第九十七章
“燒戒疤”即是用香火在和尚頭頂上灼出幾塊疤痕，俗稱“燙香洞”，是由我國獨創的。小說站
www.xsz.tw據稱始于南朝梁武帝蕭衍，其人貪戀世間權位與尊榮，同時又執著地追求出世間的解脫，曾三次“舍身”出家同泰寺，人稱“菩薩皇帝”。太清元年，梁武帝大赦天下死囚，令其皈依佛門，但又擔心他們心口不一，入寺不能安分守已，會重返社會“犯罪”，于是便借鑒古代黔刑範例，在被釋死囚頭上燒戒疤，以資識別，開創了中國佛教徒燒戒之始，從此，自南朝以後，“燒戒疤”便成為了入佛門苦修的開始和世人識別出家人的標識。小說站
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而此刻，這位端坐于蒲團之上的新任風陵寺住持了空和尚，腦瓜頂又光又亮，非但見不到一粒疤痕，甚至連一根頭發茬也沒有，猶如鏡面一般。
“真的哦，老師父的頭頂光光的，我記得一渡法師可是有戒疤的。”郭鎮長上前看了看，不解的說道。台灣小說網
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“不錯，據聞中國佛協曾經想要廢除和尚‘燒戒疤’這一陋習，不過至今還未施行。”費道長也是滿腹的疑惑。
“心中有疤，頭頂有疤，心中無疤，頭頂無疤。”老僧緩緩說道。
有富此時插話道︰“其實和尚頭頂有沒有戒疤也是無所謂的，就像過去女人們個個要纏足一樣，都是封建社會統治階級愚弄老百姓的手段而已。”
虛風此刻心中盤算著，這個老和尚燒不燒戒疤本是無所謂的小事，關鍵是他說賈道長並未來過風陵寺，這點令人懷疑，自己在潼關偷听到的談話，以及船老大的證實，目標都指向了這里……
“了空大師，您確認我要尋找的人沒有來過麼？”虛風再次的問道。
“老衲已經說過，此前並未有過。”老僧回答。
“那麼，此後呢？”虛風思維敏銳，抓住老僧言語上的不嚴謹之處，窮追不舍。
“老衲不知。”了空老僧淡淡道。
“大師竟然能夠腦後視物，想必是已經成就了‘天眼證智通’，何不發慈悲心，往世間遙視一下，在下所尋之人現在何處？就此感激不盡。”虛風誠懇的說道。
“是啊，了空師父，我是風陵渡的郭鎮長，以後寺中有什麼困難，鎮政府也會鼎力相助的，就請你發發慈悲，看看賈道長和妮子究竟在哪兒？”郭鎮長擺出了官腔施壓道。
了空老僧沉吟半晌，然後緩緩說道︰“今晚夜半子時再來吧……”說罷，手中“梆梆”的敲起了木魚，不再言語了。