河山老師，還記得我麼？我又來上貼了，我問了我家婆關于夫家的那個池塘，她說現在附近所有的池塘都已被市政改建填掉了，我想問一下，這樣還用請高人看麼？這樣算是好還是壞啊？謝謝！，，，，，，，，，，，，，地貌表象雖現在被填，但還是建議你在當地堂口找個師傅處理下地氣，地氣是根本(畢竟現實生活家庭不順，雜事頻繁，現實是一切)，這樣比較圓滿
心_生_蓮_花，做為一個偉大的母親關心自己兒子，你的心情我理解，當媽的關心兒子，其實和當婆婆的關心兒媳也是一個心情的，天下媽媽都是偉大的你知道這個帖子前面幾樓，有幾個明確被我拒絕查盤的嗎，希望你能夠理解，建議你去下你周圍的堂口看看吧，願你家和萬事稱心！
沒有真正地按正規的程序學佛，不知這樣是不是不大好？，，，，，，，，，，，，，，，，這樣已經很好了，畢竟佛學的完善也不是按一定程序完成的，佛學的經典也不是一次而集結成功的，為什麼又非得按一定程序來學呢？普賢十大願是︰一者禮敬諸佛。栗子小說 m.lizi.tw小說站
www.xsz.tw二者稱贊如來。小說站
www.xsz.tw三者廣修供養。四者懺悔業障。五者隨喜功德。六者請轉法輪。七者請佛住世。八者常隨佛學。九者恆順眾生。十者普皆回向。處處留心皆學問，雖無正規學習，但你在刻刻用心吶。即在履行十大願之一的“八者常隨佛學”。然，真正由學習而開悟這個過程是潤物細無聲的，開悟正是在你刻刻用心時佛菩薩驟然賞賜給你加持給你的。我們時刻學習參悟佛學經典，（目的是給我們實修實行佛陀教育行動時一個理論指導）學以致用再實修實行佛陀教育，沒有行動哪有結果？有了實修實行即修行，才可實證佛學無上甚深微妙之法的真實極樂之境，一切快意和微妙，若自己有親身證得，便自可輕松言談講解。
所以佛學道學儒學，一切學問，當研究時，它是學問。研究完了之後這門學問便是行動的導航儀。真的是學到就要用到，用到自可得到。就像讀書，不管最後學位有多高，如果現實生活過的不好，只能說，要麼你沒讀到生活的真經，沒有真學問，如果經是真的自然人是假的了，假心求真經，自然看不出經的真諦。要麼你沒實踐真經，沒有實際運用。學佛不修行，只明佛理不修佛行，明足行不足有慧沒有福，是為假信佛，若信，為何不明而行呢？明行具足，自可福慧雙全。學習可修慧，學而不行是修慧不修福，“修慧不修福，羅漢應供薄”，自然沒有大福報。善行可修福，“修福不修慧，大象掛纓絡”。真的信佛皈依佛，是要明行具足的，即我們說的知行合一。“皈依佛兩足尊”，皈依佛是要明行具足，覺行圓滿，知行合一，才會“兩足尊”（兩足者，一曰福，二曰慧，兩足尊便是福慧雙全）。看一下我們身邊，有多少假信佛的？既然假信佛，佛又怎麼會加持呢？既然假信佛，兩足不尊，福慧不具又怎麼讓人感到詫異意外呢？