有些“坚仞的灵魂”在物质实相中活得很健旺，而他们可能有困难适应其他非物质的活动区域。台湾小说网
www.192.tw可是，在所有这些区域，深刻的心灵上或情感上的情况永不会被否定。在往世中很密切的朋友，如果他处在能这样做的情况，当你在梦境时会常常与你沟通，而你们的关系仍在继续，虽然你意识上不觉得。
在一无意识的基础上，对你过去所知的一个人的投生为人你会有所知觉。当然，你在梦中所遇见的陌生人，也往往是现在活着的人----同时代的人----你在前世中已认识的。
也有短暂的关系，接触了，然后作罢了。例如，任一生的一个配偶，也许代表或也许不代表某个与你有过很深的历久不渝的关系的人，你也同样可能因前生的极暧昧的感觉而与某人结婚，选择了一个不建立于爱上的婚姻关系，虽然爱可能会出现。
附带地说，双生子几乎永远涉及了一个具有极强烈----有时是执迷的----性质的历久不渝的心灵关系。我现在说的是同卵双生子。
我建议你休息一下。
（十点二十九分。显然今晚不怎么顺，珍又再一次在脱离出神状态时说，她知觉到在我们客厅外的往复脚步声。我曾希望她这次的出神状态深些。在十点三十七分继续。）
转世的目的也有很大的不同。我要强调转世是人所用的工具，他们每个人按自己的方式用它。有些人喜欢做女人，或对男人的生活更喜爱。虽然两者都必须经过，但仍有很大的选择与活动的范围。有些人在某一方面会有困难，而在其他方面相当轻松地发展。
因为挑战与环境是由人选择的，所以绝不涉及预定性。举例来说，有些问题可能被延缓好几生。有些人想要解决他们最严重的那些问题，也许在一系列相当折磨人的人生和夸大的环境里，把它们解决掉。
其他性情比较沉着的人则一次解决一个问题。也许中间还休息一段时间，这是非常有治疗作用的。台湾小说网
www.192.tw例如，一个人可能选择一次问题极少、极美好的、令人满足的一生，作为集中了所有挑战的一生的前奏，或作为对困苦的前生所自采的报酬。然而，那些彻底享受物质媒介而不为之所迷的人的确是做得很好。转世的“法则”是个人随他的需要而加以改编的。
我建议结束此节除非你有问题。
（“没有”）
我最衷心的问候。
（“赛斯晚安”）
（“十点四十七分。珍的出神状态后来终于改进了。她说：“我刚开始感觉我在进入一个更深的境界，至少我什么都不觉得----但现在完全了----”）
1970年10月21日星期三晚9：30
（自九月三十日以来，赛斯曾上了两堂esp班的课；为我们的朋友约翰；巴克雷----他将迁往内华达州----上了一课；为珍和我上了两课，谈有关我们因这资料而在从事的工作；并且又一次在电视上透过珍讲话----这次是在我们重访华盛顿特区的一家电视台时。
（这个月初珍和我买了一本文选，包括了死于一九六一年的瑞士精神分析家卡尔；荣格写的一长段。当珍还没看完这一部分之前，赛斯就在十月十九日第五五四节中建议珍把那本书搁在一边：“暂时放下荣格。”但他并没有详加说明。无论如何这并非珍首次接触荣格的著作。
（留意赛斯如何从象荣格这样的资料“起飞”的方式是很有趣的事，他把它演绎开来，而将他自己的概念与诠释包括进去，如他在本章中所做的。
（下了一整天的雨。珍今天去看了“整脊师”，感到非常的放松----如此放松以致我必须问她想不想上课。她说她想要。她两眼半睁，当课开始时，她的声音非常温和，几乎是聊天的口气。）
晚安。
（“赛斯晚安。”）
现在，我们开始口授。
（我想获知赛斯对珍的身体状态的反应：“你觉得怎么样？”）
我觉得很好。栗子网
www.lizi.tw不过有一点我要告诉我们的朋友：他最好别在下雨天去看“整脊师“。
（“为什么呢？”）
部分是因为那整脊师提到的肌肉反应，部分是因为在晴天身体的疗病机构运作得更有效些，在治疗后他会更快地复原。无论如何有一点好处：他这回按照医嘱休息了“整整一小时”；因为他觉得有此必要。
（“你是否宁愿放弃今晚的课？”）
我们上课没问题。不过为此今晚将是一堂短课，却是很好的一课。可是我想要对刚才那些声明详加解释。
当然这样的一次治疗引起了对脊椎的原子结构的操纵，其电性的反应会因气候与大气的情况而有所不同。在雨天，原子结构本身之内有更多的电阻----像是一种延迟的反应，在身体来说几乎不能察觉----可能在脊椎再平复到应该在的位置前会拖延一段时间。
