起纠缠，要分开对待，不可以吗？对方恍然大悟。是呀！为什么我要把两个问题混在一起呀。很高兴的开了一窍，晚上高高兴兴的我们一起吃了个饭。所以说，有时候分开来处理问题，很容易解决问题。查盘是查盘，文化交流是文化交流，既然已经通过个体查盘做开导引导工作，过度到更有普遍意义的文化交流了，何必再返回去做个体查盘呢？那个意义不及这个意义大。就像知识可以让一个人聪明，而文化却可以让一群人智慧。自己觉悟不算什么，自己觉悟让另一个人觉悟也不算什么，自己觉悟让更多人觉悟即自觉而觉他才有意义，毕竟一花独秀不是春。所以我们应当争取做到自觉而觉他。