三四天没来了，特别忙。栗子网
www.lizi.tw大家把帖子顶的这么好，我来天涯刚刚两个月，看了你们的话很令我感动！谢谢大家抬举！还有广石山人，希望没有令你失望。谢谢你的信任！谢谢大家！等下吧，等我忙过这两天。既然大家喜欢，一如既往。
不好意思河山老师又来麻烦您想请教您个问题五行缺金怎么办呢？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。首先，五行缺金是在哪个术数体系里五行缺金？不同的术数体系里缺金的代表意义不一样。缺金不代表就需要你如何去合理的补或者泻或者抑制等。比如田地里缺水：缺水怎么办？如果是芝麻地缺水，芝麻不喜欢过多的水来生长，缺缺呗；如果是水稻地缺水，水稻是喜水之物，缺了就浇水呗；还有一种情况，植物会根据不同生长时期而有时需要水，有时不需要水。更有一种情况，不是某种庄稼缺水而是某块地缺水或缺某种元素，那就根据地理情况合理去种植适合这块地的庄稼便是。小说站
www.xsz.tw就像人，假如天生残疾缺一只手，要么移植补一个手，要么适应或思考一只手如何正常的生活，甚至开发用脚代手反让脚有特长而生活的更好，把这种劣势刺激开发其他方面的特长。瞎子目盲但造就了听力超好，相貌丑陋但塑造了思想纯洁无暇，树木弯曲朽枯但因无用而不被砍伐保住生命。所以，不一定非得是五行中缺了某一种五行该怎么办（这是个理论问题，意义有限），而是缺了某种五行之后导致某种趋势和结果，对所导致的某种趋势和结果该怎么办（这是个实际问题，才有意义）。理论缺少了有时候可以弥补理论的欠缺，有时候可以忽略理论欠缺加强实际动手能力来解决。所以，有的大学生便是空有理论但没有实际能力，所以不好找需要实际能力的工作，而有的没有理论但有实际工作能力的人而有好的工作。就像有些人没有知识但很有文化，有的人很有知识但没有文化；有的人有理论没实践，有的人有实践本领没理论依据。栗子网
www.lizi.tw根据实际情况而合理定位并发挥特长才是核心根本。《弟子规》中讲到“行有余，则学文”。也就是告诉人们，做人做事以实际行动为根本，不要空研究理论。在生活中你会发现若以文来论，没有第二，一个比一个能侃能说。若以实际本领来论便见分晓了。尤其搞周易研究这个圈子里，各有各的理论，今天这个周易大师讲了个这么的占卜预测化灾理论，似乎天下第一，明天那个大师又出书了讲这么个理论。文的方面都是第一了，来个实际预测，实际占卜实际化解试试？能以其理论把人事说清楚把事情化解掉的有几个？这就是文的都是第一，真正有武的（有真本领）才叫牛。命理学方面所谓“大师”都会考虑缺什么五行了怎么办，什么五行多了旺了怎么办。生活中人都会考虑缺钱了可怎么办，没对象了可怎么办，没房没车了可怎么办，几乎没有人会考虑，有钱了该怎么办，有对象了该怎么办，有车有房了该怎么办。为什么都会考虑没有了可怎么办但不考虑有了该怎么办呢？说到底是个贪呀!贪得无厌！没有这方面，但你有那方面呀，有那方面了，你该怎么办，可以做点什么呢？这才是根本。有钱了不考虑做功德，自私自利挥霍无度为富不仁；有对象了不知道珍惜，沾花惹草左右怀疑互不体谅。等到没有了的时候你才考虑没有了怎么办。人呐，渴望拥有哪个方面但偏偏就不具备，不能拥有，这就说明人在这个方面是有恶因的，就该你受这个思想煎熬的苦闷。越是想要什么越是往外舍什么，你才可以求得什么，放生的长寿得健康，布施得财富，这是真理呀。帮别人就是帮自己。天道便是这样：以其无私而成就其私。对社会贡献越大成就越大，生活上叫做劳动所得，佛家叫做报应，一个道理。佛经为什么记载放生得健康得长寿，财布施得福的报应；印经讲经说法劝人为善得智慧，法布施得智慧的报应。这两点做到了，人就福慧双全了。皈依佛两足尊呀，这两足，一个足是福一个足是慧呀。佛家和道家称这种有舍才有得以其无私而成就其私的现象为报应。不过儒家也说了这个原理，只是说的很含蓄，需要用心思考才看透悟懂。儒家说：“己所不欲勿施于人”。什么意思？通俗来说是自己不想要的不要施舍给别人。你钱多的不行，对你来说不那么需要你才舍得往外舍，这称不上什么大功德，《了凡四训》里讲这个问题是在说半和满那一段落（怎么叫做半怎么叫做满）。己所不欲勿施于人，另一个思路来思考也就是深了思考便是什么呢？便是：己所欲才施于人。对不对？这就是说，想要什么便施舍什么？这就是佛家说的放生得健康长寿。你给别人生命也才成就了自己的健康长寿，成就了自己圆满的生命。道家讲的以其无私而成就其私。要想私心便要以无私来求。我们综合来看，佛道儒三家所讲的话是不是一个理呢？以你所问，借题发挥，与大家共勉！无量天尊！