你曾斟酌過而沒用到的概念，也可被其他的可能自己以同樣的方式揀到。台灣小說網
www.192.tw自然，每一個可能的自己都認為自己才是真正的“你”，而對他們任一個，你就是那可能的自己；但透過“內在感官”你們全都知覺到你們是這個完形的一部分。
你可以休息了。
（十點二十六分到十點四十一分。）
現在︰靈魂不是個完成了的作品。
事實上它根本不能說是個作品，而是“變為”的一個過程。“一切萬有”也不是個已完成或未完成的產品。有可能的神就如有可能的人；但這些可能的神全都是你可謂“一切萬有”的靈魂或本體的一部分，正如你的可能的自己全是你的靈魂或本體的一部分。
當然，“一切萬有”可能在其中獲致實現的次元遠遠超過你現在所能得到的。以一種方式來說，你曾透過你的思想與**創造了許多可能的神。他們變成了相當**的心靈本體，在其他的存在次元里實現。栗子網
www.lizi.tw這個唯一的“一切萬有”所知覺的，不止是它自己的本質與所有意識的本質，它也還知覺它無限量的可能自己。由這里我們再談下去的話，所談的主題已無法以文字來描摹了，所有的話都變得無意義了。
“一切萬有”的本質只能透過“內在感官”來直接感覺，或在一個較弱的溝通里，則可以透過靈感或直覺來感受它。這種實相之不可思議的復雜性無法以語言來詮釋。
現在等我們一下。口授結束。
（在十點四十九分停頓。自休息後珍的步調慢了些，現在賽斯接下去給她一些有關她寫作的資料。
（“謝謝”）
星期三我們將寫書，若有個人資料則放在末尾。
（“好的。賽斯晚安。”在十一點二分結束。）
第566節
1971年2月15日星期一晚9︰19
（上兩周我們忙著我父親的後事。栗子小說 m.lizi.tw）
晚安。
（“賽斯晚安。”）
現在︰我們要換換樣子寫寫書，雖然在課結束時我可能會對你倆說幾句。
那麼開始口授︰可能性是你看不見的心理環境的一個一直存在的部分。你就生存于可能的實相系統中，它不是個與你分開的什麼東西。到某個程度來說，它就像是你目前活在其中的一個大海，你在它內而它在你內。偶爾你會在意識的表層上臆想，如果你作的是別的決定，而非你曾作的決定，那事情又會如何演變呢？好比說，選擇不同的配偶，或在另外一個地方住下來的話。你可能猜測，如果你寄出了那封對你後來決定不寄的重要的信，結果又如何？而只有在這種小小的臆測里你才曾質疑過可能性的本質。但在你和所有與你有過關系的人，以及在作重大的決定時所涉及的人之間，有很深的關聯存在。
（九點二十八分。）這些關聯並不是如星雲般模糊的，它們是把你們一個個綁在一起的極深奧的心理上的交互聯系，尤其是存在于一個心電感應式的架構里，雖然這可能是在正常意識之下。可能發生卻未實現的實質聯系在實相的其他層面完成了。
你心中的隱形環境並非如你以為的那麼寂寞，而你內在彷佛有的孤立感，是由自我的固執防衛而生。例如，它看不出有什麼理由要讓你知道那些它認為與日復一日的日常活動無關的情報。
（九點三十一分）我不喜歡“求進步”這句話，然而以你們來說，作為一個意識，“進步”就是變得越來越知覺到你自己本體的那些其他的具體化。可能的自己就是要獲知其他的可能的自已，而了悟到所有的都是“真正本體”之種種不同的顯現。
這些“可能和自己”並沒在某個超我中“迷失”、埋葬或被否定，沒有自由意志、自主性或個人性。反之，本體就是他們，有完全的自由去表達所有的可能行動與發展，不但在這實相里，也在其他你所不知的實相里。
當你在你的目前這一刻坐著讀這本書時，你正處于一個“可能性”的宇宙性之網的中央，而你最微細的精神性或情感性的行動都會影響它。
（在九點三十六分停頓）因此，你的思想與情感由你向所有的——不止是物質界的也包括看不見的——方向發射出去，而出現在你目前還不 解的次元里。且說你同時也接收到由其他與你相連的可能性里來的這種信號，但由你選擇在那些個可能行動之中你要使哪一個成真，或使它在你的系統里實現，就如其他人在他們的系統里也有選擇的自由。
那麼，你發出概念，也收到概念，但你並沒有被迫去實現那些由其他可能自己而來的未實現的可能行為。且說，在你自己與其他可能的自己之間有種自然的吸引力，與能量的同時推進有關的電磁性關聯。我這是指對你和在其他實相中的可能的你同時出現的能量；在所有的“你”之間有一種心靈上的關系，彼此有一種統一的、交感的、情感上的反應，這種聯系在夢境中非常明顯。