在它们进入应在的位置的同时，还是有持续的活动。在晴朗的天气“反应延迟”的现象少得多，而受到刺激、扰动的原子能更快地平复下来。
现在：我们的下一章要叫作《转世、梦以及隐于自身之内的男性与女性》。
（到现在珍的步调加快了很多。）
如我先前提过的，每一个人都经历过男性与女性的生活。照例，对这些，你们并没留下有意识的记忆。为了防止一个人与他现在的性别过分认同，在男人内住在一个内在的女性化身。这在男性内的女性化身就是荣格所谓“女灵”的真义。
因此，在男性内的“女灵”，是“内我”所曾涉及的所有先前的“女性生活”在心灵上的记忆与认同。在这“女灵”内包含了对现在这位男性过去的女性历史的知识，以及对此人天生禀赋的所有女性特质的一种直觉的瞭解。
因此，这“女灵”是一个重要的保障，阻止这男人过分认同经由目前的背景、环境和教育而强加于他的文化上的男性特质。这女灵不但会影响个人，也影响到群体文明，柔化强烈的攻击倾向，并且在家庭关系中作了与女人沟通的桥梁，而当它透过艺术和语言而应用在传播和沟通方面时它也是桥梁。
因此，男人常梦到自己是女人。他作这种梦的特别方式，能告诉他许多关于他生为女人时的转世背景。男性与女性显然不是相反的，而是相合的倾向。女祭司、母亲、年轻的女巫、妻子以及有智慧的老妇----这些一般型乃是原型。只因它们是“根性”，象征性地代表各种不同的所谓女性特质，以及男人所曾经历过的各种不同的女性人生。
当然，它们也被女人经历过。然而，女人们不需被提醒她们的女性特质，但同样的，为了使她们不致与她们目前的性别过分认同，在女人内有荣格所谓的“男灵”或隐藏的男性。
同样的，这又代表了自己所曾涉及的男性生活----少年，祭司、富攻击性的“丛林男人”，以及有智慧的老男人。这些类型一般性及象征性地代表了目前这女人过去所活过的男性生活。因此，透过研究在其中出现了这些类型的那些梦，或在其中她们自己以男性姿态出现的梦，女人可以对她们前世做男人的生活学到很多。
经由所谓的女灵与男灵，目前的人格乃能汲取前世作为另一性别的存在所获得的知识、直觉与背景。举例来说，在某些情形，这女人可能做得过分而夸大了女性特征。在那种例子，男灵或在她内的男性便来帮她的忙，由梦境带给她一大堆的知识冲击，而结果带来补偿性的象男人样的反应。
当男人不论为何理由而过分认同他所认为的男性特征时，也会有同样的情形。女灵或内在的女人会促使他作补偿性的行动，引起一大股直觉的能力，带来创造性的成分以抵销攻击性。
理想地说，不加干扰的话，这些运作的结果应该是一个平衡的个人与群体，永远创造性地利用攻击性，就像它的确可能是并且应该是的样子。
你可以休息一下。
（十点二分。“很好。”在珍脱离出神状态时我对她说。她说：“是啊，我能感觉到它是很棒，因为他还有许多要说的。”但她看来如此无力，眼皮沉重，如此眼神朦胧却放松，以致我怀疑她是否可能保持清醒继续下去。在十点二十一分以同样方式继续。）
现在：男灵与女灵自然在心灵上是高度充电的，但这心灵电荷的源起与内在的着迷，则是与这些拟人化的异性特征十分合理的内在认同的结果。
（步调较慢。）可是，它们不只在心灵内有一个真实的存在，它们还被“内我”以遗传式的密码资料深记在心----对过去心灵事件的遗传性记忆----转移到组成身体的那些细胞的遗传性记忆里。
每个“内我”采用一个新身体的时候，便将它所曾涉及过的以往身体的记忆强加于新的身体上，强加于它整个的遗传构成上。不过现今的特性通常掩蔽了过去的。它们是主宰性的，但其他的特性是隐性并且存在的，天生就在模式之内的。因此，现在身体的**模式具有自己过去**在遗传上的记忆，并且包含了其优点与缺点。（十点二十九分。珍揉揉眼睛，她说得很慢，常常中断。）
我将尽量予以简化。在身体内现在有许多看不见的层次。你可见的最上一层当然是代表目前人的先前的**形相。
可以说，它们被暂时搁置着。它们与现在身体的原子结构有电磁性的联系。按你们的思想方式来看，它们会是没对好焦点而不明确的。可是，他们是你们心灵遗产的一部分。你常可唤起先前身体的一个过去的长处来助你弥补目前的弱点。因此，身体不只生物性地带着它自己这一生过去情况的记忆，而且那些在先前的转世中，此人所形成的其他身体的记忆，也不可抹煞的与它实质地在一起。
女灵与男灵和这些内在的身体意象密切相连。这些身体意像在心灵上是高度带电的，同时也在梦境出现。它们为了阻止你与现在的身体过分认同，而有补偿和提醒的作用。