當地鐵靠近托特納姆法庭路站的時候，她站起來向車門走去，嘴里還是說個不停。栗子小說 m.lizi.tw那也是我要下的站，所以我也隨著她下車。到了街上，她開始向貝德福廣場走去，一路繼續進行她想象的對話，還是憤怒地指控別人並維護自己的立場。我的好奇心被勾起，決定跟著她——只要她走的大方向和我要去的地方差不多。雖然全神貫注于幻想式的談話，她似乎還是知道要去哪里。很快的我已經看到了參議院壯麗的建築，那是一個20世紀30年代蓋的高樓，也是倫敦大學中央行政樓和圖書館。我驚呆了。我們怎麼可能去同樣的地方呢？是的，她是往那里走去。她是老師，學生，辦公人員，還是圖書管理員？也許她是某個心理學家研究的對象？我永遠無法知道答案。我離她有二十步之遙，當我進入那棟大樓的時候，她已經消失在一部電梯當中。（那棟大樓，很諷刺的，恰好是喬治；奧威爾的小說《1984》拍成電影時，用來當作片中“心智警察”總部的地點。）
我多少對于剛剛看到的那一幕感到震驚。當年我是一個成熟的25歲的一年級生，認為自己是一個正在成形中的知識分子，同時我深信所有人類存在的困境都可以透過智性（intellect），也就是思考來獲得解答。栗子網
www.lizi.tw我尚未了解到︰人類存在最主要的困境其實就是無覺知的思考。我視我的教授們為擁有所有人生答案的聖者，並且把大學視為知識的殿堂。一個像她那樣神志不清的人怎麼可能是這其中的一部分？
在進入圖書館之前，我在男洗手間中還是在想她的事。在洗手的時候，我想︰希望我最後不要變成像她那樣。在我旁邊的一個男人很快地朝我這個方向瞄了一眼，我突然震驚地發現，剛剛我不僅“想”了那些話，還大聲地喃喃自語出來。“啊，我的天哪！我已經像她一樣了！”我這麼想。我的心智不也是像她那樣無止境地活躍嗎？我和她之間的差異其實很小。在她思想之下所主導的情緒似乎是憤怒。在我的情形中，大部分是焦慮。她把心中所想的東西都大聲地說出來了，而我大部分的時間，是在心里想而不說出來。如果她是瘋子的話，那麼每個人都瘋了，包括我自己。這其間只是程度的差異罷了。
那一刻，我從自己的心智中撤退了一步，而從一個更深的角度來看它。在那時，有一個短暫的從思考到覺知的轉變。小說站
www.xsz.tw我還是在男洗手間里面，但現在是一個人，看著鏡中自己的臉。在脫離了我心智的那一刻，我大笑了起來。听起來好像不正常，但是它卻是一個精神正常的笑，彌勒佛的笑。“生命其實並不是像我心智制造的那麼嚴肅。”這好像是我的笑聲所要說的話。但這只是短暫的一瞥，很快就被遺忘了。接下來的三年，我都在焦慮和憂郁中，完全地與我的心智認同。一直到我快要自殺的時候，我的覺知才再度出現，這次就不只是驚鴻一瞥了。我從強迫性思考、虛幻的自我和心智制造的自我當中，徹底解脫了。
上面的事件，不但給了我對于覺知的一瞥，也讓我對人類智性的絕對正確性有了第一次的懷疑。幾個月後，一件悲劇更加深了我的疑惑。一個星期一的早晨，我們到達教室準備上一位教授的課，我一直很仰慕那位教授的頭腦。但我們卻被告知，那位教授在周末時舉槍自盡了。我完全地震驚。他是一個備受尊崇的老師，而且看起來似乎知道所有問題的答案。然而，當時我還是覺得，除了培養我們的思維之外，別無他法。我並不了解︰我們是意識，而思考只是其中很小的一個面向，我也不知道什麼是“小我”，更別說在我之內覺察到它了。
小我的內容和結構
小我的心智完全被過去所制約。它的制約有兩個面向︰內容和結構。
在一個孩子因為玩具被奪走而痛哭的例子里，那個玩具就代表了內容。它和任何其他的內容都是可以互換的——任何其他的玩具或是物件都可以。你所認同的內容是被你的環境、教養和周邊文化所制約的。無論這個孩子是富有還是貧窮，無論這個玩具是一個木頭做的動物還是復雜精密的電子產品，就失去它的痛苦來說，沒有任何差別。這個劇烈的痛苦之所以產生的原因，是在于這個字︰“我的”，這就是結構性的。無意識地、強迫性地借由與一個物件產生關聯，來強化一個人的身份認同，已經是在小我心智的結構中根深蒂固了。
小我賴以生存的最基本的心智結構就是“認同”。認同（identification）這個字是從拉丁文idem（意思是“一樣的”）和facere（意思是“使成為”）衍生而來的。所以，當我“認同”某個事物的時候，我就“使它成為一樣的”。和什麼一樣呢？和我一樣。我賦予它我的自我感，所以它就成為我身份認同的一部分了。認同最基本的層次就是與實體事物的認同︰我的玩具，稍後就變成了我的車子，我的房子，我的衣服等等。我試著在事物中尋找自己，可是卻從來沒有真的成功，最後還讓自己迷失在這些事物中。這就是小我的命運。
廣告業界的人都非常了解，想要人們購買他們並不是真正需要的東西，他們必須要說服人們︰這些東西會加強他們看待自己或是如何被別人看待的良好的感覺，換句話說，就是為他們的自我感加分。比方說，廣告會告訴你︰如果你用了這個產品你就會出類拔萃，意指你會更能成為自己。或是他們可能在你的腦海中制造一個印象︰這個產品是和一位名人，或是一個年輕有魅力，或快樂無比的人有關聯。即使已經垂垂老矣或是去世的名人在他們當紅時期的照片，都可以達到這樣的目的。在這里，隱含的假設就是︰買了這個產品之後，經由一些神奇的聯結行為，你會變得像他們一樣，或是表面上的形象會看起來像他們一樣。所以很多情況下，你買的不是那個產品，而是買一個“身份認同的強化品”。名牌的標簽基本上是讓你買一個集體意識的身份認同。它們非常的名貴，所以也非常的“獨特”。如果每一個人都可以買得起的話，它們就會失去其心理上的價值，那麼剩下來的就只是物質的價值，那大概只有你付的價錢的零頭而已。