食言之报（风中密雨转载）
张生,闽南人氏.家贫无依.入赘陈家.生子三人,皆姓陈.初,陈家唯独女,而家道小康,在县上颇多关系,故张生得以倚其势而入县某局当干事.然其形瘦而神衰,文鄙而言俗,不得入流,且因无家世而受人轻也.后因陈家某亲戚当该局书记,得提携而当总务主任,自此声气一变,俨然中层领导也.
张某素贪,其妻每日中午必至局食堂买中餐,因夫管此部门之故,而众小巴结,故无分毫之付出却可大提小提而去.每次皆手提太过而致肩斜,除自家每日三餐在食堂所取外,邻里亲戚,皆得其荫,一时呼之为家长.张某无所不取,可谓雁过而谋毛也.某日,突发奇想,在局花园中掘井一口,取其水为众人所饮,称为矿泉,弃自来水而不用也.后有好事者取水验之,则为不合格之水,长期饮用易得病也.究其因,皆为得掘井之费三万之回扣一万元也.然众人敢怒而不敢言,因其有后台也.某日,又突然决定将所有完好无损之窗户重作,美其名也,为安全故也.又费数万金,知情者曰:得好处三万元也.此类事,每月均有.
不久,其翁逝.张某自耐羽翼渐丰,遂不如前之待妻及其家人.某日,忽将其三子皆改姓张.其妻哭阻,不听.陈家人亦劝,不听.邻人遂议论纷纷,以为不可食言毁约.或以为必有不测之报也.
后数年,其长子娶.次年,生子,无屁眼,三日后死.又数年,复生子,又无屁眼,三日后复死.伤心欲绝,然不思悔改.且以为无神论者,唯物而已.不惧报应.次子娶,生女,豁唇而无右耳,其妻哭泣而求之,忻复改为姓陈,不听.然心中已复不若从前.
去年,其三子娶.不久其媳有孕.其子求乩者.乩者曰:“此陈家血脉也,如姓张,必生而死.“其子哭求,以断绝父子关系为挟.张某仍不听.其子果然而绝之,复改姓陈,并于其家中供陈姓祖先牌位.每月初一十五,必祭而祀.今年春,果得一子,活而康,聪明伶俐.
初,张某形干而瘦.后当主任,渐肥.升官半年,已达二百余斤.行数步而大喘不止,浑身多病.眼昏口斜,步履蹒跚.某夜,突背长痈而无法安寝.恶梦相缠,痛彻入骨,常谓妻曰:生不如死.妻泣告:当忏悔而改.无奈,不得以从其妻言.三子皆复姓陈,并复家中陈家祖先牌位.其妻并常入庙中放生礼佛,供养.痈遂得治.
后三月,梦陈家翁告曰:因女之故,已撤诉,并盼修好如初.并戒之道:所贪之公款,当返还,否则有大灾.
张生惊疑不已.正惶而不可终日时,其亲戚上司因贪渎而事发,遂受累而见官,不久,病死狱中.
流年氏曰:言而有信,不欺人神,天自佑之.张氏贪,尚不致获诸多恶报,究其苦因,皆背信弃义也.入赘本为延香火,以使祖先有享,家世有后.使悔而改姓,与绝人后何异?此罪之大,难测也.故获此报也.闻之者,敢不惊而戒乎?
毁齿（风中密雨转载）
福建某师范，建于一九五八年，依山而建，气势不凡。栗子网
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www.lizi.tw然此山原为乱坟之地，当建校之时，正值全国大跃进，战天斗地，无神论深入人心，唯物主义思想光照四方，故当年师生边建校边学习，热火朝天。每每挖出枯骨，众青年不以为然。然有一年长者王福，每每劝青年人不要去践踏，而要用瓮收好，或择地再放。然青年皆大笑，不听。
时有青年教师张六山者，辅大学毕业，学马列主义哲学专业，意气风发，以为天下真理皆通达者矣。性素狂妄，言必称马列。人皆背而绰之为：张马列。
某日中午，又有人挖出一头骨，牙齿完好，整齐而白。众人惊奇，围而观之。张六山闻讯而来，力排众人，挤至最前。
某曰：“张老师，此人牙齿保存完好，可以为教学标本呼？”
张大笑：“此朽骨矣，何可当标本？吾不知其何人也，然吾却知其牙齿必速朽。”
某不信，辨曰：“此骨埋于此不知有几许年也，然至今其牙齿完好如新，必有其异。如说其必朽，亦难以令人置信矣。”
张狂笑，突以手持之木棍，猛击骸骨之牙齿。众人大惊而散，有躁而附之者，有摇首而不以为然者，有慌而避开者。倾刻间，尽皆脱落，散乱于地。
张对众人喊道：“人，唯物者观之，生死皆物也。人其既死，何忌之有？枯骨而已。”
遂转身扬长而去。
王福于众人走后，捡其四散之骨，装于瓮中，于后山择地而葬之，并祷曰：“念其晚辈年青无知，幸不为过。且请入土为安。”
是夜，张六山突发高烧，继之牙痛无比，呻吟之声，无法强忍，闻之令人心惊。遂送医，整个牙龈红肿如桃，打针吃药无数，数周不愈。形消体瘦，神疲力衰。
有好事者告曰：“必是当日毁牙之报，当忏而求其郁，当不药而治。”
张六山固执而刚愎，不肯。
某夜，张梦一老者，神色愤怒，怒极而吼，双眼冒火，揪张首而骂：“竖子，吾与汝而仇也！必坏吾齿？吾独不肯离去者，皆爱吾齿也。数次不肯投胎，心甘情愿也。而汝辈小儿，先是曝吾首于烈日之下，使吾痛苦不堪而无法自保，更可恶者，汝竟以木棍击吾之美牙。令吾痛彻心肝。想当年，吾以牙傲视天下，皆以为美男子也。汝今坏吾牙，是坏吾终世也。”边骂边以掌击张之脸。张无力挣扎，只得求饶。
老者击张数十掌，愤愤不平，扔张六生于地上，以脚踏张之胸口，剑指如刀，对张曰：“今日若非看王福之面，必取汝狗命。”言毕，怒气难消，提张望空而掷，张大惊而哭叫，醒矣。汗流如雨。牙痛加剧，如万针扎剌,脸肿如桶,痛不欲生.
次日一早，张六山奔求王福。王福携其到安葬处，备祭礼，酒钱纸香诸物。张六生跪而祷：“晚辈无礼，然已成大错，幸前辈宽大慈悲。敬请享用，并祝早日有好去处。”
次日，牙痛遂愈。然口型终不正。
自此，张每日必逡巡于工地，以安古人之遗骸为已任。前后共两年。收骨再葬者数以百计，共葬于后山。并默然为众古人烧纸祭奠，植树辟地，若设陵园一处，与王福并为同好，遂性情大变，判若两年,谦和有加。
文革期间，红卫兵小将为此揪斗张。逼其挖旧骨骸而毁之，张誓死不从。红卫兵打断其双足，然终不悔，并苦劝红卫兵宜自爱。红卫兵见其坚定，遂叹而退。
后数年，张以残病退休，每常劝人要敬鬼神，祭祖先。终日以清茶为伴,数卷旧书,平淡而过.每年四时八节,必奠祭古人,从不间断.前年无疾而终，寿享七十三。其子三人，皆大学毕业，富而安乐。其最小子，乃余小学同桌矣，余多次见其父并听其事矣。