帖子刚开贴便说：“文明的结晶，文明的传承。栗子小说 m.lizi.tw免费占测体验，纯粹文化交流”。占测体验则像一阵雨，或倾盆暴雨般呵责或细雨绵绵般教导可解开你一时之惑，文化交流则可能会像一盏灯，可照亮你的心，让你看清以后的路该如何走，使你少走弯路。
哀莫哀过心死，
瞎莫瞎过心盲。
聪明在于灵活，
觉悟在于开窍。
我爱男人海洋，
应知讲经说法要有法缘，假若无法缘，讲的再好，没人听，因为没有法缘。《吉祥经》里原话叫做：“适时论信仰是为最吉祥”。也就是孔子说的不愤不启。你推荐好贴如同弘法，虽然发心好，但要在相应的帖子里趁合适的机会。这里没有人问英语的事，你突然发此一贴，不合时宜。
梁武帝时代四川有一位宝香法师，在四川一带讲道，但没人听。有一天宝香法师座下一位居士到京城办事，顺便拜访宝志公（世传观音化身），宝志公就问这位居士：‘你们四川的香贵贱如何？’他答复说：‘我们四川的香很贱呀！’宝志公说：‘既然贱为什么还不走呢？’后来他回四川见到宝香法师，即将与宝志公的对话转告香师。台湾小说网
www.192.tw过了几天香师令人在庙门口挖一大坑，储满了水，作成池塘。香师平时戒律精严，常劝人持戒禁杀吃素。有一天庙里举行法会，招待信徒，备有鸡鸭鱼肉荤席。吃完之后，香师带信徒到池塘参观。他从口中吐出所吃的生物，到水中都变成活的。吐完之后就圆寂了。他因为听了宝志公的话，既然贱为什么不走，他就走了。这才晓得他是一位得道的高僧。
推荐英语帖子就同宝香法师**，人们不来听讲，香火灭绝的时候就是该退身的时候啦。通俗说叫做没有市场需要。凑你这个帖子讲这个道理而已，没有呵责你的意思，谢谢你结了一个**的法缘。
佛家说，佛不度无缘之人，不是佛不度他，而是他不接受佛的教诲，佛亦无可奈何。
先生能看到人的将来吗？................欲了解以后之前需要什么?温故。栗子网
www.lizi.tw温故而知新，查看以后的事情需要什么？知往。知往查来知其往自然可以查其来。儒家如是说。佛家《三世因果经》中说“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是”，人能虚极静笃，自己都可以看到自己的将来了。就像一缸浑水，始终不能沉净沉淀下来，怎能看明水中物呢？一个人从来就不曾虚极静笃过又怎能对自己和外界事物看透呢？道家的《道德经》第十六章。原文为：“致虚极，守静笃。”含义：虚和静都是形容人的心境是空明宁静状态，但由于外界的干扰、诱惑，人的私欲开始活动。因此心灵蔽塞不安，所以必须注意”致虚”和”守静”，以期恢复心灵的清明。极、笃，意为极度、顶点。
人的命能改吗？。。。。。。。。。。。。先再看一遍5577楼两个女人的故事，你认为能和不能，事情总会像你认为的那样发生。
如果一个人积德积福，像了凡一样命运改了，之前有人能算出来吗？。。。。。能，看道行深浅了。
感觉都是定数一样，怎么会变呢？。。。。。。这句问话的实质同问题三“人的命能改吗”？但还要回答你：一切唯心造。佛在《华严经》上说：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”。任何人自身一切结果，成功失败，落魄与成就都是心性的外显罢了。一切的一切，都是唯心造就。
怎样才能真正做到老师指示的“空”呢？。。。。。。。。。。。。。。正好刚才谈到虚极静笃。连带这个问题归类回答。没有爱就没有恨，爱之不深则恨之不切，没有恨哪反照爱？《道德经》第二章：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。首先空与实也是相对，其次万物都有本源，天下没有无根之事物。没有没有因的果。那么，万物的根在哪里呢？将生未生，将成未成之时，即太极混沌状态。任何事物未生成之时，渺茫无象。即成之后运行不息。举个通俗的例子，一个人今天的结果（成功或失败快乐或痛苦等），都是有其最初的选择决定了的（正确或错误智慧或愚痴等），那这个选择之前的状态就是这个人之所以有今天这个结果的根。人的七情：喜怒哀乐思恐悲未发之时，人由眼耳鼻舌身意产生的色香声味触法六欲，六欲便是七情之根。能经常致其虚极，守其静笃，我心可与万物并通。至此，返本复静虚极而空之理便可得矣。此理如同《心经》中讲的“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空”。道教叫虚极静笃，佛教叫观自在菩萨，用词不一，意义无二。因佛与道，一体两用。因都是由戒而入定由定而生慧。真相只有一个，所以真智慧也就一个：空。
那么，你问题的答案就是：虚极静笃。
河山老师引用的原文是自己记得吗。。。。。。。。。。。21世纪，科技发达，一切书文互联网里都有，用时检索后取用便是。一些重要的核心内容，比如经典原文自然会记忆在脑子里。21世纪，书文已不再需要死记，因为有了互联网，知识只需要理解。
知识靠解，聪明靠思，智慧靠悟，素质靠修，德行靠养，文化靠熏，自在靠证。