清凉的泉水池，“佛教里是不允许看相算命的”。栗子网
www.lizi.tw。。。。。。藏传佛教在佛法兴盛的雪域，上至功勋卓著的**王，下至目不识丁的牧童，很多人都有自己精通的一门占卜术。很多大德在抉择弘法利生等重大事宜时，也常常以打卦观察缘起。净土宗中也有地藏占查法，文殊占筮法也叫《妙吉祥占卜法》其中包含了《观音占卜法明镜论》。无论是佛教还是世间正规的占卜术，都是诸佛菩萨与前辈圣贤智慧的结晶。占卜术乃诸佛菩萨化身的成就者们因悲愍众生，而以对世间种种因缘洞若观火的无漏智慧，出世间的无碍神通，洞悉世人所不能观察的种种因缘，所赐予的金刚语。为我们揭示了因果之间的诸多奥妙，实乃度化众生不可多得的善巧方便。因为佛法是应众生根基而施教的，故有多少不同根基的众生就会有多少不同的法门。经中说：“有八万四千种根基的众生，故佛法就有八万四千个法门。”运用占卜术所达到的造诣高低和修持正法获得的神通大小都是修行过程中的副产品，只可以此作为船为度人做一个过渡使用的中介而已。小说站
www.xsz.tw古老占卜术的传承方面，如古玩市场一样有太多赝品混杂进来，千百年来，许多别有用心者，仅仅对占卜术略知一二，就打着占卜的招牌借占卜术生财，甚至骗财还骗色。难免给世人留下了这些是迷信、邪术，是巫祝之诬词妄语的印象。占卜和神通真实意义不是显耀，也不是以修持此为终极目的，只是度人手段。就像渡河，从此岸到彼岸需要乘坐一艘船，这个彼岸叫做因果定理。一些善于反省勤于悔过思考知道从自身内在找原因的人很容易发现因果定理，轻易到达明了因果定理这个彼岸。一些不知道反省自己或不会思考的人，需要占卜术查其此结果，查其此结果之原因，然后使其明白有此现状的因果，（这需要能查具体原因的占卜师，比如此贴已经实实在在发生过有过的铁算盘查因缘中查人家堕胎，打蛇，遗弃猫，杀生，恶口，邪淫，撞阴邪，破佛身拿庙院物品，不孝，求子不还愿等）劝其悔改，以此方式使其到达明白因果定理这个彼岸。栗子小说 m.lizi.tw无论是自觉而明了因果还是需要借助占卜术旁敲而明了因果，只是人根器不同罢了。借助占卜术到达彼岸的，到达彼岸后你还需要占卜术这艘船吗？不需要，那你还要背着它吗？要抛弃。这是度认识因果律第一条河占卜术发挥的意义。到达彼岸后，我们要到彼岸的彼岸，也就是过第二道河，这道河的彼岸叫做福慧具足。一些人本身种了很多福因慧因（就像人本身有私家船），因而很轻易到达这个彼岸。另一种人虽过了明了因果定理这个河，而在过前往福慧具足这个彼岸的河中，不知如何得度，就像利用占卜术求问我该如何办呢？有的人渡这条河的过程中经常迷失方向，想知道位置，想知道自己身处环境。就像利用占卜术求查现在运气怎样，现在状况是否对自己有利，如何摆脱一样。这是占卜术在度第二条河时所发挥的意义。此一阶段中仅仅对占卜术略知一二甚至一窍不通的人，就打着占卜的招牌给人指路，借占卜术生财，甚至骗财还骗色的骗子便更多的粉墨登场了，尤其经济建设飞速发展的今天。一些人反复遇到此类骗子后，不再相信占卜术要么自行琢磨出路，要么一蹶不振认为人的福慧是上天而定早有定数自己是不可能多求得一毫的。再说神通，一类是没有法力的神通（勉强称此为神通吧），因为这一类大家遇到接触的多，像一般的风水布局，择吉等，借助外界物质或巧妙运用时间空间等。一类是法术神通，由修炼者修持而得，此类一般接触的少。似过这条河中，一般遇到障碍了都喜欢求助这类神通。此时也是鱼龙混杂，真人和骗子让人难分的时候。佛教不提倡人依赖占卜不提倡人专修炼神通而已，否则也不会有那么多佛教的占卜术，也不会有佛教法力无边一说。佛陀十大弟子之一的神通第一目犍连尊者，便经常运用神通做手段度化世人。一些游泳高手不需要船而游泳就过去了，一些人自驾船而过，一些旱鸭子或没有自己船的人怎么办？要一艘船来度才可。
“《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。”梦并不重要，重要的是点醒梦中的人，不再为梦而痴狂。”。。。。。。。。。。。。是的，占卜术自然也如梦一般，重要的是点醒爱梦的人不要为梦痴狂。
佛教说，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。。。。。。。。是的，明白了佛教本意。那么，所以不管是占卜术也罢神通也罢，借助此术者（此术如船），或运用此术者（师傅如船夫）是否诸恶不做，是否众善奉行，是否有自净其意，此三点为佛教要旨，只要以此三点观察判断，便可判定此人是否尊奉佛法。其他之外什么是邪法呢？举例来说：一个人识别假钞的能力极强，任何假钞经他一看、一摸，都逃脱不过。人们问他：“你看过、摸过多少种假钞？”他回答说：“我平常从来不看、不摸假钞；我每天看真钞、摸真钞。我熟悉了真钞；只要和真钞不一样的，统统是假钞！”看了这个比喻，我们就明白什么是邪法了吧。