大多數人的心智在肆虐下，已經找到了一條生路。小說站
www.xsz.tw他們偶爾訴諸思想之下的一個意識層面休養生息。每個人晚上睡眠就是。但是也有人以訴諸性、酒精、和其他藥物的方式，來抑制過度活躍的心智。如果沒有以龐大數量消耗的酒精、鎮定劑、抗抑郁劑、和非法藥物的話，人類心智的狂亂恐怕更加肆無忌憚了。我相信，如果剝奪了毒品，世界人口中有大部分，會構成自己和他人的威脅。而毒品的作用，當然是讓你卡在失能的狀態里了。這樣大層面的濫用，只會延緩舊心智架構的崩潰和更高意識的萌生。個人固然得以從心智日復一日的折磨中，獲致一時的緩解。可是卻也阻擋著他們。因而無從產生足夠的臨在，以超越思想並且找到真正的解脫。
倒退至心智之下的一個意識層，也就是我們老祖先未進化時的前思考期，和動、植物的意識狀態，並不是我們的選項。進化是沒有退路的。如果人類要生存，那麼它勢必要走上下一個階段。意識正透過數十億的形相，在整個宇宙的層面進化。台灣小說網
www.192.tw所以即使人類錯失了機會，就整個宇宙的層面來說也無關緊要。意識進化上的所得從未喪失過，那麼，它只好透過其他的形相展現自己。可是我在這里要指出的一個事實是︰你在讀這本書的同時，就明顯地象征著一個新的意識，正在地球上找到了立足點。
我不對人，我對事︰我不是在教訓你。你有意識，你正在傾听自己。東方有句老話說，“教學相長。”不管怎麼說，文字本身並不重要。文字不是真理；它只是指月的手。我從我的臨在里說話，當我說話的同時，你也可以從你的臨在里與我共鳴。雖然我使用的文字都有歷史，正如語言一樣來自過去。我跟你說的話里，承載著臨在的高能量波動。這與文字所傳遞的意義，是截然不同的。
靜默是臨在更具威力的載具。所以當你在閱讀或聆听我話語的時候，務必留心字里行間，和話語背後的靜默。留心那些間隙。無論你置身何地，傾听靜默是進入臨在最容易、最直接的方法。栗子小說 m.lizi.tw即使有噪音，但是在噪音的底下、在噪音之間，靜默始終都在那里。你傾听的本身，立刻在你內在創造了寧靜。只有你里面的寧靜，才能感知到外界的寧靜。除了臨在，除了擺脫了思想形式的意識之外，還有其他的寧靜嗎？這就是我們據說的一切在生活中的體現。
基督︰你神性臨在的實相
切勿執著任何一個文字。如果“臨在”對你更有意義的話，你可以用它取代“基督”。基督就是你的神的本質，或東方所稱的“大我”。基督和臨在之間唯一的差別在于，基督指的是你內在常駐的神性，而無關乎你意識到它的存在與否。臨在意謂著你覺醒了的神性，或神的本質。
如果你明白了在基督里沒有過去或未來的矛盾，許多有關基督的誤解和錯誤的信念都會厘清。用過去是或未來是來陳述基督，是犯了用法上的矛盾。耶穌過去是。他是一個活在兩千年前的人，他體現了神性的臨在，他的真性。所以他說，“在亞伯拉罕過去是之前，我是。”他沒有說，“在亞伯拉罕誕生之前，我已經存在了。”這句話。如果這樣說的話，就意謂著地仍然在時間和形相身份的向度里。在一個以過去式開頭的句子里，使用現在式的我是，指出了一個激進的轉變︰一個在時間向度中的不延續。這句話像禪修的話頭一樣，含有深刻的意義。耶穌的用意在于以直接的方式，而不是迂回的思想，傳遞臨在和自我體現的意義。他超越了受制于時間的意識向度，進入了無時間性的境域。永恆的向度從此進入世界。永恆當然不是無止境的時間，而是指沒有時間。這一來，耶穌這個人就變成了基督，變成了一個純意識的載具。那麼神在聖經里的自我定義又是什麼？神說過，“我曾經是，未來也永遠是。”這句話嗎？當然沒有。這樣說無異把實相交給了過去和未來。神說，“我是即我是。”這里沒有時間，只有臨在。
基督“再臨”是人類意識的轉化，是從時間轉換至臨在，從思考轉換至純意識。不是一個男人或女人要來的意思。萬一“基督”真的在明天以一個人身回來的話，他或她除了對你說︰“我就是真理。我就是神性的臨在。我就是永生。我就在你里面。我就在這里。我就在當下。”此外還能說什麼？
千萬不要把基督人格化。不要把基督變成一個有形相的身份。梵天、聖母、悟道的大師、和那些為數極少的真實的的人，並不因人格而與眾不同。反之，缺少了一個可以攀緣、可以護衛、可以豢養的虛假自我，他們比之于一般的凡夫俗子更單純、更平凡。在一個我執冥頑不靈的人眼里，他們根本不足為道，甚或對他們視若無睹。
如果你被一位悟道的導師所吸引，那是因為你內在已經有了足夠的臨在，才能識出另一個人的臨在。不認得耶穌和佛陀的人不知多少，正如趨從假上師者如過江之鯽一樣的多。小我執見大我執便趨之若騖。黑暗無能辨識光明，唯光能識光。不要相信光在你的身外，或者相信它只能以一個特定的形相來臨。如果只有你的師傅才是神的化身，那麼你又是誰？任何一種排外都是形相認同。形相認同意謂著我執，無論它掩飾得多麼天衣無縫。