神圣自我对自己的认知，可用数字来做象征性的表达”：
“神静止在他自身之内，即1在3之中，1与3仍然是无法分离的合一。台湾小说网
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“在几何学上，等边三角形是上帝的象征形象，在其中，认知者，被认知者，与认知是等同无分别的，也就是：1在3之内，3在1之内。”
“每一种形态都是由能量组合而成的。因此，每一种形态都是创造势能的影像，其中蕴含着创造势能。神的原始状态是静止在他自身之内，他它是以三角形的形式来显像。由于它三个点之间的距离是相等的，三角代表完美的和谐以及完美的平衡。当静止在自身之内的神，离开了那超越时间与空间的无次元的单子状态，进入三度空间时，它成为创造性的神，并在数字4之内显现。”
“只要数字1与3在神之内形成一种联合，它们便维持着3在1之内，1在3之内的状态。但是，当他们从合一的状态中分裂出来时，他们便走出了3在1之内，1在3之内的状态，形成4，因此，等边三角形之内隐藏着四个较小的等边三角形。”
“这法则也含藏着三度空间的关键数字7。现在试着想象，由无次元的单子状态中，第一次显现在三度空间的能量。闭上你的眼睛，我将把这真理投入到你的意识中。栗子小说 m.lizi.tw”
我闭上眼睛，集中专注力。突然间我看到一个点，同时听到普塔霍特普的声音：“为了使能量从无次元的单子状态中浮现出来，并显现它自身，它需要一个出发点。一个尚未脱离合一状态的出发点，是无形无相的单子状态。一个出发点是一个单一因数，在它之内具有合一的数字，那就是数字1。”
“从无次元状态中浮现出来的点，是这势能的第一个显现。一段时间之后，由点移动成为线。”我以内在心灵之眼看到一个点如何逐渐形成一条线，我听到普塔霍特普的声音说：“第一次元的长度产生了。本质上，线是无尽延伸的，因此这第一次元的显像同时代表数字1。”
“显像世界中的每一事物，皆有一个开始，和一个结束。一条线有起点，终点，以及起点与终点之间的空间。因此，一条线代表数字3，这是第一次元的关键数字。”
“现在你注意到，你无法在数字2之中找到合一。事实上，当代表单一因数的显像点形成之后，便没有数字2，直接跳进三个因数，那永恒的线代表数字1，但当它有一个起点及一个终点时，它自动代表数字3。”
“为了使数字2浮现，必须在合一之中有一个分裂点。数字2只能诞生在二个并列的单元中。栗子网
www.lizi.tw但也因此，在合一之外没有任何事物真正存在，一切都只是投射在自身之外的一个倒影。在这些投射的倒影是分裂的，代表死亡。这就是为什么，当一个人的心识与灵魂分裂时，便会产生许多疑惑。”
“让我们看第二次元如何从第一次元升起。一条线之中，包含了一系列的点。假设创造的能量在这些点中，以同样的势能，同样的时间活动着，每个点从它自身开始向外移动，形成一条线，由线形成一个等边四方形的面，第二次元--宽--便产生了。”
“四方形是四在一之内，一在四之内，因此它含有五个因数：四条显像的线：出发的线，终止线，左线右线，以及第五个因数：被这些线所包围的空白处。所以二次元的关键数字是5。”
“但是创造势能不停的运作。平面也包括许多的点，如果每个点，以同样的时间，向外朝同一个方向移动，这些点便形成第三次元，一个平面体便形成一个立方体。第三次元由此产生。”
“立方体是6在1之中，1在6之中，包含了7个因数：六个有限的平面以及第七个未显像的因数，即立方体所含的空间。7是三次元世界的关键字。”
“如你所见的，物质的基本形态是正方体。各式各样的晶体皆依这法则形成，在它们之内，你会发现这种立方体的基本原理存在于不同的形态中。”
“如果我们细看立方体的特征，你会同时理解派生，变易（variant）的法则。让我们从立方体某个角的一个点开始，试着在立方体所含的三次元中找一个面。如果你画一条直线，你所得到的，只是立方体中的两个平面。要找一个包含所有三的平面，我们必须从一个角切一条斜线到对面的另一个角。这样立方体的角便被切开。”
“如果我们以同样的方式继续切下去，我们把立方体的四个角都切除了，它就形成一个极为不同的形体；一个四面体，它的面是由四个等边三角形所形成。”
“因此，现在你看到那隐藏在立方体中的，是不同的形体，这形体不仅包含了长方形，也包含了四个三角形。如果我们把这些三角形做成平面的，它们便会形成一个等边三角形，它是神的象征。”
“四面体与等边三角形一样的，是由平衡与和谐所形成的产物。由于每个角的点都是同等距离，四面体的角与角之间没有张力或压力，而是静止的平衡，立方体的每一个角就像正方形一样，彼此间的距离是一样的的，表示四面体与立方体都在一种永恒张力的情况下。”
“三度空间的物质，是建立在立方体永恒张力的形态中，但是隐藏在它之内的是基于神圣平衡的四面体。整个三度空间的世界都是建立在这同样的法则中。”
“无论是植物，动物或人类的身体，都在这三度空间的法则中。隐藏在他们身体之内，肉眼无法看见的，是这较高神圣自我的永恒生命。”
“但是，只有人类可以经由思想，语言与行为来呈现较高自我的神性。当一个人只认同自己的身体，把神圣创造法则推向隐藏的，未显像的状态，他便像一个混浊的立方体，只呈现物质的特性。没有人可以从那立方体的外形中，看出他内在的神性自我。”
“但是，如果一个人的身体，语言，思想，行为都在表达神圣创造法则，不去突显或放大小我的，身体上的**，他便像一个清澈的立方体，让神圣四面体内的等边三角形清晰可见。”
“这种人只把立方体的物质，作为他在三度空间的基础，让自己的重力保持在这基础上。”
“把切割的立方体由里往外翻，便是一个金字塔。因此我们看到金字塔是神--人的象征，展现他无私的神性本质，是神在地球上的显现。”
“物质与灵性都完整的在神--人之内，也就是神性自我--造物主--在他之内，掌管物质与身体。”
“相反的，物质化的人之子，运用他的智力来满足他的身体，他的神圣自我便有如被钉死在由立方体的四个正方形表面所形成的十字架t形十字架上。”