八卦有罪？你很精通八卦？面对你这个名我都不敢轻易给你查，我用有罪的八卦给你查盘我岂不是罪大恶极？以前那些；毛在凋零，；赐你**，；狼一夜，都把我吓住了，你这个我更害怕。栗子小说 m.lizi.tw这个名字都明显一个口业呀！用的越久口业越重，劝你不要轻视文字语言，不要说只是随意一写而已，珍惜和尊重字纸百度都可以搜来看看，古大德都十分重视，这是一种美德。
1、万物本原是唯心的还是唯物的，或者一体两面？
2、人的终极存在意义是什么？
3、对于佛学、道教、易学中的种种神奇令人叹为观止，这究竟说明了什么？或许我们现代科学真的还太过武断。
------------------------------------------------------------1问题回复：
首先，唯物或者唯心是一个人面对事情的态度问题，严格来说是认识上的高度问题，对自己看不到听不到感觉不到的事物以已知的知识或规律或见解来看待来判断，我们一般称为这样的判断结果叫做客观叫做唯物。小说站
www.xsz.tw对于不了解的或者没有认识到得事情，而令我们接受我们称为唯心。所以说唯物或者唯心是对待事情的态度问题或者说认识高度问题。唯物已包含唯心，对心思意识活动没全面了解于是称唯心所现的现象为唯心，对这种武断称一些事情是唯心的唯物主义来说其实这样的人才是唯心。就好像对玄学没有认识而称玄学为迷信，其实张口就说玄学是迷信才是迷信一个道理。
所以如果非按你这个问句做答，那么万物的本原就是唯物。小说站
www.xsz.tw荀子《天伦》中已有描述：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”翻译为：“大自然运行变化有一定的常规，不会因为尧统治天下就存在，也不会因为桀统治天下就消亡。用正确的治理措施适应大自然的规律，事情就办得好；用错误的治理措施对待大自然的规律，事情就会办糟。”
2问题回复：
人的终极存在意义，因人不同的追求和认识而意义各异。人只是六道轮回中其中一个生命形态的存在形式罢了，如果认识到六道的存在并愿意向更高的生命形态过度即想将来要成罗汉成天人成佛那么人存在的意义就在于修行。认为人就这么一世死了死了一死百了那么这样认识的人，可能对人生意义又有别的定义。认为人死后都将变成六道之一的鬼，这样的人堆人生意义又有不同定义。在释迦牟尼佛看来，人生没有特殊意义，成住坏空，人生是苦集灭道的过程罢了。所以人生的意义是什么在于你的认识和你的追求。
3问题回复：
人对于佛道易的神奇感叹，就像ct可以透视人的内脏此项技术假设有条件出现在古代而古代人感叹惊讶一个道理，就像看魔术表演万分好奇而感叹道理一样。是个认识问题，明白了原理自然一切都不神奇。知其然便觉神奇，知其所以然更觉神奇，知其所以然的所以然更更神奇。这就是人对周易感到神奇，而对神仙附体神佛显灵更感到更神奇，而对这些都看透的人来说没有丝毫神奇，一切只是真理罢了。在以前没有“科学”这个名词，凡事只有开始过程和结果，没有唯物和唯心之说，只有真理。有了这些词汇，似乎很多东西都是假的了，都是不“科学”的了。一切只有真理，顺应和遵循真理叫道，清楚和明白真理的本质叫佛。其实我前边几楼的帖子有些都已经可以回答你这几个问题。今天也只是再次精耕一下罢了。语言和文字表述一些真理都有其局限性。真正的真理其实只可意会不可言传呀，非用一个字来形容这个感觉形容这个“意会”勉强来说也就是“悟”字吧。
勿近愚痴人应与智者交，尊敬有德者是为最吉祥。
面对知道自己什么都知道的人，我们跟随他。
面对知道自己什么都不知道的人，我们教会他。
面对不知道自己什么都知道的人，我们叫醒他。
面对不知道自己什么都不知道的人，我们远离他。
其实就是：
1，跟随佛菩萨，
2，救度有缘人，
3，佛法不度无缘之人。